건빵이랑 놀자

수신기(搜神記) 목차 간보(干寶) 搜神記新序 / 搜神記原序 ㄱ 가국마화(猳國馬化)가문합취처(價文合娶妻)가옹무두(賈雍無頭)가의복조부(賈誼鵩鳥賦)가정죽적(柯亭竹笛)가패란설궁내사(賈佩蘭說宮內事)가회만가(嘉會挽歌)갈유승목양(葛由乘木羊)갈조거민루(葛祚去民累)갈현법술(葛玄法術)강낭박계(絳囊縛紒)강동여복(江東餘腹)강수자립(僵樹自立)강호원일(羌豪袁釰)개석문자(開石文字)개염은형(介琰隱形)건안녀요(建安女妖)건업부인(建業婦人)견화실중(犬禍室中)경사요언(京師謠言)계자훈음담공경(薊子訓飮啖公卿)고산군(高山君)고소노모(古巢老姥)고야자살원(古冶子殺沅)곡분정녀시(鵠奔亭女尸)곡오토자문(穀烏菟子文)곡창함란(鵠蒼銜卵)공도함호(邛都陷湖)공두청천(孔竇淸泉)공손연수괴(公孫淵數怪)공유방구(孔愉放龜)공자담오유(孔子談五酉)공자야몽(孔子夜夢)과라(蜾蠃..

건업부인(建業婦人) 建業有婦人背生一瘤, 大如數斗囊, 中有物, 如繭栗, 甚衆, 行卽有聲. 恆乞於市. 自言: “村婦也, 常與姊姒輩分養蠶, 己獨頻年損耗, 因竊其姒一囊繭焚之, 頃之, 背患此瘡, 漸成此瘤. 以衣覆之, 卽氣閉悶; 常露之, 乃可, 而重如負囊.” 인용 목차

공도함호(邛都陷湖) 邛都縣下有一老姥, 家貧, 孤獨, 每食, 輒有小蛇, 頭上戴角, 在床間, 姥憐而飴之. 食後稍長大, 遂長丈餘. 令有駿馬, 蛇遂吸殺之, 令因大忿恨, 責姥出蛇. 姥云: “在床下.” 令卽掘地, 愈深愈大, 而無所見. 令又遷怒, 殺姥. 蛇乃感人以靈言, 瞋令“何殺我母?當爲母報讎.” 此後每夜輒聞若雷若風, 四十許日, 百姓相見, 咸驚語: “汝頭那忽戴魚?” 是夜, 方四十里, 與城一時俱陷爲湖, 土人謂之爲陷湖, 唯姥宅無恙, 訖今猶存. 漁人採捕, 必依止宿, 每有風浪, 輒居宅側, 恬靜無他. 風靜水淸, 猶見城郭樓櫓畟然. 今水淺時, 彼土人沒水, 取得舊木, 堅貞光黑如漆. 今好事人以爲枕, 相贈. 인용 목차

화정대사(華亭大蛇) 吳郡海鹽縣北鄕亭里, 有士人陳甲, 本下邳人, 晉元帝時寓居華亭, 獵於東野大藪, 欻見大蛇, 長六七丈, 形如百斛船, 玄黃五色, 臥岡下. 陳卽射殺之, 不敢說. 三年, 與鄕人共獵, 至故見蛇處, 語同行曰: “昔在此殺大蛇.” 其夜夢見一人, 烏衣, 黑幘, 來至其家, 問曰: “我昔昏醉, 汝無狀殺我. 我昔醉, 不識汝面, 故三年不相知; 今日來就死.” 其人卽驚覺. 明日, 腹痛而卒. 인용 목차

우탕렵주(虞蕩獵麈) 馮乘虞蕩夜獵, 見一大麈, 射之. 麈便云: “虞蕩！汝射殺我耶?” 明晨, 得一麈而入, 卽時蕩死. 인용 목차

원모원자(猿母猿子) 臨川東興有人入山, 得猿子, 便將歸, 猿母自後逐至家. 此人縛猿子於庭中樹上以示之. 其母便摶頰向人欲乞哀, 狀直謂口不能言耳. 此人旣不能放, 竟擊殺之. 猿母悲喚, 自擲而死. 此人破腸視之, 寸寸斷裂. 未半年, 其家疫死, 滅門. 인용 목차

누고신(螻咕神) 廬陵太守太原龐企, 字子及, 自言其遠祖, 不知幾何世也, 坐事繫獄, 而非其罪, 不堪拷掠, 自誣服之, 及獄將上, 有螻咕蟲行其左右, 乃謂之曰: “使爾有神, 能活我死, 不當善乎.” 因投飯與之. 螻咕食飯盡, 去, 頃復來, 形體稍大. 意每異之, 乃復與食. 如此去來, 至數十日間, 其大如豚. 及竟報, 當行刑, 螻咕夜掘壁根爲大孔, 乃破械, 從之出. 去久, 時遇赦, 得活. 於是龐氏世世常以四節祠祀之於都衢處. 後世稍怠, 不能復特爲饌, 乃投祭祀之餘以祀之, 至今猶然. 인용 목차

화륭가견(華隆家犬) 太興中, 吳民華隆, 養一快犬, 號的尾, 常將自隨. 隆後至江邊伐荻, 爲大蛇盤繞, 犬奮咋蛇, 蛇死. 隆僵仆無知, 犬彷徨涕泣, 走還舟, 復反草中. 徒伴怪之, 隨往, 見隆悶絶. 將歸家. 犬爲不食. 比隆復蘇, 始食. 隆愈愛惜, 同於親戚. 인용 목차

의견총(義犬冢) 孫權時李信純, 襄陽紀南人也, 家養一狗, 字曰黑龍, 愛之尤甚, 行坐相隨, 飮饌之間, 皆分與食. 忽一日, 於城外飮酒, 大醉. 歸家不及, 臥於草中. 遇太守鄭瑕出獵, 見田草深, 遣人縱火爇之. 信純臥處, 恰當順風, 犬見火來, 乃以口拽純衣, 純亦不動. 臥處比有一溪, 相去三五十步, 犬卽奔往入水, 溼身走來臥處, 周迴以身灑之, 獲免主人大難. 犬運水困乏, 致斃於側. 俄爾信純醒來, 見犬已死, 遍身毛溼, 甚訝其事. 睹火蹤跡, 因爾慟哭. 聞於太守. 太守憫之曰: “犬之報恩, 甚於人, 人不知恩, 豈如犬乎!” 卽命具棺槨衣衾葬之, 今紀南有義犬葬, 高十餘丈. 인용 목차

의왕보동소지(蟻王報董昭之) 吳富陽縣董昭之, 嘗乘船過錢塘江, 中央, 見有一蟻, 著一短蘆, 走一頭, 迴復向一頭, 甚惶遽. 昭之曰: “此畏死也.” 欲取著船. 船中人罵: “此是毒螫物, 不可長, 我當蹋殺之,” 昭意甚憐此蟻, 因以繩繫蘆, 著船, 船至岸, 蟻得出. 其夜夢一人, 烏衣, 從百許人來, 謝云: “僕是蟻中之王. 不愼, 墮江, 慚君濟活. 若有急難, 當見告語.” 歷十餘年, 時所在劫盜, 昭之被橫錄爲劫主, 繫獄餘杭. 昭之忽思蟻王夢, 緩急當告, 今何處告之. 結念之際, 同被禁者問之. 昭之具以實告. 其人曰: “但取兩三蟻. 著掌中, 語之.” 昭之如其言. 夜, 果夢烏衣人云: “可急投餘杭山中, 天下旣亂, 赦令不久也」於是便覺. 蟻嚙械已盡. 因得出獄, 過江, 投餘杭山. 旋遇赦, 得免 인용 목차

고소노모(古巢老姥) 古巢, 一日江水暴漲, 尋復故道, 港有巨魚, 重萬斤, 三日乃死, 合郡皆食之. 一老姥獨不食. 忽有老叟曰: “此吾子也. 不幸罹此禍, 汝獨不食, 吾厚報汝. 若東門石龜目赤, 城當陷.” 姥日往視. 有稚子訝之, 姥以實告. 稚子欺之, 以朱傅龜目; 姥見, 急出城. 有靑衣童子曰: “吾龍之子.” 乃引姥登山, 而城陷爲湖. 인용 목차

공유방구(孔愉放龜) 孔愉, 字敬康, 會稽山陰人, 元帝時以討華軼功, 封侯, 愉少時嘗經行餘不亭, 見籠龜於路者, 愉買之, 放於飮不溪中. 龜中流左顧者數過. 及後, 以功封餘不亭侯, 鑄印, 而龜鈕左顧, 三鑄, 如初, 印工以聞, 愉乃悟其爲龜之報, 遂取佩焉. 累遷尙書左僕射, 贈車騎將軍. 인용 목차

