건빵이랑 놀자

지봉유설(芝峰類說) 목차 이수광(李睟光) 芝峯類說序 1. 천문부(天文部) 2. 시령부(時令部) 天ㆍ日月ㆍ星ㆍ風雲ㆍ雨雪ㆍ虹ㆍ雷ㆍ火 歲時ㆍ節序ㆍ晝夜 3. 재이부(災異部) 4. 지리부(地理部) 災眚ㆍ饑荒ㆍ人異ㆍ物異 地ㆍ山ㆍ水ㆍ海ㆍ島ㆍ井ㆍ田 5. 제국부(諸國部) 6. 군도부(君道部) 本國ㆍ外國ㆍ北虜ㆍ郡邑ㆍ風俗ㆍ道路 帝王ㆍ世代ㆍ政治ㆍ制度ㆍ法禁ㆍ用人ㆍ聽諫ㆍ賞功 7. 병정부(兵政部) 8. 관직부(官職部) 征伐ㆍ兵器ㆍ兵制ㆍ寇賊ㆍ民戶 官制ㆍ除拜ㆍ相臣ㆍ將帥ㆍ學士ㆍ史官ㆍ使臣ㆍ守令ㆍ科目ㆍ致仕 9. 유도부(儒道部) 10. 경서부일(經書部一) 學問ㆍ心學ㆍ寡慾ㆍ初學ㆍ格言 易ㆍ詩ㆍ書經ㆍ禮記ㆍ春秋ㆍ周禮 11. 경서부이(經書部二) 12. 경서부삼(經書部三) 論語ㆍ孟子ㆍ中庸ㆍ大學ㆍ諸傳ㆍ諸子ㆍ諸史 書籍ㆍ著述 13. 문자부(文字部) 14. ..

33. 금충부(禽蟲部) 조(鳥) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 수(獸) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 린개(鱗介) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 충치(蟲豸) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 인용목차

32. 훼목부(卉木部) 화(花) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 초(草) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 죽(竹) 1 2 3 목(木) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 인용목차

31. 식물부(食物部) 식이(食餌) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 주(酒) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 곡(穀) 1 2 3 4 채(菜) 1상추 2 3 4 과(果) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 약(藥) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 인용목차

30. 복용부(服用部) 관건(冠巾) 1 2 3 4 5 6 7 8 의복(衣服) 1 2 3 4 5 6 7 조장(朝章) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 채폐(綵幣) 1 2 3 4 5 기용(器用) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 금보(金寶) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 인용목차

29. 궁실부(宮室部) 궁전(宮殿) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 사묘(祠廟) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 학교(學校) 1 2 3 4 5 6 7 사찰(寺剎) 1 2 3 4 5 성곽(城郭) 1 2 능묘(陵墓) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 인용목차

28. 외도부(外道部) 선도(仙道) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 수양(修養) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 선문(禪門) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 인용목차

27. 기예부(技藝部) 서(書) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 화(畫) 1 2 3 4 5 6 7 8 9입신의 경지를 그린 솔거 10 11 12 13 14 15 16 17 방술(方術) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 잡기(雜技) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 음악(音樂) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 기악(妓樂) 1 2 3 무격(巫覡) 1 2 3 인용목차

26. 잡사부(雜事部) 성족(姓族) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 명호(名號) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25호칭에 上과 下가 사용되다 26 27 28 29 30 31 32 33호칭에 ‘干’을 붙이게 된 이유 34 35 수명(數名) 1 2 3 4 5 6 7 8 고실(故實) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 이문(異聞) 1 2 3 4 5 6 7 8 징응(徵應) 1 2 3 4 5 6 7권필의 죽을 걸 알던 무명씨의 시 8 9 인용목차

25. 인사부(人事部) 혼취(昏娶) 1 2 생산(生産) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 수요(壽夭) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 질병(疾病) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 사망(死亡) 1 2 3 4 5 6 7 상장(喪葬) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 제사(祭祀) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 교제(交際) 1 2 3 인용목차

24. 어언부(語言部) 잡설(雜說) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26서는 데가 바뀌면 풍경도 달라진다 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38중국과 우리나라 속언(俗諺) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29여인이 아름답게 보이는 장소 30 31 32 방언(方言) 1 2 3 4다루가치에게 영향 받은 말들 5 6 7 8 9 10 11 류오(謬誤) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 해학(諧謔) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 ..

