사기 유림열전 - 전문

121. 유림열전(儒林列傳)

 

 

1.

太史公曰: 余讀功令, 至於廣厲學官之路, 未嘗不廢書而嘆也. 曰: 嗟乎！夫周室衰而關雎作, 幽厲微而禮樂壞, 諸侯恣行, 政由彊國.

故孔子閔王路廢而邪道興, 於是論次詩書, 修起禮樂. 適齊聞韶, 三月不知肉味. 自衛返魯, 然後樂正, 雅頌各得其所.

世以混濁莫能用, 是以仲尼干七十餘君無所遇, 曰: “茍有用我者, 期月而已矣.” 西狩獲麟, 曰: “吾道窮矣.” 故因史記作春秋, 以當王法, 其辭微而指博, 後世學者多錄焉.

 

 

2.

自孔子卒後, 七十子之徒散游諸侯, 大者爲師傅卿相, 小者友教士大夫, 或隱而不見. 故子路居衛, 子張居陳, 澹臺子羽居楚, 子夏居西河, 子貢終於齊. 如田子方、段干木、吳起、禽滑釐之屬, 皆受業於子夏之倫, 爲王者師.

是時獨魏文侯好學. 后陵遲以至于始皇, 天下并爭於戰國, 懦術既絀焉, 然齊魯之閒, 學者獨不廢也. 於威、宣之際, 孟子、荀卿之列, 咸遵夫子之業而潤色之, 以學顯於當世.

及至秦之季世, 焚詩書, 阬術士, 六藝從此缺焉. 陳涉之王也, 而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王. 於是孔甲爲陳涉博士, 卒與涉俱死.

陳涉起匹夫, 驅瓦合適戍, 旬月以王楚, 不滿半歲竟滅亡, 其事至微淺, 然而縉紳先生之徒負孔子禮器往委質爲臣者, 何也? 以秦焚其業, 積怨而發憤于陳王也.

 

 

3.

及高皇帝誅項籍, 舉兵圍魯, 魯中諸儒尙講誦習禮樂, 弦歌之音不絕, 豈非聖人之遺化, 好禮樂之國哉? 故孔子在陳曰: : “歸與！歸與！吾黨之小子狂簡, 斐然成章, 不知所以裁之. 」夫齊魯之閒於文學, 自古以來, 其天性也.

故漢興, 然後諸儒始得修其經藝, 講習大射鄕飲之禮. 叔孫通作漢禮儀, 因爲太常, 諸生弟子共定者, 咸爲選首, 於是喟然嘆興於學.

然尙有干戈, 平定四海, 亦未暇遑庠序之事也. 孝惠、呂后時, 公卿皆武力有功之臣. 孝文時頗徵用, 然孝文帝本好刑名之言. 及至孝景, 不任儒者, 而竇太后又好黃老之術, 故諸博士具官待問, 未有進者.

及今上即位, 趙綰、王臧之屬明儒學, 而上亦鄕之, 於是招方正賢良文學之士. 自是之后, 言詩於魯則申培公, 於齊則轅固生, 於燕則韓太傅. 言尙書自濟南伏生.

言禮自魯高堂生. 言易自菑川田生. 言春秋於齊魯自胡毋生, 於趙自董仲舒. 及竇太后崩, 武安侯田蚡爲丞相, 絀黃老、刑名百家之言, 延文學儒者數百人, 而公孫弘以春秋白衣爲天子三公, 封以平津侯. 天下之學士靡然鄕風矣.

 

 

 

 

 

4. 공손홍(公孫弘)

公孫弘爲學官, 悼道之欝滯, 乃請曰: “丞相禦史言: 制曰: “蓋聞導民以禮, 風之以樂. 婚姻者, 居屋之大倫也. 今禮廢樂崩, 朕甚湣焉. 故詳延天下方正博聞之士, 鹹登諸朝. 其令禮官勸學, 講議洽聞興禮, 以爲天下先. 太常議, 與博士弟子, 崇鄕里之化, 以廣賢材焉”.

謹與太常臧ㆍ博士平等議曰: 聞三代之道, 鄕里有敎, 夏曰校, 殷曰序, 周曰庠. 其勸善也, 顯之朝廷: 其懲惡也, 加之刑罰. 故敎化之行也, 建首善自京師始, 由內及外.

今陛下昭至德, 開大明, 配天地, 本人倫, 勸學脩禮, 崇化厲賢, 以風四方, 太平之原也. 古者政敎未洽, 不備其禮, 請因舊官而興焉.

 

 

5.

爲博士官置弟子五十人, 複其身. 太常擇民年十八已上, 儀狀端正者, 補博士弟子. 郡國縣道邑有好文學, 敬長上, 肅政敎, 順鄕里, 出入不悖所聞者, 令相長丞上屬所二千石, 二千石謹察可者, 當與計偕, 詣太常, 得受業如弟子.

一歲皆輒試, 能通一闕以上, 補文學掌故欠: 其高弟可以爲郎中者, 太常籍奏. 卽有秀才異等, 輒以名聞. 其不事學若下材及不能通一闕, 輒罷之, 而請諸不稱者罰.