수후주(隋候珠) 隋縣溠水側, 有斷蛇邱. 隋侯出行, 見大蛇被傷, 中斷, 疑其靈異, 使人以藥封之, 蛇乃能走, 因號其處斷蛇邱. 歲餘, 蛇銜明珠以報之. 珠盈徑寸, 純白, 而夜有光, 明如月之照, 可以燭室. 故謂之“隋侯珠,” 亦曰“靈蛇珠,” 又曰“明月珠.” 邱南有隋季良大夫池. 인용 목차

황의동자(黃衣童子) 漢時, 弘農楊寶, 年九歲時. 至華陰山北, 見一黃雀, 爲鴟梟所搏, 墜於樹下, 爲螻蟻所困. 寶見, 愍之, 取歸置巾箱中, 食以黃花, 百餘日, 毛羽成, 朝去, 暮還. 一夕, 三更, 寶讀書未臥, 有黃衣童子, 向寶再拜曰: “我西王母使者, 使蓬萊, 不愼, 爲鴟梟所搏. 君仁愛, 見拯, 實感盛德.” 乃以白環四枚與寶曰: “令君子孫潔白, 位登三事, 當如此環.” 인용 목차

학함주보은(鶴銜珠報恩) 噲參, 養母至孝, 曾有玄雀, 爲弋人所射, 窮而歸參, 參收養, 療治其瘡, 愈而放之. 後雀夜到門外, 參執燭視之, 見雀雌雄雙至, 各銜明珠以報參焉. 인용 목차

소이조호산(蘇易助虎産) 蘇易者, 廬陵婦人, 善看産, 夜忽爲虎所取, 行六七里, 至大壙, 厝易置地, 蹲而守, 見有牝虎當産, 不得解, 匍匐欲死, 輒仰視. 易怪之, 乃爲探出之, 有三子. 生畢, 牝虎負易還, 再三送野肉於門內. 인용 목차

손등치병룡(孫登治病龍) 晉魏郡亢陽, 農夫禱於龍洞, 得雨, 將祭謝之. 孫登見曰: “此病龍, 雨, 安能蘇禾稼乎?如弗信, 請嗅之.” 水果腥穢. 龍時背生大疽, 聞登言, 變爲一翁, 求治, 曰: “疾痊, 當有報.” 不數日, 果大雨. 見大石中裂開一井, 其水湛然, 龍蓋穿此井以報也. 인용 목차

진중거상명(陳仲擧相命) 陳仲擧微時, 常宿黃申家, 申婦方産, 有扣申門者, 家人咸不知, 久久方聞屋裏有人言: “賓堂下有人, 不可進.” 扣門者相告曰: “今當從後門往.” 其人便往. 有頃, 還, 留者問之: “是何等?名爲何?當與幾歲?” 往者曰: “男也. 名爲奴. 當與十五歲.” “後應以何死?” 答曰: “應以兵死.” 仲擧告其家曰: “吾能相此兒當以兵死.” 父母驚之, 寸刃不使得執也. 至年十五, 有置鑿於梁上者, 其末出, 奴以爲木也, 自下鉤之, 鑿從梁落, 陷腦而死, 後仲擧爲豫章太守, 故遣吏往餉之申家, 幷問奴所在; 其家以此具告. 仲擧聞之, 歎曰: “此謂命也.” 인용 목차

천일주(千日酒) 狄希, 中山人也, 能造千日酒飮之, 千日醉; 時有州人, 姓劉, 名玄石, 好飮酒, 往求之. 希曰: “我酒發來未定, 不敢飮君.” 石曰: “縱未熟, 且與一杯, 得否?” 希聞此語, 不免飮之. 復索, 曰: “美哉！可更與之.” 希曰: “且歸. 別日當來. 只此一杯, 可眠千日也.” 石別, 似有怍色. 至家, 醉死. 家人不之疑, 哭而葬之. 經三年, 希曰: “玄石必應酒醒, 宜往問之.” 旣往石家, 語曰: “石在家否?” 家人皆怪之曰: “玄石亡來, 服以闋矣.” 希驚曰: “酒之美矣, 而致醉眠千日, 今合醒矣.” 乃命其家人鑿塚, 破棺, 看之. 塚上汗氣徹天. 遂命發塚, 方見開目, 張口, 引聲而言曰: “快者醉我也!” 因問希曰: “爾作何物也?令我一杯大醉, 今日方醒, 日高幾許?” 墓上人皆笑之. 被石酒氣衝入鼻中, 亦各醉臥三月. ..

서부영상(鼠婦迎喪) 豫章有一家, 婢在灶下, 忽有人長數寸, 來灶間壁, 婢誤以履踐之, 殺一人; 須臾, 遂有數百人, 著衰麻服, 持棺迎喪, 凶儀皆備, 出東門, 入園中覆船下. 就視之, 皆是鼠婦. 婢作湯灌殺, 遂絶. 인용 목차

공자담오유(孔子談五酉) 孔子厄於陳, 絃歌於館, 中夜, 有一人長九尺餘, 著皁衣, 高冠, 大吒, 聲動左右. 子貢進問“何人耶?” 便提子貢而挾之. 子路引出與戰於庭, 有頃, 未勝, 孔子察之, 見其甲車間時時開如掌, 孔子曰: “何不探其甲車, 引而奮登?” 子路引之, 沒手仆於地. 乃是大鯷魚也. 長九尺餘. 孔子曰: “此物也, 何爲來哉?吾聞物老. 則群精依之. 因衰而至此. 其來也, 豈以吾遇厄, 絶糧, 從者病乎！夫六畜之物, 及龜蛇魚鱉草木之屬, 久者神皆憑依, 能爲妖怪, 故謂之『五酉. 』『五酉』者, 五行之方, 皆有其物, 酉者, 老也, 物老則爲怪, 殺之則已, 夫何患焉. 或者天之未喪斯文, 以是繫予之命乎！不然, 何爲至於斯也.” 絃歌不輟. 子路烹之, 其味滋. 病者興, 明日, 遂行. 인용 목차

야수타부(野水鼉婦) 須臾又有來者, 呼銅問之, 如前. 銅答如故. 復歎息而去. 非驚擾不得眠. 遂起, 呼銅問之: “先來者誰?” 答言: “是水邊穴中白鼉.” “汝是何等物?” 答言: “是廟北巖嵌中龜也.” 非皆陰識之. 天明, 便告居人言: “此廟中無神, 但是龜鼉之輩, 徒費酒食祀之. 急具鍤來, 共往伐之.” 諸人亦頗疑之, 於是並會伐掘, 皆殺之. 遂壞廟, 絶祀. 自後安靜. 인용 목차

단양도사(丹陽道士) 丹陽道士謝非往石城買台釜, 還, 日暮, 不及至家; 山中廟舍於溪水上, 入中, 宿, 大聲語曰“吾是天帝使者, 停此宿, 猶畏人劫奪其釜, 意苦搔搔不安.” 二更中, 有來至廟門者, 呼曰: “何銅:” 銅應喏. 曰: “廟中有人氣, 是誰?” 銅云“有人. 言是天帝使者.” 少頃便還. 인용 목차

양주사옹(揚州蛇翁) 漢武帝時張寬爲揚州刺史. 先是, 有二老翁爭山地, 詣州, 訟疆界, 連年不決, 寬視事, 復來. 寬窺二翁, 形狀非人, 令卒持杖戟將入問“汝等何精?” 翁走. 寬呵格之, 化爲二蛇. 滎陽人張福船行, 還野水邊, 夜有一女子, 容色甚美, 自乘小船來投福, 云: “日暮, 畏虎, 不敢夜行.” 福曰: “汝何姓?作此輕行. 無笠, 雨駛, 可入船就避雨.” 因共相調, 遂入就福船寢. 以所乘小舟, 繫福船邊, 三更許, 雨晴, 月照, 福視婦人, 乃是一大鼉枕臂而臥福驚起, 欲執之, 遽走入水. 向小舟是一枯槎段, 長丈餘. 인용 목차

사도부대사(司徒府大蛇) 晉武帝咸寧中, 魏舒爲司徒, 府中有二大蛇, 長十許丈, 居廳事平橑上, 止之數年, 而人不知, 但怪府中數失小兒, 及雞犬之屬. 後有一蛇夜出, 經柱側傷於刃, 病不能登於是覺之. 發徒數百, 攻擊移時, 然然殺之. 視所居, 骨骼盈宇之間. 於是毁府舍更立之. 인용 목차

이기참사(李寄斬蛇) 東越閩中, 有庸嶺, 高數十里, 其西北隙中, 有大蛇, 長七八丈大十餘圍, 土俗常懼. 東治都尉及屬城長吏, 多有死者. 祭以牛羊, 故不得福, 或與人夢, 或下諭巫祝, 欲得啗童女年十二三者. 都尉令長並共患之, 然氣厲不息, 共請求人家生婢子, 兼有罪家女養之, 至八月朝, 祭送蛇穴口, 蛇出呑嚙之. 累年如此, 已用九女. 爾時預復募索, 未得其女. 將樂縣李誕家有六女. 無男, 其小女名寄, 應募欲行. 父母不聽. 寄曰: “父母無相, 惟生六女, 無有一男. 雖有如無. 女無緹縈濟父母之功, 旣不能供養, 徒費衣食, 生無所益, 不如早死; 賣寄之身, 可得少錢, 以供父母, 豈不善耶!” 父母慈憐, 終不聽去. 寄自潛行, 不可禁止. 寄乃告請好劍及咋蛇犬, 至八月朝, 便詣廟中坐, 懷劍, 將犬, 先將數石米餈, 用蜜(麥少)灌之, 以置穴口, 蛇..