23. 신형부(身形部) 용모(容貌) 1탕왕의 용모를 지닌 공자 2 3 4 5 6 7 8 9 심신(心神) 1 2 3 외형(外形) 1 2 3 4 5 6 모발(毛髮) 1 2 3 4 몽매(夢寐) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 인용목차

22. 성행부(性行部) 선악(善惡) 1 2 3 4 염결(廉潔) 1 2 3 4 검약(儉約) 1 2 념퇴(恬退) 1 2 3 4 5 6 음덕(陰德) 1 2 3불언장단(不言長短) 사치(奢侈) 1 2 3 4 5 6 7 탐색(貪嗇) 1 2 실절(失節) 1 2 인용목차

20. 문장부칠(文章部七) 방류(旁流) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 규수(閨秀) 1 2 3 4 5 6 7급제 여부에 따라 아내가 보내온 시 8 9 10 11 12 13 14 15 16허난설헌과 그녀의 시 세계허난설헌 - 採蓮曲17 18 기첩(妓妾) 1 2기생이 될 것임을 암시한 두 편의 시 3 4 5견우 이야기로 현실 문제를 풀다 6 7 8 가사(歌詞) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 여정(麗情) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 애사(哀辭) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 창화(唱和) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 대구(對句) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 1..

21. 인물부(人物部) 성현(聖賢) 1 2 3 4 5 사우(師友) 1 2 3 4 5 6 7 군자(君子) 1 2 3 4 5 6 소인(小人) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 인재(人才) 1영웅호걸의 정의 2 3 4 5 6 7 8 9 절의(節義) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 열녀(烈女) 1 2 3 4 5 부인(婦人) 1 2 3 4 5 6 척환(戚宦) 1 2 인용목차

19. 문장부육(文章部六) 동시(東詩) 1중국서적에도 소개된 을지문덕의 시을지문덕-與隋將2 3 4 5 6 7 8우물 속 달을 읊은 두 사람의 시에 대한 평가이규보 - 山夕詠최립-次李文順9 10쌍운주필로 유명한 진화의 한시진화 - 春日和11등산시로 본 최해와 정도전과 이제현의 기상 차이진화 - 靈鵠寺정도전 - 重九이제현 - 登鵠嶺12 13 14 15정여령이 지은 시를 평가하다정여령 - 晉州山16 17 18 19 20범려를 칭송한 이제현이제현 - 范蠡21 22 23 24 25이색이 인정한 제화시를 쓴 이숭인이숭인 - 題僧舍26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48은퇴하고 싶지만 하지 못했던 하위지 49 50김시습의 시와 위작 논..

18. 문장부오(文章部五) 오대시(五代詩) 1 2 3 4 송시(宋詩) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 원시(元詩) 1 2 3 4 5 6 7 8 명시(明詩) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19‘네 가지 기쁨’이란 명나라 시에 대해 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 인용목차

17. 문장부사(文章部四) 당시(唐詩) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31위승경이 지은 기러기 시에 대해韋承慶 - 詠雁32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85연이 나오지도 않았는데 연밥을 딴다고? 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110..

