논형, 자기 - 11

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充書文重. 或曰: “文貴約而指通, 言尙省而趨明. 辯士之言要而達, 文人之辭寡而章. 今所作新書, 出萬言, 繁不省, 則讀書不能盡 ; 篇非一, 則傳者不能領. 被躁人之名, 以多爲不善. 語約易言, 文重難得. 玉少石多, 多者不爲珍 ; 龍少魚衆, 少者固爲神.” 答曰: 有是言也. 蓋寡言無多 ; 而華文無寡. 爲世用者, 百篇無害 ; 不爲用者, 一章無補. 如皆爲用, 則多者爲上, 少者爲下. 累積千金, 比於一百, 孰爲富者? 蓋文多勝寡, 財富愈貧. 世無一卷, 吾有百篇 ; 人無一字, 吾有萬言. 孰者爲賢? 今不曰所言非, 而云泰多 ; 不曰世不好善, 而云不能領, 斯蓋吾書所以不得省也. 夫宅舍多, 土地不得小 ; 戶口衆, 簿籍不得少. 今失實之事多, 華虛之語衆, 指實定宜, 辯爭之言, 安得約徑? 韓非之書, 一條無異, 篇以十第, 文以萬數. 夫形大, 衣不得褊 ; 事衆, 文不得褊. 事衆文饒, 水大魚多. 帝都穀多, 王巿肩磨. 書雖文重, 所論百種. 按古太公望, 近董仲舒, 傳作書篇百有餘, 吾書亦纔出百, 而云泰多, 蓋謂所以出者微, 觀讀之者不能不譴呵也. 河水沛沛, 比夫衆川, 孰者爲大? 蟲@繭重厚, 稱其出絲, 孰爲多者?

 

 

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