탕응작이괴(湯應斫二怪) 吳時, 廬陵郡都亭重屋中, 常有鬼魅, 宿者輒死. 自後使官, 莫敢入亭止宿. 時丹陽人湯應者, 大有膽武, 使至廬陵, 便止亭宿. 吏啓不可. 應不聽. 迸從者還外, 惟持一大刀, 獨處亭中. 至三更. 竟忽聞有叩閣者. 應遙問是誰?答云: “部郡相聞.” 應使進. 致詞而去. 頃間, 復有叩閣者如前, 曰: “府君相聞.” 應復使進. 身著皂衣. 去後, 應謂是人, 了無疑也. 旋又有叩閣者, 云: “部郡府君相詣.” 應乃疑曰: “此夜非時, 又部郡府君不應同行.” 知是鬼魅. 因持刀迎之. 見二人皆盛衣服, 俱進, 坐畢, 府君者便與應談. 談未竟, 而部郡忽起至應背後, 應乃迴顧, 以刀逆擊, 中之. 府君下坐走出. 應急追至亭後牆下, 及之, 斫傷數下, 應乃還臥. 達曙, 將人往尋, 見有血跡, 皆得之云. 稱府君者, 是一老狶也; 部郡者, 是..

안양정삼괴(安陽亭三怪) 安陽城南有一亭, 夜不可宿; 宿, 輒殺人. 書生明術數, 乃過宿之, 亭民曰: “此不可宿. 前後宿此, 未有活者.” 書生曰: “無苦也. 吾自能諧.” 遂住廨舍. 乃端坐, 誦書. 良久乃休. 夜半後, 有一人, 著皁單衣, 來, 往戶外, 呼亭主. 亭主應諾. “見亭中有人耶?” 答曰: “向者有一書生在此讀書. 適休, 似未寢.” 乃喑嗟而去, 須臾, 復有一人, 冠赤幘者, 呼亭主. 問答如前. 復喑嗟而去. 旣去, 寂然. 書生知無來者, 卽起, 詣向者呼處, 效呼亭主. 亭主亦應諾. 復云: “亭中有人耶?” 亭主答如前. 乃問曰: “向黑衣來者誰?” 曰: “北舍母豬也.” 又曰: “冠赤幘來者誰?” 曰: “西舍老雄雞父也.” 曰: “汝復誰耶?” 曰: “我是老蝎也.” 於是書生密便誦書. 至明不敢寐. 天明, 亭民來視, 驚曰: “君何..

왕주남(王周南) 魏齊王芳正始中, 中山王周南, 爲襄邑長, 忽有鼠從穴出, 在廳事上語曰: “王周南！爾以某月某日當死. 周南急往, 不應. 鼠還穴. 後至期, 復出, 更冠幘皁衣而語曰: “周南！爾日中當死.” 亦不應. 鼠復入穴. 須臾, 復出, 出, 復入, 轉行, 數語如前. 日適中. 鼠復曰: “周南！爾不應死, 我復何道!” 言訖, 顚蹶而死. 卽失衣冠所在. 就視之, 與常鼠無異. 인용 목차

창달귀(蒼獺鬼) 吳郡無錫有上湖大陂, 陂吏丁初天, 每大雨, 輒循隄防. 春盛雨, 初出行塘, 日暮迴顧, 有一婦人, 上下靑衣, 戴靑繖, 追後呼: “初掾待我.” 初時悵然, 意欲留俟之. 復疑本不見此, 今忽有婦人, 冒陰雨行, 恐必鬼物. 初便疾走. 顧視婦人, 追之亦急. 初因急行, 走之轉遠; 顧視婦人, 乃自投陂中, 氾然作聲, 衣蓋飛散. 視之, 是大蒼獺, 衣繖皆荷葉也. 此獺化爲人形, 數媚年少者也. 인용 목차

이숙견견괴불괴(李叔堅見怪不怪) 桂陽太守李叔堅, 爲從事, 家有犬, 人行. 家人言: “當殺之.” 叔堅曰: “犬馬喩君子. 犬見人行, 效之, 何傷!” 頃之, 狗戴叔堅冠走. 家大驚. 叔堅云: “誤觸冠纓挂之耳.” 狗又於灶前畜火. 家益怔營. 叔堅復云: “兒婢皆在田中, 狗助畜火, 幸可不煩鄰里. 此有何惡.” 數日, 狗自暴死. 卒無纖芥之異. 인용 목차

백의리(白衣吏) 山陽王瑚. 字孟璉, 爲東海蘭陵尉, 夜半時. 輒有黑幘白單衣吏, 詣縣, 叩閣. 迎之, 則忽然不見. 如是數年. 後伺之, 見一老狗, 白軀猶故, 至閣, 便爲人. 以白孟璉, 殺之, 乃絶. 인용 목차

주가노구요(酒家老狗妖) 司空南陽來季德, 停喪在殯, 忽然見形坐祭床上, 顔色服飾聲氣, 熟是也, 孫兒婦女, 以次敎戒, 事有條貫. 鞭朴奴婢, 皆得其過. 飮食旣絶, 辭訣而去. 家人大小, 哀割斷絶. 如是數年. 家益厭苦. 其後飮酒過多, 醉而形露, 但得老狗. 便共打殺. 因推問之, 則里中沽酒家狗也. 인용 목차

전염살구매(田琰殺狗魅) 北平田琰, 居母喪, 恆處廬向. 一暮夜, 忽入婦室, 密怪之曰: “君在毁滅之地, 幸可不甘.” 琰不聽而合. 後琰暫入, 不與婦語. 婦怪無言, 幷以前事責之. 琰知鬼魅. 臨暮, 竟未眠, 衰服掛廬. 須臾, 見一白狗, 攖廬銜衰服, 因變爲人, 著而入. 琰隨後逐之, 見犬將升婦床, 便打殺之、婦羞愧而死. 인용 목차

고산군(高山君) 漢, 齊人梁文, 好道, 其家有神祠, 建室三四間, 座上施皁帳, 常在其中, 積十數年, 後因祀事, 帳中忽有人語, 自呼高山君, 大能飮食, 治病有驗. 文奉事甚肅. 積數年, 得進其帳中, 神醉, 文乃乞得奉見顔色. 謂文曰: “授手來!” 文納手, 得持其頤, 髥鬚甚長; 文漸繞手, 卒然引之, 而聞作羊聲. 座中驚起, 助文引之, 乃袁公路家羊也, 失之七八年, 不知所在. 殺之, 乃絶. 인용 목차

저비금령(豬臂金鈴) 晉有一士人姓王, 家在吳郡, 還至曲阿, 日暮, 引船上, 當大埭, 見埭上有一女子, 年十七八, 便呼之, 留宿. 至曉, 解金鈴繫其臂, 使人隨至家, 都無女人. 因逼豬欄中, 見母豬臂有金鈴. 인용 목차

사곤획록괴(謝鯤獲鹿怪) 陳郡謝鯤, 謝病去職, 避地於豫章, 嘗行經空亭中, 夜宿. 此亭, 舊每殺人, 夜四更, 有一黃衣人呼鯤字云: “幼輿！可開戶.” 鯤澹然無懼色, 令申臂於窗中. 於是授腕. 鯤卽極力而牽之. 其臂遂脫. 乃還去. 明日看, 乃鹿臂也. 尋血取獲. 爾後此亭無復妖怪. 인용 목차

호박사(胡博士) 吳中有一書生, 皓首, 稱胡博士, 敎授諸生. 忽復不見. 九月初九日, 士人相與登山遊觀, 聞講書聲; 命僕尋之, 見空冢中群狐羅列, 見人卽走, 老狐獨不去, 乃是皓首書生. 인용 목차

이백격매(夷伯擊魅) 北部督郵西平到伯夷, 年三十許, 大有才決, 長沙太守到若章孫也, 日晡時, 到亭, 敕前導人且止. 錄事掾曰: “今尙早, 可至前亭.” 曰: “欲作文書.” 便留, 吏卒惶怖, 言當解去. 傳云: “督郵欲於樓上觀望, 亟掃除.” 須臾, 便上. 未暝, 樓鐙階下, 復有火敕云: “我思道, 不可見火, 滅去.” 吏知必有變, 當用赴照, 但藏置壺中. 日旣暝, 整服坐, 誦六甲、孝經、易本訖, 臥. 有頃, 更轉東首, 以拏巾結兩足幘冠之, 密拔劍解帶. 夜時, 有正黑者四五尺, 稍高, 走至柱屋, 因覆伯夷伯夷持被掩之, 足跣脫, 幾失, 再三以劍帶擊魅脚, 呼下火照上. 視之, 老狐, 正赤, 略無衣毛. 持下燒殺. 明旦, 發樓屋, 得所髡人髻百餘. 因此遂絶. 인용 목차