16. 문장부삼(文章部三) 어제시(御製詩) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 고악부(古樂府) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13물에 뜨는 참외, 물에 잠기는 자두 14 15 16 17 18 19 20 21 22 고시(古詩) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 인용목차

15. 문장부이(文章部二) 시(詩) 1 2 3 4 5 6시의 표현법과 정신 7 8 9 10헛된 작가 명성에 대해 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22시 짓는 두 분류의 사람 23 24 25 26시를 평론하긴 쉽지만 짓긴 어렵다 27명예를 따라 시짓기의 위험함 28 29호음과 용재의 차이 30당풍의 유행이 시작되다 31 시법(詩法) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 시평(詩評) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 3..

14. 문장부일(文章部一) 문(文) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15문장은 神을 위주로 지어야 한다孟子 公孫丑216 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 문체(文體) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 문평(文評) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 고문(古文) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 사부(辭賦) 1 2..

13. 문자부(文字部) 문의(文義) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 자의(字義) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 자음(字音) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 인용목차

12. 경서부삼(經書部三) 서적(書籍) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22우리나라 시선집의 문제점 23 24 서술(著述) 1 2 3 4저술의 고단함 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 인용목차

11. 경서부이(經書部二) 논어(論語) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 맹자(孟子) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 중용(中庸) 1 2 대학(大學) 1 2 3 4 5 6 제전(諸傳) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 제자(諸子) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 제사(諸史) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ..

10. 경서부일(經書部一) 역(易) 1 2 3 4 5 6 7 시(詩) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 서경(書經) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 예기(禮記) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 춘추(春秋) 1 2 3 4 5 주례(周禮) 1 2 3 인용목차

9. 유도부(儒道部) 학문(學問) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 심학(心學) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 과욕(寡慾) 1 2 3 4 5 초학(初學) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 격언(格言) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 인용목차

8. 관직부(官職部) 관제(官制) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 제배(除拜) 1 2 3 4 5 6 7 8 상신(相臣) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 장수(將帥) 1 2 3 4 5 6 7 8 학사(學士) 1 2 3 4 5 6 7 사관(史官) 1 2 3 4 5 6 7 사신(使臣) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 수령(守令) 1 2 3 4 5 과목(科目) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 치..

7. 병정부(兵政部) 정벌(征伐) 1 2 3 4 5 6 7 8 병기(兵器) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 병제(兵制) 1 2 3 4 5 6 7 구적(寇賊) 1 2 3 4 5 6 민호(民戶) 1 2 3 4 5 6 인용목차

6. 군도부(君道部) 제왕(帝王) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 세대(世代) 1 2 3 4 5 6 정치(政治) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 제도(制度) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 법금(法禁) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 용인(用人) 1 2 3 4 청간(聽諫) 1 2 3 4 상공(賞功) 1 2 3 4 5 인용목차

5. 제국부(諸國部) 본국(本國) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 외국(外國) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 북로(北虜) 1 2 3 4 5 6 7 8 군읍(郡邑) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 풍속(風俗) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 도로(道路) 1 2 3 4 5 인용목차

4. 지리부(地理部) 지(地) 1 2 3 4 산(山) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11우리나라의 지형과 산맥 12 13 14 15 16중국인도 가고 싶어한 금강산신광한 - 贈別堂17 18 19 20 21 22 23 24 수(水) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 해(海) 1 2 3 4 5 도(島) 1 2 3 4 5 정(井) 1 2 3 4 5 전(田) 1 2 3 4 5 인용목차

3. 재이부(災異部) 재생(災眚) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 기황(饑荒) 1 2 3 4 5 인이(人異) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 물이(物異) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 인용목차

2. 시령부(時令部) 세시(歲時) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 절서(節序) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 주야(晝夜) 1 2 3 4 인용목차

1. 천문부(天文部) 천(天) 1 2 3 4 5 6 7 8 일월(日月) 1 2 3 4 5 6 7 성(星) 1 2 3 4 5 6 7 8 풍운(風雲) 1 2 3 4 우설(雨雪) 1 2 3 4 5 홍(虹) 1 뇌(雷) 1 화(火) 1 2 인용목차