臣謹案詔書律令下者, 明天人分際, 通古今之義, 文章爾雅, 訓辭深厚, 恩施甚美. 小吏淺聞, 不能究宣, 無以明布諭下. 治禮次治掌故, 以文學禮義爲官, 遷留滯.

請選擇其秩比二百石以上, 及吏百石通一闕以上, 補左右內史ㆍ大行卒史: 比百石已下, 補郡太守卒史: 皆各二人, 邊郡一人. 先用誦多者, 若不足, 乃擇掌故補中二千石屬, 文學掌故補郡屬, 備員. 請著功令. 佗如律令.” 制曰: “可.” 自此以來, 則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣.

 

 

6. 신공(申公)

申公者, 魯人也. 高祖過魯, 申公以弟子從師入見高祖於魯南宮. 呂太後時, 申公遊學長安, 與劉郢同師. 已而郢爲楚王, 令申公傅其太子戊. 戊不好學, 疾申公. 及王郢卒, 戊立爲楚王, 胥靡申公. 申公恥之, 歸魯, 退居家敎, 終身不出門, 複謝絶賓客, 獨王命召之乃往. 弟子自遠方至受業者百餘人. 申公獨以詩經爲訓以敎, 無傳(疑, 疑者則闕不傳.

 

 

7. 王臧ㆍ趙綰

蘭陵王臧旣受詩, 以事孝景帝爲太子少傅, 免去. 今上初卽位, 臧迺上書宿衛上, 累遷, 一歲中爲郎中令. 及代趙綰亦嘗受詩申公, 綰爲禦史大夫. 綰ㆍ臧請天子, 欲立明堂以朝諸侯, 不能就其事, 乃言師申公.

於是天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公, 弟子二人乘軺傳從. 至, 見天子. 天子問治亂之事, 申公時已八十餘, 老, 對曰: “爲治者不在多言, 顧力行何如耳.”

 

 

8.

是時天子方好文詞, 見申公對, 黙然. 然已招致, 則以爲太中大夫, 舍魯邸, 議明堂事. 太皇竇太後好老子言, 不說儒術, 得趙綰ㆍ王臧之過以讓上, 上因廢明堂事, 盡下趙綰ㆍ王臧吏, 後皆自殺. 申公亦疾免以歸, 數年卒.

弟子爲博士者十餘人: 孔安國至臨淮太守, 周霸至膠西內史, 夏寛至城陽內史, 碭魯賜至東海太守, 蘭陵繆生至長沙內史, 徐偃爲膠西中尉, 鄒人闕門慶忌爲膠東內史. 其治官民皆有廉節, 稱其好學. 學官弟子行雖不備, 而至於大夫ㆍ郎中ㆍ掌故以百數. 言詩雖殊, 多本於申公.

 

 

9. 원고생(轅固生)

淸河王太傅轅固生者, 齊人也. 以治詩, 孝景時爲博士. 與黃生爭論景帝前. 黃生曰: “湯武非受命, 乃弑也.”

轅固生曰: “不然. 夫桀紂虐亂, 天下之心皆歸湯武, 湯武與天下之心而誅桀紂, 桀紂之民不爲之使而歸湯武, 湯武不得已而立, 非受命爲何?”

黃生曰: “冠雖敝, 必加於首: 履雖新, 必關於足. 何者, 上下之分也. 今桀紂雖失道, 然君上也: 湯武雖聖, 臣下也. 夫主有失行, 臣下不能正言匡過以尊天子, 反因過而誅之, 代立踐南面, 非弑而何也?”

轅固生曰: “必若所雲, 是高帝代秦卽天子之位, 非邪?” 於是景帝曰: “食肉不食馬肝, 不爲不知味: 言學者無言湯武受命, 不爲愚.” 遂罷. 是後學者莫敢明受命放殺者.

 

 

10.

竇太後好老子書, 召轅固生問老子書. 固曰: “此是家人言耳.” 太後怒曰: “安得司空城旦書乎?” 乃使固入圏刺豕. 景帝知太後怒而固直言無罪, 乃假固利兵, 下圏刺豕, 正中其心, 一刺, 豕應手而倒. 太後黙然, 無以複罪, 罷之. 居頃之, 景帝以固爲廉直, 拜爲淸河王太傅. 久之, 病免.

今上初卽位, 複以賢良徴固. 諸諛儒多疾毁固, 曰: “固老” , 罷歸之. 時固已九十餘矣. 固之徴也, 薛人公孫弘亦徴, 側目而視固. 固曰: “公孫子, 務正學以言, 無曲學以阿世!” 自是之後, 齊言詩皆本轅固生也. 諸齊人以詩顯貴, 皆固之弟子也.

 

 

11. 한생(韓生)

韓生者, 燕人也. 孝文帝時爲博士, 景帝時爲常山王太傅. 韓生推詩之意而爲內外傳數萬言, 其語頗與齊魯閒殊, 然其歸一也. 淮南賁生受之. 自是之後, 而燕趙閒言詩者由韓生. 韓生孫商爲今上博士.