송대현살귀(宋大賢殺鬼) 南陽西郊有一亭, 人不可止, 止則有禍, 邑人宋大賢以正道自處, 嘗宿亭樓, 夜坐鼓琴, 不設兵仗, 至夜半時, 忽有鬼來登梯, 與大賢語, 盯目, 磋齒, 形貌可惡. 大賢鼓琴如故. 鬼乃去. 於市中取死人頭來, 還語大賢曰: “寧可少睡耶?” 因以死人頭投大賢前. 大賢曰: “甚佳！我暮臥無枕, 正欲得此.” 鬼復去. 良久乃還, 曰: “寧可共手搏耶?” 大賢曰: “善!” 語未竟, 鬼在前, 大賢便逆捉其腰. 鬼但急言死. 大賢遂殺之. 明日視之, 乃老狐也. 自是亭舍更無妖怪. 인용 목차

산매아자(山魅阿紫) 後漢建安中, 沛國郡陳羨爲西海都尉, 其部曲王靈孝無故逃去. 羨欲殺之. 居無何, 孝復逃走. 羨久不見, 囚其婦, 婦以實對. 羨曰: “是必魅將去, 當求之.” 因將步騎數十, 領獵犬, 周旋於城外求索. 果見孝於空冢中. 聞人犬聲, 怪遂避去. 羨使人扶孝以歸, 其形頗象狐矣. 略不復與人相應, 但啼呼“阿紫.” 阿紫, 狐字也. 後十餘日, 乃稍稍了悟. 云: “狐始來時, 於屋曲角雞栖間, 作好婦形, 自稱阿紫, 招我. 如此非一. 忽然便隨去, 卽爲妻, 暮輒與共還其家. 遇狗不覺云. 樂無比也.” 道士云: “此山魅也.” 名山記曰: “狐者, 先古之淫婦也, 其名曰阿紫化而爲狐.” 故其怪多自稱阿紫. 인용 목차

유백조리신(劉伯祖狸神) 博陵劉伯祖爲河東太守, 所止承塵上有神, 能語, 常呼伯祖與語, 及京師詔書誥下消息, 輒預告伯祖. 伯祖問其所食啖. 欲得羊肝. 乃買羊肝於前, 切之臠, 隨刀不見. 盡兩羊肝. 忽有一老狸, 眇眇在案前, 持刀者欲擧刀斫之, 伯祖呵止, 自著承塵上. 須臾大笑曰: “向者啖羊肝, 醉, 忽失形與府君相見. 大慚愧.” 後伯祖當爲司隷, 神復先語伯祖曰: “某月某日, 詔書當到.” 至期, 如言. 及入司隷府, 神隨遂在承塵上, 輒言省內事. 伯祖大恐怖. 謂神曰: “今職在刺擧, 若左右貴人聞神在此, 因以相害.” 神答曰: “誠如府君所慮. 當相捨去.” 遂卽無聲. 인용 목차

구용리비(句容狸婢) 句容縣麋村民黃審, 於田中耕, 有一婦人過其田, 自塍上度, 從東適下而復還. 審初謂是人. 日日如此, 意甚怪之. 審因問曰: “婦數從何來也?” 婦人少住, 但笑而不言, 便去. 審愈疑之. 預以長鐮伺其還, 未敢斫婦, 但斫所隨婢. 婦化爲狸, 走去. 視婢. 乃狸尾耳. 審追之, 不及. 後人有見此狸出坑頭, 掘之, 無復尾焉. 인용 목차

오흥노리(吳興老狸) 晉時, 吳興一人有二男, 田中作, 時嘗見父來罵詈趕打之. 童以告母. 母問其父. 父大驚, 知是鬼魅. 便令兒斫之. 鬼便寂不復往. 父憂, 恐兒爲鬼所困, 便自往看. 兒謂是鬼, 便殺而埋之. 鬼便遂歸, 作其父形, 且語其家, 二兒已殺妖矣. 兒暮歸, 共相慶貿, 積年不覺. 後有一法師過其家, 語二兒云: “君尊侯有大邪氣.” 兒以白父, 父大怒. 兒出以語師, 令速去. 師遂作聲入, 父卽成大老狸, 入床下, 遂擒殺之. 向所殺者, 乃眞父也. 改殯治服. 一兒遂自殺, 一兒忿懊, 亦死. 인용 목차

장화금호매(張華擒狐魅) 張華, 字茂先, 晉惠帝時爲司空, 於時燕昭王墓前, 有一斑狐, 積年, 能爲變幻, 乃變作一書生, 欲詣張公. 過問墓前華表曰: “以我才貌, 可得見張司空否?” 華表曰: “子之妙解, 無爲不可. 但張公智度, 恐難籠絡. 出必遇辱, 殆不得返. 非但喪子千歲之質, 亦當深誤老表.” 狐不從, 乃持刺謁華. 華見其總角風流, 潔白如玉, 擧動容止, 顧盼生姿, 雅重之. 於是論及文章, 辨校聲實, 華未嘗聞. 比復商略三史, 探頤百家, 談老、莊之奧區, 披風、雅之絶旨, 包十聖, 貫三才, 箴八儒, 擿五禮, 華無不應聲屈滯. 乃歎曰: “天下豈有此少年！若非鬼魅則是狐狸.” 乃掃榻延留, 留人防護. 此生乃曰: “明公當尊賢容衆, 嘉善而矜不能, 奈何憎人學問?墨子兼愛, 其若是耶?” 言卒, 便求退. 華已使人防門, 不得出. 旣而又謂華曰: “公門..

노리예동중서(老狸詣董仲舒) 董仲舒下帷講誦, 有客來詣, 舒知其非常客. 又云: “欲雨.” 舒戱之曰: “巢居知風, 穴居知雨. 卿非狐狸, 則是鼷鼠.” 客遂化爲老狸. 인용 목차

선자비하수(船自飛下水) 吳時. 有梓樹, 巨圍, 葉廣丈餘, 垂柯數畝; 吳王伐樹作船, 使童男女三十人牽挽之, 船自飛下水, 男女皆溺死. 至今潭中時有唱喚督進之音也. 인용 목차

육경숙팽괴(陸敬叔烹怪) 吳先主時, 陸敬叔爲建安太守, 使人伐大樟樹, 下數斧, 忽有血出, 樹斷, 有物, 人面, 狗身, 從樹中出. 敬叔曰: “此名『彭侯. 』」乃烹食之. 其味如狗. 白澤圖曰: “木之精名『彭侯, 』狀如黑狗, 無尾, 可烹食之.” 인용 목차

장료살괴(張遼殺怪) 魏, 桂陽太守江夏張遼, 字叔高, 去鄢陵, 家居, 買田, 田中有大樹, 十餘圍, 枝葉扶疏, 蓋地數畝, 不生穀. 遣客伐之. 斧數下, 有赤汁六七斗出, 客驚怖, 歸白叔高. 叔高大怒曰: “樹老汁赤, 如何得怪?” 因自嚴行復斫之. 血大流灑. 叔高使先斫其枝, 上有一空處, 見白頭公, 可長四五尺, 突出, 往赴叔高. 高以刀逆格之, 如此, 凡殺四五頭, 並死. 左右皆驚怖伏地. 叔高神慮怡然如舊. 徐熟視, 非人, 非獸. 遂伐其木. 此所謂木石之怪蘷魍魎者乎?是歲應司空辟侍御史兗州刺史以二千石之尊, 過鄕里, 薦祝祖考, 白日繡衣榮羨, 竟無他怪. 인용 목차

수신황조(樹神黃祖) 廬江龍舒縣陸亭流水邊, 有一大樹, 高數十丈, 常有黃鳥數千枚巢其上, 時久旱, 長老共相謂曰: “彼樹常有黃氣, 或有神靈, 可以祈雨.” 因以酒脯往亭中. 有寡婦李憲者, 夜起, 室中忽見一婦人, 著繡衣, 自稱曰: “我, 樹神黃祖也. 能興雲雨, 以汝性潔, 佐汝爲生. 朝來父老皆欲祈雨, 吾已求之於帝, 明日日中, 大雨.” 至期, 果雨. 遂爲立祠. 憲曰: “諸卿在此, 吾居近水, 當致少鯉魚.” 言訖, 有鯉魚數十頭, 飛集堂下, 坐者莫不驚悚. 如此歲餘, 神曰: “將有大兵, 今辭汝去.” 留一玉環曰: “持此可以避難.” 後劉表、袁術相攻, 龍舒之民皆徙去, 唯憲里不被兵. 인용 목차