금충부(禽蟲部) 鳥 1.按禽經 靑鳳曰鶡 赤鳳曰鸑 翠鳳曰鶠 紫鳳曰鷟 白鳳曰鷫 又蔡衡曰多赤者鳳 多靑者鸞 多黃者鵷 多紫者鷟 多白者鵠 2.本草曰 易以巽爲雞爲風 雞於五更鳴者 日將至巽位 感動其氣而鳴也 故風人不可食 然余按丹溪心法云雞屬土 以此觀之 雞必於丑時鳴者 豈以地闢於丑故耶 3.稗史曰 養生家夏不食雞 以雞食蜈蚣百蟲 蓄毒害人故也 今俗蒸雞經宿 必更炙啗之 亦避蜈蚣之毒耳 4.稗史云韓國所饌鷄曰寒鷄 然則寒非天寒之寒 乃雞名 猶本草慈鴉謂之寒鴉 又魏志曰 馬韓國出細尾雞 其尾長五尺餘 所謂韓國 亦指三韓而言 5.宋王逵言鷄鴨家畜不能飛 其他野禽皆能飛 余見家鴨放之野水久則能遠飛 蓋家畜不能飛者 以飮啄不潔故也 6.續博物志曰 鸛遇巨石 知有蛇 如術士禹步 其石卽轉 又人伺其養雛 以絙緣木 鸛作法解之 今俗謂鸛能作符術信矣 7.按小說曰 登州海岸 有鶻自高麗飛渡 號海東..

지봉유설권이십(芝峯類說卷二十) 훼목부(卉木部)花 1.老杜江梅詩註 江梅江邊梅也 如在嶺曰嶺梅 在野曰野梅 宮中所種曰宮梅 按范至能梅譜云遺核野生 不經栽接者爲江梅 冬至前開者爲早梅 其枝樛曲 蒼蘚麟皺者爲古梅 花比江梅 色微淡似杏者爲杏梅 老杜註似誤 2.范石湖梅譜曰 蠟梅本非梅類 以與梅同時 色似蜜脾故名云 今所稱黃梅恐是 世以假梅爲蠟梅則謬矣 3.北道慶興地 有蔓生牡丹 世傳宋花石綱物也 徽宗聚天下奇花異卉於艮嶽 及金陷宋 取以北歸 自虜中移植于此 蓋我國北邊 在元以前 爲胡地五國城 去會寧亦不遠云 4.中朝所謂薔薇 皆紅色蔓生 故唐詩曰 一架長條萬朶春 嫩紅深綠小窓勻 又曰小庭半折紅薔薇 又一架薔薇滿院香 此則我國亦有之而甚罕 今黃薔薇在在有之 而不載於傳記 疑中國所罕耳 5.余爲安邊時 一日平地生荷花一朶甚盛 鉤問則楊蓬萊士彦爲府使時 鑿池種芙蓉 今廢者數十年 疑那時落種..

식물부(食物部) 食餌 1.古人以膾炙爲美 故論語曰膾不厭細 孟子曰膾炙哉 今中朝人不食膾 雖乾肉必煮而食之 見我國人食膾 莫不恠笑 蓋食性以時而變矣 2.愛生惡死 人與物同也 但人有智而物無智 人能言而物不能言 人力能制物 而物不能制人 人用是故殺而食之不忌 此豈天理 爲君子者 宜有以惕念之哉 3.牛肉最益人 元判府混 平生常喫 享壽九十餘 又牛喂生草則有毒 故李議政憲國 自四月至八月不啗 亦得年八十 攝生者宜知之 4.禮所謂八珍 一淳熬 二淳毋 三炮豚擣珍, 四漬, 五熬, 六糝, 七肝膋, 八炮䍧 皆製飮食之法也 宛委餘編曰 後世所稱八珍 龍肝, 鳳髓, 兎胎, 鯉尾, 鴞炙, 猩唇, 熊掌, 酥酪 蟬酥酪蟬以羊脂爲之 余謂龍肝鳳髓 非世所有 未知指何物也 抑只是夸大之言耶 5.尸子曰 桀紂必南海之薑北海之鹽, 西海之菁, 東海之鯨 蓋極其侈富而言 以此觀之 古者鯨魚亦入饌品矣 ..