 

 

12. 복생(伏生)

伏生者, 濟南人也. 故爲秦博士. 孝文帝時, 欲求能治尙書者, 天下無有, 乃聞伏生能治, 欲召之.

是時伏生年九十餘, 老, 不能行, 於是乃詔太常使掌故朝錯往受之. 秦時焚書, 伏生壁藏之. 其後兵大起, 流亡, 漢定, 伏生求其書, 亡數十篇, 獨得二十九篇, 卽以敎於齊魯之閒. 學者由是頗能言尙書, 諸山東大師無不涉尙書以敎矣.

伏生敎濟南張生及歐陽生, 歐陽生敎千乘兒寛. 兒寛旣通尙書, 以文學應郡擧, 詣博士受業, 受業孔安國. 兒寛貧無資用, 常爲弟子都養, 及時時閒行傭賃, 以給衣食. 行常帶經, 止息則誦習之. 以試第次, 補廷尉史.

是時張湯方鄕學, 以爲奏讞掾, 以古法議決疑大獄, 而愛幸寛. 寛爲人溫良, 有廉智, 自持, 而善著書ㆍ書奏, 敏於文, 口不能發明也. 湯以爲長者, 數稱譽之.

 

 

 

13.

及湯爲禦史大夫, 以兒寛爲掾, 薦之天子. 天子見問, 說之. 張湯死後六年, 兒寛位至禦史大夫. 九年而以官卒. 寛在三公位, 以和良承意從容得久, 然無有所匡諫: 於官, 官屬易之, 不爲盡力. 張生亦爲博士. 而伏生孫以治尙書徴, 不能明也.

自此之後, 魯周霸ㆍ孔安國, 雒陽賈嘉, 頗能言尙書事. 孔氏有古文尙書, 而安國以今文讀之, 因以起其家. 逸書得十餘篇, 蓋尙書滋多於是矣.

諸學者多言禮, 而魯高堂生最本. 禮固自孔子時而其經不具, 及至秦焚書, 書散亡益多, 於今獨有士禮, 高堂生能言之.

 

 

14.

而魯徐生善爲容. 孝文帝時, 徐生以容爲禮官大夫. 傳子至孫延ㆍ徐襄. 襄, 其天姿善爲容, 不能通禮經: 延頗能, 未善也. 襄以容爲漢禮官大夫, 至廣陵內史.

延及徐氏弟子公戸滿意ㆍ桓生ㆍ單次, 皆嘗爲漢禮官大夫. 而瑕丘蕭奮以禮爲淮陽太守. 是後能言禮爲容者, 由徐氏焉.

自魯商瞿受易孔子, 孔子卒, 商瞿傳易, 六世至齊人田何, 字子莊, 而漢興. 田何傳東武人王同子仲, 子仲傳菑川人楊何. 何以易, 元光元年徴, 官至中大夫.

齊人卽墨成以易至城陽相. 廣川人孟但以易爲太子門大夫. 魯人周霸, 莒人衡胡, 臨菑人主父偃, 皆以易至二千石. 然要言易者本於楊何之家.

 

 

15. 동중서(董仲舒)

 

董仲舒, 廣川人也. 以治春秋, 孝景時爲博士. 下帷講誦, 弟子傳以久次相受業, 或莫見其面, 蓋三年董仲舒不觀於舍園, 其精如此. 進退容止, 非禮不行, 學士皆師尊之. 今上卽位, 爲江都相.

以春秋災異之變推陰陽所以錯行, 故求雨閉諸陽, 縱諸陰, 其止雨反是. 行之一國, 未嘗不得所欲. 中廢爲中大夫, 居舍, 著災異之記.

 

 

16.

是時遼東高廟災, 主父偃疾之, 取其書奏之天子. 天子召諸生示其書, 有刺譏. 董仲舒弟子呂步舒不知其師書, 以爲下愚. 於是下董仲舒吏, 當死, 詔赦之. 於是董仲舒竟不敢複言災異.

董仲舒爲人廉直. 是時方外攘四夷, 公孫弘治春秋不如董仲舒, 而弘希世用事, 位至公卿. 董仲舒以弘爲從諛. 弘疾之, 乃言上曰: “獨董仲舒可使相繆西王.”

膠西王素聞董仲舒有行, 亦善待之. 董仲舒恐久獲罪, 疾免居家. 至卒, 終不治産業, 以脩學著書爲事. 故漢興至於五世之閒, 唯董仲舒名爲明於春秋, 其傳公羊氏也.

 

 

17.

胡毋生, 齊人也. 孝景時爲博士, 以老歸敎授. 齊之言春秋者多受胡毋生, 公孫弘亦頗受焉.

瑕丘江生爲谷梁春秋. 自公孫弘得用, 嘗集比其義, 卒用董仲舒.

仲舒弟子遂者: 蘭陵褚大, 廣川殷忠, 溫呂步舒. 褚大至梁相. 步舒至長史, 持節使決淮南獄, 於諸侯擅專斷, 不報, 以春秋之義正之, 天子皆以爲是. 弟子通者, 至於命大夫: 爲郎ㆍ謁者ㆍ掌故者以百數. 而董仲舒子及孫皆以學至大官.