노특사재수(怒特祠梓樹) 宅遂淸寧. 秦時, 武都故道, 有怒特祠, 祠上生梓樹, 秦文公二十七年, 使人伐之, 輒有大風雨, 樹創隨合, 經日不斷. 文公乃益發卒, 持斧者至四十人, 猶不斷. 士疲, 還息; 其一人傷足, 不能行, 臥樹下, 聞鬼語樹神曰: “勞乎?攻戰!” 其一人曰: “何足爲勞.” 又曰: “秦公將必不休, 如之何?” 答曰: “秦公其如予何.” 又曰: “秦若使三百人, 被髮, 以朱絲繞樹, 赭衣, 灰坌伐汝, 汝得不困耶?” 神寂無言. 明日, 病人語所聞. 公於是令人皆衣赭, 隨斫創, 坌以灰, 樹斷. 中有一靑牛出, 走入豐水中. 其後, 靑牛出豐水中, 使騎擊之, 不勝; 有騎墮地, 復上, 髻解, 被髮, 牛畏之, 乃入水, 不敢出. 故秦自是置“旄頭騎.” 인용 목차

세요(細腰) 魏郡張奮者, 家本巨富, 忽衰老, 財散, 遂賣宅與程應. 應入居, 擧家病疾, 轉賣鄰人阿文. 文先獨持大刀, 暮入北堂中梁上, 至三更竟, 忽有一人長丈餘, 高冠, 黃衣, 升堂, 呼曰: “細腰!” 細腰應諾. 曰: “舍中何以有生人氣也?” 答曰: “無之.” 便去. 須臾, 有一高冠, 靑衣者. 次之, 又有高冠, 白衣者. 問答並如前. 及將曙, 文乃下堂中, 如向法呼之, 問曰: “黃衣者爲誰?” 曰: “金也. 在堂西壁下.” “靑衣者爲誰?” 曰: “錢也. 在堂前井邊五步.” “白衣者爲誰?” 曰: “銀也. 在牆東北角柱下.” “汝復爲誰?” 曰: “我, 杵也. 今在灶下.” 及曉, 文按次掘之: 得金銀五百斤, 錢千萬貫. 仍取杵焚之. 由此大富. 인용 목차

반삽괴(飯臿怪) 魏, 景初中, 咸陽縣吏家有怪. 每夜無故聞拍手相呼. 伺, 無所見. 其母, 夜作, 倦, 就枕寢息; 有頃, 復聞灶下有呼聲曰: “文約何以不來?” 頭下枕應曰: “我見枕, 不能往. 汝可來就我飮.” 至明, 乃飰臿也. 卽聚燒之. 其怪遂絶. 인용 목차

사입인뇌(蛇入人腦) 秦瞻, 居曲阿彭皇野, 忽有物如蛇, 突入其腦中. 蛇來, 先聞臭氣, 便於鼻中入, 盤其頭中. 覺哄哄. 僅聞其腦閒食聲咂咂. 數日而出. 去, 尋復來. 取手巾縛鼻口, 亦被入. 積年無他病, 唯患頭重. 인용 목차

남강감자(南康甘子) 南康郡南東望山, 有三人入山, 見山頂有果樹, 衆果畢植, 行列整齊如人行, 甘子正熟. 三人共食, 致飽, 乃懷二枚, 欲出示人. 聞空中語云: “催放雙甘, 乃聽汝去.” 인용 목차

복류조(服留鳥) 晉惠帝永康元年, 京師得異鳥, 莫能名. 趙王倫使人持出, 周旋城邑市, 以問人. 卽日, 宮西有一小兒見之, 遂自言曰: “服留鳥.” 持者還白倫. 倫使更求, 又見之. 乃將入宮. 密籠鳥, 幷閉小兒於戶中. 明日往視: 悉不復見. 인용 목차

부중백두공(釜中白頭公) 東萊有一家姓陳, 家百餘口, 朝炊釜, 不沸. 擧甑看之, 忽有一白頭公, 從釜中出. 便詣師卜. 卜云: “此大怪, 應滅門. 便歸, 大作械, 械成, 使置門壁下, 堅閉門, 在內, 有馬騎麾蓋來扣門者, 愼勿應.” 乃歸, 合手伐得百餘械, 置門屋下. 果有人至, 呼. 不應. 主帥大怒, 令緣門入, 從人闚門內, 見大小械百餘, 出門還說如此. 帥大惶惋, 語左右云: “敎速來, 不速來, 遂無一人當去, 何以解罪也?從此北行可八十里, 有一百三口, 取以當之.” 後十日, 此家死亡都盡. 此家亦姓陳云. 인용 목차

죽중장인(竹中長人) 臨川陳臣家大富, 永初元年, 臣在齋中坐, 其宅內有一町筋竹, 白日忽見一人, 長丈餘, 面如“方相,” 從竹中出. 逕語陳臣: “我在家多年, 汝不知; 今辭汝去, 當令汝知之.” 去一月許日, 家大失火, 奴婢頓死. 一年中, 便大貧. 인용 목차

묘신도삭군(廟神度朔君) 袁紹, 字本初, 在冀州, 有神出河東, 號度朔君, 百姓共爲立廟. 廟有主簿大福. 陳留蔡庸爲淸河太守, 過謁廟, 有子, 名道, 亡已三十年, 度朔君爲庸設酒曰: “貴子昔來, 欲相見.” 須臾子來. 度朔君自云: “父祖昔作兗州,” 有一士, 姓蘇, 母病, 往禱. 主簿云: “君逢天士留待.” 聞西北有鼓聲, 而君至. 須臾, 一客來, 著皂角單衣, 頭上五色毛, 長數寸. 去後, 復一人, 著白布單衣, 高冠, 冠似魚頭, 謂君曰: “昔臨廬山, 共食白李, 憶之未久, 已三千歲. 日月易得, 使人悵然.” 去後, 君謂士曰: “先來, 南海君也.” 士是書生, 君明通五經, 善禮記, 與士論禮, 士不如也. 士乞救母病. 君曰: “卿所居東, 有故橋, 人壞之, 此橋所行, 卿母犯之, 能復橋, 便差.” 曹公討袁譚, 使人從廟換千疋絹, 君不與...

귀매경인(鬼魅驚人) 魏, 黃初中, 頓邱界, 有人騎馬夜行, 見道中有一物, 大如免, 兩眼如鏡, 跳躍馬前, 令不得前. 人遂驚懼, 墮馬. 魅便就地捉之. 驚怖, 暴死. 良久得甦. 甦, 已失魅, 不知所在. 乃更上馬前行. 數里, 逢一人, 相問訊已, 因說向者事變如此, 今相得爲伴, 甚歡. 人曰: “我獨行, 得君爲伴, 快不可言. 君馬行疾, 且前, 我在後相隨也.” 遂共行. 語曰: “向者物何如, 乃令君怖懼耶?” 對曰: “其身如免, 兩眼如鏡, 形甚可惡.” 伴曰: “試顧視我耶?” 人顧視之, 猶復是也. 魅便跳上馬. 人遂墜地, 怖死. 家人怪馬獨歸, 卽行推索, 乃於道邊得之. 宿昔乃蘇, 說狀如是. 인용 목차

예언사가매(倪彦思家魅) 吳時, 嘉興倪彦思居縣西埏里, 忽見鬼魅入其家, 與人語, 飮食如人, 惟不見形彦思奴婢有竊罵大家者. 云: “今當以語.” 彦思治之, 無敢詈之者. 彦思有小妻, 魅從求之, 彦思乃迎道士逐之. 酒殽旣設, 魅乃取廁中草糞, 布著其上. 道士便盛擊鼓, 召請諸神. 魅乃取伏虎於神座上吹作角聲音. 有頃. 道士忽覺背上冷, 驚起解衣, 乃伏虎也. 於是道士罷去. 彦思夜於被中竊與嫗語, 共患此魅. 魅卽屋梁上謂彦思曰: “汝與婦道吾, 吾今當截汝屋梁.” 卽隆隆有聲. 彦思懼梁斷, 取火照視, 魅卽滅火. 截梁聲愈急. 彦思懼屋壞, 大小悉遣出, 更取火視, 梁如故. 魅大笑, 問彦思: “復道吾否?” 郡中典農聞之曰: “此神正當是狸物耳.” 魅卽往謂典農曰: “汝取官若干百斛穀, 藏著某處, 爲吏汚穢, 而敢論吾！今當白於官, 將人取汝所盜穀.” 典農大怖..

귀도량상고(鬼盜粱上膏) 吳孫皓世, 淮南內史朱誕, 字永長, 爲建安太守. 誕給使妻有鬼病, 其夫疑之爲奸; 後出行, 密穿壁隙窺之, 正見妻在機中織, 遙瞻桑樹上, 向之言笑. 給使仰視樹上, 有一年少人, 可十四五, 衣靑衿袖, 靑幧頭. 給使以爲信人也, 張弩射之, 化爲鳴蟬, 其大如箕, 翔然飛去. 妻亦應聲驚曰: “噫！人射汝.” 給使怪其故. 後久時, 給使見二小兒在陌上共語曰: “何以不復見汝?” 其一, 卽樹上小兒也. 答曰: “前不幸爲人所射, 病瘡積時.” 彼兒曰: “今何如?” 曰: “賴朱府君梁上膏以傅之, 得愈.” 給使白誕曰: “人盜君膏藥, 頗知之否?” 誕曰: “吾膏久致梁上, 人安得盜之?” 給使曰: “不然. 府君視之.” 誕殊不信, 試爲視之, 封題如故. 誕曰: “小人故妄言, 膏自如故.” 給使曰: “試開之.” 則膏去半. 爲掊刮, 見有趾..