복용부(服用部) 冠巾 1.今之紗帽 本唐巾之制 舊爲軟脚垂下 後乃附竹用鐵云 團領及靴子 出於胡服 而以其簡便 故天下尚之 在昔則着履 如帶劍履上殿是也 噫至此而三代衣裳之制 殆不復見矣 按王世貞言古無靴 故靴字不見於經 至趙武靈王作胡服 變履爲靴云 2.丘瓊山曰 巾幘爲庖人賤者之服 士大夫以爲首服者 始見于郭林宗折角巾 此後晉人有接罹白葛等巾云云 然余按光武岸幘坐迎 則瓊山之說 恐未然也 3.網巾古無其制 大明初道士所爲也 太祖命頒天下 使人無貴賤皆裏之 遂爲定制云 余赴京時見諸國使臣 唯琉球人着巾帽 而其使臣問我國譯官曰 貴國常時着網巾否 答以無貴賤常着云 則使臣吐舌曰 我國人則常時不着網巾云 以此觀之 中朝外唯我國人着網巾 他國則不然矣 4.稗史云漢官吏着皁 其給使賤役着白 谷永曰擢之皁衣之吏註 雖有四時服 至朝皆着皁衣 兩龔傳聞之白衣註 白衣給使官府趨走賤人 陶淵明白衣送酒亦..

지봉유설권십구(芝峯類說卷十九) 궁실부(宮室部) 宮殿 1.史記曰桀爲瓦室 博物志亦云桀作瓦蓋 卽此觀之 夏桀以前 宮室皆茅茨也 惟堯以不剪故稱耳 2.玉堂前漢殿名 而後呼翰苑爲玉堂 仙人所居 亦曰玉堂 又唐詩白玉堂前一樹梅 與古樂府曰玉爲君堂同義 與上所稱者異矣 3.長信宮 漢太后所居 又名長樂宮 按班婕妤見疎 求供養太后於長信宮 故後人用作怨詞 唐詩長信宮中秋夜長是也 近世李達長信宮四時詞曰 君王早御通明殿 宮女催呼進尚衣誤矣 4.按天子曰黃闥 三公曰黃閣 給事舍人曰黃扉 太守曰黃堂 凡天子禁門曰黃闥 中人主之故號黃門 天子與三公禮秩相亞 故黃其閣以示謙 亦謂黃閣 黃堂者 太守聽事之堂 亦謂雌堂, 雌閣 韻府曰 吳郡太守堂因數火 塗以雌黃故名 錢惟演詩塗雌郡閣閑是也 宋子京詩再入佐黃扉 此蓋謂給事舍人 而百官志云漢丞相黃扉黑幡 然則今謂相國爲黃扉 亦未失矣 5.古人殿閣簷稜間 有..

외도부(外道部)仙道 1.素問曰 至人者游行天地之間 視聽八遠之外 庚桑楚曰 神全之人 不慮而通 精照無外 又曰雖遠際八荒之外 近在眉睫之內 吾必盡知之 夫如是者神全故也 蓋古之時 或有此等人 故言佛經所謂慧性圓明瑩十方界云云 亦此也 2.老子曰 眾人大言而我小語 眾人多煩而我少記 眾人悖暴而我不怒 不以人事累意 淡然無爲 神氣自滿 以爲不死之藥云 余謂老氏所言不死之藥如此 而秦漢以來 方士妄言三神山有不死藥 世人蔪得以長生 豈非惑哉 3.亢倉子曰 聖人之制萬物也 全其天也 天全則神全矣 神全之人 不慮而通 不謀而當 精照無外 又曰體合於心 心合於氣 氣合於神 神合于無 按亢倉子 老氏弟子 其言卽後世佛家之說也 蓋老之與佛 一而分者也 4.老氏聖紀圖 略曰三皇時化身 號盤古先生 伏羲時化身 號鬱華子 軒轅時號廣成子 顓帝時號赤精子 帝嚳時號錄圖子 帝堯時號務成子 迨商陽甲時 分身化氣 ..

