설원, 잡언 - 16.

16. 진채에서의 힘겨움

 

孔子困於陳、蔡之間, 居環堵之內, 席三經之席, 七日不食, 藜羹不糝, 弟子皆有饑色, 讀詩書治禮不休. 子路進諫曰: “凡人爲善者天報以福, 爲不善者天報以禍. 今先生積德行, 爲善久矣.意者尙有遺行乎?奚居隱也!” 孔子曰: “由, 來, 汝不知. 坐, 吾語汝. 子以夫知者爲無不知乎?則王子比干何爲剖心而死?以諫者爲必聽耶?伍子胥何爲抉目於吳東門?子以廉者爲必用乎?伯夷、叔齊何爲餓死於首陽山之下?子以忠者爲必用乎?則鮑莊何爲而肉枯?荊公子高終身不顯, 鮑焦抱木而立枯, 介子推登山焚死. 故夫君子博學深謀不遇時者衆矣, 豈獨丘哉! 賢不肖者才也, 爲不爲者人也, 遇不遇者時也, 死生者命也; 有其才不遇其時, 雖才不用, 苟遇其時, 何難之有! 故舜耕歷山而逃於河畔, 立爲天子則其遇堯也.傅說負壤土、釋板築, 而立佐天子, 則其遇武丁也.伊尹, 有莘氏媵臣也, 負鼎俎調五味而佐天子, 則其遇成湯也.呂望行年五十賣食於棘津, 行年七十屠牛朝歌, 行年九十爲天子師, 則其遇文王也. 管夷吾束縛膠目, 居檻車中, 自車中起爲仲父, 則其遇齊桓公也.百里奚自賣取五羊皮, 伯氏牧羊以爲卿大夫, 則其遇秦穆公也.沈尹名聞天下, 以爲令尹, 而讓孫叔敖, 則其遇楚莊王也.伍子胥前多功, 後戮死, 非其智益衰也, 前遇闔廬, 後遇夫差也. 夫驥厄罷鹽車, 非無驥狀也, 夫世莫能知也; 使驥得王良、造父, 驥無千里之足乎?芝蘭生深林, 非爲無人而不香. 故學者非爲通也, 爲窮而不困也, 憂而不衰也, 此知禍福之始而心不惑也, 聖人之深念獨知獨見. 舜亦賢聖矣, 南面治天下, 唯其遇堯也; 使舜居桀紂之世, 能自免於刑戮固可也, 又何官得治乎? 夫桀殺關龍逄而紂殺王子比干, 當是時, 豈關龍逄無知, 而比干無惠哉? 此桀紂無道之世然也. 故君子疾學修身端行, 以須其時也.”

 

 

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