우정국괴사(虞定國怪事) 餘姚虞定國, 有好儀容, 同縣蘇氏女, 亦有美色, 定國常見悅之. 後見定國來, 主人留宿, 中夜, 告蘇公曰: “賢女令色, 意甚欽之. 此夕能令暫出否?” 主人以其鄕里貴人, 便令女出從之. 往來漸數, 語蘇公云: “無以相報. 若有官事, 某爲君任之.” 主人喜, 自爾後有役召事, 往造定國. 定國大驚曰: “都未嘗面命. 何由便爾?此必有異.” 具說之. 定國曰: “僕寧肯請人之父而淫人之女. 若復見來, 便當斫之.” 後果得怪. 인용 목차

비계객초(費季客楚) 吳人費季, 久客於楚, 時道多劫, 妻常憂之. 季與同輩旅宿廬山下, 各相問出家幾時. 季曰: “吾去家已數年矣. 臨來, 與妻別, 就求金釵以行. 欲觀其志當與吾否耳. 得釵, 乃以著戶楣上. 臨發, 失與道, 此釵故當在戶上也.” 爾夕, 其妻夢季曰: “吾行遇盜, 死, 已二年. 若不信吾言, 吾行時, 取汝釵, 遂不以行, 留在戶楣上, 可往取之.” 妻覺, 揣釵, 得之家遂發喪. 後一年餘, 季乃歸還. 인용 목차

범단정절(范丹貞節) 漢, 陳留外黃范丹, 字史雲, 少爲尉, 從佐使檄謁督郵, 丹有志節, 自恚爲廝役小吏, 乃於陳留大澤中, 殺所乘馬, 捐棄官幘, 詐逢劫者, 有神下其家曰: “我史雲也. 爲劫人所殺. 疾取我衣於陳留大澤中.” 家取得一幘. 丹遂之南郡, 轉入三輔, 從英賢遊學十三年, 乃歸. 家人不復識焉. 陳留人高其志行, 及沒, 號曰貞節先生. 인용 목차

귀편장한직가(鬼騙張漢直家) 陳國張漢直到南陽從京兆尹延叔堅學左氏傳. 行後, 數月, 鬼物持其妹, 爲之揚言曰: “我病死. 喪在陌上, 常苦飢寒. 操二三量“不借,” 挂屋後楮上. 傳子方送我五百錢, 在北墉下, 皆亡取之. 又買李幼一頭牛, 本券在書篋中.” 往索取之, 悉如其言. 婦尙不知有此妹, 新從鞏(革改耳)家來, 非其所及. 家人哀傷, 益以爲審. 父母諸弟衰絰到來迎喪, 去舍數里, 遇漢直與諸生十餘人相追. 漢直顧見家人, 怪其如此. 家見漢直, 謂其鬼也. 悵惘良久. 漢直乃前爲父拜說其本末. 且悲且喜. 凡所聞見, 若此非一. 得知妖物之爲. 인용 목차

종요살여귀(鍾繇殺女鬼) 潁川鍾繇, 字元常, 嘗數月不朝會, 意性異常. 或問其故. 云: “常有好婦來, 美麗非凡.” 問者曰: “必是鬼物, 可殺之.” 婦人後往, 不卽前, 止戶外. 繇問; “何以?” 曰: “公有相殺意.” 繇曰: “無此.” 勤勤呼之, 乃入. 繇意恨, 有不忍之, 然猶斫之. 傷髀. 婦人卽出, 以新綿拭血, 竟路. 明日, 使人尋跡之, 至一大冢, 木中有好婦人, 形體如生人, 著白練衫, 丹繡裲襠, 傷左髀, 以裲襠中綿拭血. 인용 목차

서문정귀매(西門亭鬼魅) 後漢時, 汝南汝陽西門亭, 有鬼魅, 賓客止宿, 輒有死亡. 其厲, 厭者皆亡髮, 失精. 尋問其故, 云: “先時頗已有怪物. 其後, 郡侍奉掾宜祿鄭奇來, 去亭六七里, 有一端正婦人乞寄載, 奇初難之, 然後上車, 入亭, 趨至樓下. 亭卒白: “樓不可上.” 奇云: “吾不恐也.” 時亦昏冥, 遂上樓, 與婦人棲宿. 未明, 發去. 亭卒上樓掃除, 見一死婦, 大驚, 走白亭長. 亭長擊鼓, 會諸廬吏, 共集診之. 乃亭西北八里吳氏婦, 新亡, 夜臨殯, 火滅, 及火至, 失之. 其家卽持去. 奇發, 行數里, 腹痛, 到南頓利陽亭, 加劇, 物故. 樓遂無敢復上. 인용 목차

노충유혼(盧充幽婚) 盧充者, 范陽人, 家西三十里, 有崔少府墓, 充年二十, 先冬至一日, 出宅西獵戱, 見一獐, 擧弓而射, 中之, 獐倒, 復起. 充因逐之, 不覺遠, 忽見道北一里許, 高門瓦屋, 四周有如府舍, 不復見獐. 門中一鈴下唱客前. 充曰: “此何府也?” 答曰: “少府府也,” 充曰: “我衣惡, 那得見少府?” 卽有一人提一襆新衣, 曰: “府君以此遺郎.” 充便著訖, 進見少府. 展姓名. 酒炙數行. 謂充曰: “尊府君不以僕門鄙陋, 近得書, 爲君索小女婚, 故相迎耳.” 便以書示充. 充, 父亡時雖小, 然已識父手跡, 卽欷歔無復辭免. 便敕內: “盧郎已來, 可令女郎粧嚴.” 且語充云: “君可就東廊, 及至黃昏.” 內白: “女郎粧嚴已畢.” 充旣至東廊, 女已下車, 立席頭, 卻共拜. 時爲三日, 給食三日畢, 崔謂充曰: “君可歸矣. 女有娠相,..

담생처귀(談生妻鬼) 漢, 談生者, 年四十, 無婦, 常感激讀詩經, 夜半, 有女子, 年可十五六, 姿顔服飾, 天下無雙, 來就生爲夫婦之言, 曰: “我與人不同, 勿以火照我也, 三年之後, 方可照耳.” 與爲夫婦, 生一兒, 已二歲, 不能忍, 夜, 伺其寢後, 盜照視之. 其腰已上生肉, 如人, 腰已下, 但有枯骨. 婦覺, 遂言曰: “君負我. 我垂生矣, 何不能忍一歲, 而竟相照也?” 生辭謝涕泣, 不可復止. 云: “與君雖大義永離; 然顧念我兒若貧不能自偕活者, 暫隨我去, 方遺君物.” 生隨之去, 入華堂, 室宇器物不凡. 以一珠袍與之, 曰: “可以自給.” 裂取生衣裾留之而去. 後生持袍詣市, 睢陽王家買之, 得錢千萬. 王識之曰: “是我女袍, 那得在市?此必發冢.” 乃取拷之. 生具以實對. 王猶不信, 乃視女冢, 冢完如故, 發視之, 棺蓋下果得衣裾, 呼..

부마도위(駙馬都尉) 隴西辛道度者, 遊學至雍州城四五里, 比見一大宅, 有靑衣女子在門. 度詣門下求飧. 女子入告秦女, 女命召入. 度趨入閣中, 秦女於西榻而坐. 度稱姓名, 敘起居, 旣畢, 命東榻而坐. 卽治飮饌. 食訖, 女謂度曰: “我秦閔王女, 出聘曹國, 不幸無夫而亡. 亡來已二十三年, 獨居此宅, 今日君來, 願爲夫婦, 經三宿.” 三日後, 女卽自言曰: “君是生人, 我鬼也, 共君宿契, 此會可三宵, 不可久居, 當有禍矣. 然茲信宿, 未悉綢繆, 旣已分飛, 將何表信於郎?” 卽命取床後盒子開之, 取金枕一枚, 與度爲信. 乃分袂泣別, 卽遣靑衣送出門外. 未逾數步, 不見舍宇, 惟有一冢. 度當時荒忙出走, 視其金枕在懷, 乃無異變. 尋至秦國, 以枕於市貨之, 恰遇秦妃東遊, 親見度賣金枕, 疑而索看. 詰度何處得來?度具以告. 妃聞, 悲泣不能自勝, 然向..