지봉유설권십팔(芝峯類說卷十八) 기예부(技藝部) 書 1.說郛曰 包羲氏始作龍書 炎帝因嘉禾八穗 作穗書 黃帝史蒼頡寫鳥跡 爲跡篆 顓頊作蝌蚪書 殷時務光作倒薤篆 周宣王史籀作大篆 李斯作小篆 王次仲作八分書 程邈作隷書 皆秦始皇時人 漢杜伯度作章草 蔡邕作飛帛書 見門吏飛帛 因成字故云 2.酉陽雜俎曰 書體中有懸針書, 垂露書, 秦皇破塚書, 金鶻書, 虎爪書, 例薤書, 偃波書, 信幡書, 飛帛書, 籀書, 制書, 日書, 月書, 風書, 蟲食葉書, 楷書, 鍾隷鼓隷, 龍虎篆, 麒麟篆, 魚篆, 蟲篆, 鳥篆, 鼠篆, 兎書, 草書, 狼書, 犬書, 鷄書, 震書, 行押書, 景書等四十五種 又曰召奏用虎爪 爲不可學 以防詐僞 謝章詔板 用蚋脚書 節信用烏書 朝賀及婚姻 用愼書云 蓋眾體之中 行用于世者 特一二焉耳 3.王弇州論書法曰 漢法方而瘦 勁而整 寡情而多骨 唐法廣而肥..

잡사부(雜事部) 姓族 1. 按舜由嬀汭 故陳爲嬀姓 越之後 食采於歐山之陽 故爲歐陽氏 趙奢爲趙將 能馭馬 號馬服君 子孫因以馬爲氏 第五倫其先齊諸田徙園陵 以次第爲氏 束晢本疎廣之後 避亂去足爲束 木華端木賜之後 避仇去端爲木 葛氏居瑯瑘諸縣 因稱諸葛氏 嵇康本奚氏 易以爲嵇 周封高陽之後於邾 子孫去邑而氏朱 文彦博本姓敬 其曾祖避石敬塘諱 更姓文 陶穀本唐彦謙之孫 避石晉諱爲陶 眞德秀本姓愼 避孝宗諱 改爲眞 2. 說郛云申呂許甫 皆四嶽之後 許由亦其一也 以咨四岳觀之 則堯有讓四岳之事 但莊周之言 不無文飾過當處 按左傳曰 許太岳之胤也 又史記註 四嶽蓋一人而主四嶽諸侯之事者也 此說似是 3. 按召公奭周同姓 食邑於召 謂之召康公 成王封其子爲北燕伯 史記謂燕召公奭之所封云者非矣 4. 周之諸女皆稱姬 猶宋之子齊之姜以姓稱也 史言高祖居山東 好美姬 又有戚姬唐姬 遂爲妃妾之號 ..

지봉유설권십칠(芝峯類說卷十七) 인사부(人事部) 昏娶 1.不娶同姓禮也 古者不知其姓則卜之 高麗時國王尚娶同姓 況士庶乎 本朝士大夫家一從禮法 尤謹於昏禮 而但姓字同而本貫異者 謂非同姓 不以爲嫌 華人笑之云 先王朝 余在玉堂 因上敎歷代駙馬有同姓與否 博考書籍 則惟唐昭宗時李茂貞之子尚公主 而茂貞本姓宋 賜姓李者也 此外無之矣 2.尹孝孫成廟朝人 兒時能屬文 其父爲議政府錄事 淸晨往刺相公之門 閽人辭以寢不爲通 日晩飢困 歸家謂其子曰 余以不才 喫辱至此 汝須勤業 毋如爾父也 孝孫書其刺尾曰 相國酣眠日正高 門前刺紙已生毛 夢中若見周公聖 須問當年吐握勞 翌朝其父不省 又往投刺 相公見其詩 卽引入問曰 是爾所題否 其父驚懼失措 審其字畫 乃孝孫筆也 乃吐實 相公令召孝孫 至則穎悟不凡 極加奬嘆 時相公有少女方擇壻 入語夫人曰 吾今得佳壻矣 夫人不可曰 我女豈可與錄事兒爲婚 相公不..