자옥한중(紫玉韓重) 吳王夫差, 小女, 名曰紫玉, 年十八, 才貌俱美. 童子韓重, 年十九, 有道術, 女悅之, 私交信問, 許爲之妻. 重學於齊, 魯之間, 臨去, 屬其父母使求婚. 王怒、不與. 女玉結氣死, 葬閶門之外. 三年, 重歸, 詰其父母; 父母曰: “王大怒, 玉結氣死, 已葬矣.” 重哭泣哀慟, 具牲幣往弔於墓前. 玉魂從墓出, 見重流涕, 謂曰: “昔爾行之後, 令二親從王相求, 度必克從大願; 不圖別後遭命, 奈何!” 玉乃左顧, 宛頸而歌曰: “南山有烏, 北山張羅; 烏旣高飛, 羅將奈何！意欲從君, 讒言孔多. 悲結生疾, 沒命黃壚. 命之不造, 冤如之何！羽族之長, 名爲鳳凰; 一日失雄, 三年感傷; 雖有衆鳥, 不爲匹雙. 故見鄙姿, 逢君輝光. 身遠心近, 何當暫忘.” 歌畢, 歔欷流涕, 要重還冢. 重曰: “死生異路, 懼有尤愆, 不敢承命.” ..

송정백매귀(宋定伯賣鬼) 南陽宋定伯, 年少時, 夜行, 逢鬼, 問之. 鬼言: “我是鬼.” 鬼問: “汝復誰?” 定伯誑之, 言: “我亦鬼.” 鬼問: “欲至何所?” 答曰: “欲至宛市.” 鬼言: “我亦欲至宛市.” 遂行. 數里, 鬼言: “步行太遲, 可共遞相擔, 何如?” 定伯曰: “大善.” 鬼便先擔定伯數里. 鬼言: “卿太重, 將非鬼也.” 定伯言: “我新鬼, 故身重耳.” 定伯因復擔鬼, 鬼略無重. 如是再三, 定伯復言: “我新鬼, 不知有何所畏忌?” 鬼答言: “惟不喜人唾.” 於是共行. 道遇水, 定伯令鬼先渡, 聽之, 了然無聲音. 定伯自渡, 漕漼作聲. 鬼復言: “何以有聲?” 定伯曰: “新死, 不習渡水故耳. 勿怪吾也.” 行欲至宛市, 定伯便擔鬼, 著肩上, 急執之. 鬼大呼, 聲咋咋然, 索下, 不復聽之. 徑至宛市中下著地, 化爲一羊, 便..

전소소(錢小小) 吳先主殺武衛兵錢小小, 形見大街, 顧借賃人吳永, 使永送書與街南廟, 借木馬二匹, 以酒噀之, 皆成好馬, 鞍勒俱全. 인용 목차

삼귀취주(三鬼醉酒) 漢, 武建元年, 東萊人, 姓池, 家常作酒, 一日, 見三奇客, 共持麵飯至, 索其酒飮. 飮竟而去. 頃之, 有人來, 云: “見三鬼酣醉於林中.” 인용 목차

진거백투귀(秦巨伯鬪鬼) 瑯琊秦巨伯, 年六十, 嘗夜行, 飮酒, 道經蓬山廟, 忽見其兩孫迎之; 扶持百餘步, 便捉伯頸著地, 罵: “老奴！汝某日捶我, 我今當殺汝.” 伯思, 惟某時信捶此孫. 伯乃佯死, 乃置伯去. 伯歸家, 欲治兩孫, 兩孫驚惋, 叩頭言: “爲子孫寧可有此?恐是鬼魅, 乞更試之.” 伯意悟, 數日, 乃詐醉, 行此廟間, 復見兩孫來扶持伯. 伯乃急持, 鬼動作不得; 達家, 乃是兩人也. 伯著火炙之, 腹背俱焦坼, 出著庭中, 夜皆亡去. 伯恨不得殺之, 後月餘, 又佯酒醉, 夜行, 懷刃以去, 家不知也, 極夜不還, 其孫恐又爲此鬼所困, 乃俱往迎伯, 伯竟刺殺之. 인용 목차

귀고비파(鬼鼓琵琶) 吳, 赤烏三年, 句章民楊度, 至餘姚, 夜行, 有一少年, 持琵琶, 求寄載. 度受之. 鼓琵琶數十曲, 曲畢, 乃吐舌, 擘目, 以怖度而去. 復行二十里許, 又見一老父, 自云: “姓王, 名戒.” 因復載之. 謂曰: “鬼工鼓琵琶, 甚哀.” 戒曰: “我亦能鼓.” 卽是向鬼. 復擘眼, 吐舌, 度怖幾死. 인용 목차

궁노사귀(弓弩射鬼) 晉世, 新蔡王昭平, 犢車在廳事上, 夜, 無故自入齋室中, 觸壁而出. 後又數聞呼噪攻擊之聲, 四面而來. 昭乃聚衆設弓弩戰鬥之備, 指聲弓弩俱發, 而鬼應聲接矢數枚, 皆倒入土中. 인용 목차

산망점면(産亡點面) 諸仲務, 一女, 顯姨, 嫁爲米元宗妻, 産亡於家. 俗聞, 産亡者, 以墨點面. 其母不忍, 仲務密自點之, 無人見者. 元宗爲始新縣丞, 夢其妻來, 上床, 分明見新白, 面上有黑點. 인용 목차

구노견귀(苟奴見鬼) 夏侯愷, 字萬仁, 因病死、宗人兒苟奴, 素見鬼, 見愷數歸, 欲取馬, 幷病其妻, 著平上幘, 單衣, 入坐生時西壁大床, 就人覓茶飮. 인용 목차

조공재기선(曹公載妓船) 濡須口有大船, 船覆在水中, 水小時便出見, 長老云: “是曹公船.” 嘗有漁人, 夜宿其旁, 以船繫之; 但聞竽笛絃歌之音, 又香氣, 非常. 漁人始得眠, 夢人驅遣, 云: “勿近官妓.” 相傳云: “曹公載妓, 船覆於此, 至今在焉.” 인용 목차

곡분정녀시(鵠奔亭女尸) 漢, 九江何敞, 爲交州刺史, 行部到蒼梧郡高安縣, 暮宿鵠奔亭, 夜猶未半, 有一女從樓下出, 呼曰: “妾姓蘇, 名娥, 字始珠, 本居廣信縣修里人. 早失父母, 又無兄弟, 嫁與同縣施氏, 薄命夫死, 有雜繒帛百二十疋, 及婢一人, 名致富, 妾孤窮羸弱, 不能自振; 欲之傍縣賣繒, 從同縣男子王伯賃牛車一乘, 直錢萬二千, 載妾幷繒, 令致富執轡, 乃以前年四月十日到此亭外. 於時日已向暮, 行人斷絶, 不敢復進, 因卽留止, 致富暴得腹痛. 妾之亭長舍乞漿, 取火, 亭長龔壽, 操戈持戟, 來至車旁, 問妾曰: 『夫人從何所來車上所載何物?丈夫安在?何故獨行?』妾應曰: 『何勞問之?』壽因持妾臂曰: 『少年愛有色, 冀可樂也. 』妾懼怖不從, 壽卽持刀刺脅下一創, 立死. 又刺致富, 亦死. 壽掘樓下, 合埋妾在下, 婢在上, 取財物去. 殺牛, 燒..

문영이관(文潁移棺) 漢, 南陽文穎, 字叔長, 建安中爲甘陵府丞, 過界止宿, 夜三鼓時, 夢見一人跪前曰: “昔我先人, 葬我於此, 水來湍墓, 棺木溺, 漬水處半, 然無以自溫. 聞君在此, 故來相依, 欲屈明日暫住須臾, 幸爲相遷高燥處.” 鬼披衣示穎, 而皆沾溼. 穎心愴然, 卽寤. 語諸左右. 曰: “夢爲虛耳亦何足怪.” 穎乃還眠向寐處, 夢見謂穎曰: “我以窮苦告君, 奈何不相愍悼乎?” 穎夢中問曰: “子爲誰?” 對曰: “吾本趙人, 今屬汪芒氏之神.” 穎曰: “子棺今何所在?” 對曰: “近在君帳北十數步水側枯楊樹下, 卽是吾也. 天將明, 不復得見, 君必念之.” 穎答曰: “喏!” 忽然便寤. 天明, 可發, 穎曰: “雖曰夢不足怪, 此何太適.” 左右曰: “亦何惜須臾, 不驗之耶?” 穎卽起, 率十數人將導順水上, 果得一枯楊, 曰: “是矣.” 掘其下,..

온서사절(溫序死節) 溫序, 字公次, 太原祈人也, 任護軍校尉, 行部至隴西, 爲隗囂將所劫, 欲生降之. 序大怒, 以節撾殺人, 賊趨, 欲殺序. 荀宇止之曰: “義士欲死節.” 賜劍, 令自裁. 序受劍, 銜鬚著口中, 歎曰: “則令鬚汙土.” 遂伏劍死. 更始憐之, 送葬到洛陽城旁, 爲築冢. 長子壽, 爲印平侯, 夢序告之曰“久客思鄕.” 壽卽棄官, 上書乞骸骨, 歸葬. 帝許之. 인용 목차

요수부관(遼水浮棺) 漢, 不其縣, 有孤竹城, 古孤竹君之國也, 靈帝光和元年, 遼西人見遼水中有浮棺, 欲斫破之; 棺中人語曰: “我是伯夷之弟, 孤竹君也. 海水壞我棺槨, 是以漂流. 汝斫我何爲?” 人懼, 不敢斫. 因爲立廟祠祀. 吏民有欲發視者, 皆無病而死. 인용 목차

장제망아(蔣濟亡兒) 蔣濟, 字子通, 楚國平阿人也, 仕魏, 爲領軍將軍. 其婦夢見亡兒, 涕泣曰: “死生異路, 我生時爲卿相子孫, 今在地下, 爲泰山伍伯, 憔悴困苦, 不可復言. 今太廟西謳士孫阿見召爲泰山令, 願母爲白侯, 屬阿, 令轉我得樂處.” 言訖, 母忽然驚寤. 明日以白濟. 濟曰: “夢爲虛耳, 不足怪也.” 日暮, 復夢曰: “我來迎新君, 止在廟下未發之頃, 暫得來歸. 新君, 明日日中當發. 臨發多事, 不復得歸. 永辭於此. 侯氣彊難感悟, 故自訴於母, 願重啓侯: 何惜不一試驗之?” 遂道阿之形狀言甚備悉. 天明, 母重啓濟: “雖云夢不足怪, 此何太適. 適, 亦何惜不一驗之?” 濟乃遺人詣太廟下, 推問孫阿, 果得之, 形狀證驗, 悉如兒言. 濟涕泣曰: “幾負吾兒.” 於是乃見孫阿, 具語其事. 阿不懼當死, 而喜得爲泰山令, 惟恐濟言不信也, 曰:..

흑의백겹귀(黑衣白裌鬼) 吳興施續爲尋陽督, 能言論, 有門生亦有理意, 常秉無鬼論. 忽有一黑衣白袷客來, 與共語, 遂及鬼神. 移日, 客辭屈. 乃曰: “君辭巧, 理不足. 僕卽是鬼. 何以云無; 問: “鬼何以來?” 答曰: “受使來取君. 期盡明日食時.” 門生請乞, 酸苦, 鬼問: “有人似君者否?” 門生云: “施續帳下都督, 與僕相似.” 便與俱往, 與都督對坐; 鬼手中出一鐵鑿, 可尺餘, 安著都督頭, 便擧椎打之. 都督云: “頭覺微痛.” 向來轉劇, 食頃, 便亡. 인용 목차

완첨여귀상변(阮瞻與鬼相辯) 阮瞻, 字千里, 素執無鬼論. 物莫能難. 每自謂, 此理足以辨正幽明. 忽有客通名詣瞻, 寒溫畢, 聊談名理. 客甚有才辨, 瞻與之言, 良久, 及鬼神之事, 反復甚苦. 客遂屈, 乃作色曰: “鬼神, 古今聖賢所共傳, 君何得獨言無?卽僕便是鬼.” 於是變爲異形, 須臾消滅. 瞻黙然, 意色太惡. 歲餘, 病卒. 인용 목차

만가사(挽歌辭) 挽歌者, 喪家之樂, 執紼者相和之聲也. 挽歌辭有薤露, 蒿里二章. 漢田橫門人作. 橫自殺, 門人傷之, 悲歌, 言: 人如薤上露, 易稀滅; 亦謂人死, 精魂歸於蒿里. 故有二章. 인용 목차

삼역귀(三疫鬼) 昔顓頊氏有三子, 死而爲疫鬼: 一居江水, 爲瘧鬼; 一居若水, 爲魍魎鬼; 一居人宮室, 善驚人小兒, 爲小鬼. 於是正歲, 命方相氏帥肆儺以驅疫鬼. 인용 목차

발란서총(發欒書冢) 漢廣川王好發冢. 發欒書冢, 其棺柩盟器, 悉毁爛無餘; 唯有一白狐, 見人驚走; 左右逐之, 不得, 戟傷其左足. 是夕, 王夢一丈夫, 鬚眉盡白, 來謂王曰: “何故傷吾左足?” 乃以杖叩王左足. 王覺, 腫痛, 卽生瘡, 至死不差. 인용 목차

광릉대총(廣陵大冢) 吳孫休時, 戍將於廣陵掘諸冢, 取版, 以治城, 所壞甚多. 復發一大冢, 內有重閣, 戶扇皆樞轉可開閉, 四周爲徼道, 通車, 其高可以乘馬, 又鑄銅人數十, 長五尺, 皆大冠, 朱衣, 執劍, 侍列. 靈坐皆刻銅人. 背後石壁, 言: 殿中將軍, 或言: 侍郎, 常侍. 似公侯之冢. 破其棺, 棺中有人, 髮已班白, 衣冠鮮明, 面體如生人. 棺中雲母, 厚尺許, 以白玉璧三十枚藉尸. 兵人輦共擧出死人, 以倚冢壁; 有一玉, 長尺許, 形似冬瓜, 從死人懷中透出, 墮地; 兩耳及孔鼻中. 皆有黃金, 如棗許大. 인용 목차

풍귀인(馮貴人) 漢桓帝馮貴人, 病亡; 靈帝時有盜賊發冢, 七十餘年, 顔色如故, 但肉小冷; 群賊共奸通之, 至鬥爭相殺, 然後事覺. 後竇太后家被誅, 欲以馮貴人配食下邳陳公達; 議以貴人雖是先帝所幸, 尸體穢汚, 不宜配至尊, 乃以竇太后配食. 인용 목차

비매상생(婢埋尙生) 晉世, 杜錫, 字世嘏, 家葬而婢誤不得出. 後十餘年, 開冢祔葬, 而婢尙生. 云: “其始如瞑目. 有頃, 漸覺.” 問之, 自謂. “當一再宿耳.” 初婢埋時, 年十五六, 及開冢後, 姿質如故. 更生十五六年, 嫁之, 有子. 인용 목차

관중활부(棺中活婦) 魏時太原發冢, 破棺, 棺中有一生婦人, 將出, 與語, 生人也. 送之京師, 問其本事, 不知也. 視其冢上樹木, 可三十歲, 不知此婦人三十歲, 常生於地中耶?將一朝欻生, 偶與發冢者會也? 인용 목차

한총궁인(漢冢宮人) 漢末, 關中大亂, 有發前漢宮人冢者, 宮人猶活, 旣出, 平復如舊. 魏郭后愛念之, 錄置宮內, 常在左右, 問漢時宮中事, 說之了了, 皆有次緖. 郭后崩, 哭泣過哀, 遂死. 인용 목차

양호취금당(羊祜取金闣) 羊祜, 年五歲時, 令乳母取所弄金闣, 乳母曰: “汝先無此物.” 祜卽詣鄰人李氏東垣桑樹中, 探得之. 主人驚曰: “此吾亡兒所失物也, 云何持去?” 乳母具言之. 李氏悲惋. 時人異之. 인용 목차

안기탁몽(顔畿托夢) 晉咸寧二年十二月, 瑯琊顔畿, 字世都, 得病, 就醫, 張瑳自治, 死於張家. 棺斂已久. 家人迎喪, 旐每繞樹木而不可解. 人咸爲之感傷. 引喪者忽顚仆, 稱畿言曰: “我壽命未應死, 但服藥太多, 傷我五臟耳. 今當復活, 愼無葬也.” 其父拊而祝之, 曰: “若爾有命, 當復更生, 豈非骨肉所願; 今但欲還家, 不爾葬也.” 旐乃解. 及還家, 其婦夢之曰: “吾當復生, 可急開棺.” 婦便說之. 其夕, 母及家人又夢之. 卽欲開棺, 而父不聽; 其弟含, 時尙少, 乃慨然曰: “非常之事, 自古有之; 今靈異至此, 開棺之痛, 孰與不開相負?” 父母從之. 乃共發棺, 果有生驗, 以手刮棺, 指爪盡傷, 然氣息甚微, 存亡不分矣, 於是急以綿飮瀝口, 能咽, 遂與出之. 將護累月, 飮食稍多, 能開目視瞻, 屈伸手足, 不與人相當, 不能言語, 飮食所須..

마세부장씨(馬勢婦蔣氏) 吳國富陽人馬勢婦, 姓蔣, 村人應病死者, 蔣輒恍惚熟眠經日, 見病人死, 然後省覺. 覺, 則具說. 家中人不信之. 語人云: “某中病我欲殺之, 怒强, 魂難殺, 未卽死. 我入其家內, 架上有白米(食卞), 幾種鮭, 我暫過灶下, 戱, 婢無故犯我, 我打其脊, 使婢當時悶絶, 久之乃蘇.” 其兄病, 在烏衣人令殺之, 向其請乞, 終不下手. 醒, 乃語兄云, “當活.” 인용 목차

유영장제(柳榮張梯) 吳, 臨海松陽人, 柳榮, 從吳相張悌至揚州, 榮病, 死船中, 二日, 軍士已上岸. 無有埋之者, 忽然大叫, 言: “人縛軍師！人縛軍師!” 聲甚激揚. 遂活. 人問之. 榮曰: “上天北斗門下卒, 見人縛張悌, 意中大愕, 不覺大叫言. 何以縛軍師?” 門下人怒榮, 叱逐使去. 榮便怖懼, 口餘聲發揚耳. 其日, 悌卽死戰. 榮至晉元帝時猶存. 인용 목차