지봉유설권십육(芝峯類說卷十六) 어언부(語言部) 雜說 1.宛委餘編云 禹父化爲黃熊 己亦化玄熊 妻死而化爲石 妾娶於天 曰聖姑 大抵不經之論 然獨禹爲多 故名神禹 余意禹治水有神功 又象物知神姦故名之 恐非以不經之說也 按神禹二字 本出莊子 又小說 禹爲百神所畏 故巫效之爲禹步云 此亦所以爲神歟 2.古樂府註曰 大王寢疾 欲傳季歷以及昌 於是太伯與虞仲去 被髮文身 托爲王採藥 後大王卒 奔喪哭於門 示夷狄之人 不得入王庭 季歷謂太伯當立 垂涕而留之 終不肯止 季歷作哀慕之歌云云 出吳越春秋等書 3.蘇子之論 有曰武王非聖人 使當時良史有如董狐者 南巢之事 必以叛書 牧野之事 必以弑書 噫甚矣其言之也 此後世非非武王之論所以作也 4.東坡志林云 阮籍登廣武而嘆曰 時無英雄 使豎子成名 傷時無劉項也 竪子指魏晉間人耳 此說是 李白詩曰 沈湎呼豎子 狂言非至公 其見錯矣 5.小說 載妲己..

신형부(身形部) 容貌 1. 탕왕의 용모를 지닌 공자 孔子爲成湯之後, 而湯身長九尺六寸, 孔子亦九尺六寸. 萇弘見孔子, 以爲成湯之容體也, 亦異矣. 해석孔子爲成湯之後, 공자는 성탕의 후예가 되니 而湯身長九尺六寸, 孔子亦九尺六寸. 탕왕의 키는 9척 6촌인데 공자 또한 9척 6촌이었다. 萇弘見孔子, 以爲成湯之容體也, 그래서 장홍은 공자를 뵈고서 성탕의 용모와 신체를 지녔다고 여겼으니 亦異矣. 또한 기이하다. 인용목차작가 이력 및 작품 2.按衛公孫呂長七尺 面長三尺而廣三寸 名動天下 伍員長十尺 眉間一尺 桑維翰身短而面長一尺 桓溫面有七星 蘇軾面有七黑子 晏嬰, 淳于髡, 田文, 龔遂 皆爲人短小 郭解, 嚴延年, 婁護, 李紳 皆短小精悍 此蓋以精悍爲勝耳 3.傳曰 容貌辭氣 乃德之符 先儒云學者須要理會氣象 所謂氣象者 於辭令容止輕重疾徐 足..

성행부(性行部) 善惡 1.傳曰 善不積 無以成名 惡不積 無以滅身 余謂善積則不惟成名 而福流於子孫 惡積則不惟滅身 而禍及於宗族 此理之必然 世之人宜無不知 而從古以來 爲善者少 爲惡者多 獨何心哉 2.邵子曰 人之畏鬼 亦猶鬼之畏人 人積善而陽多 鬼益畏之 積惡而陰多 鬼不畏之矣 余謂善者陽也 善積而陽盛 則人氣勝 故人不畏鬼而鬼自畏之 惡者陰也 惡積而陰盛 則鬼氣勝 故雖人亦鬼 鬼豈畏哉 3.東坡志林曰 鳳凰翔于千仞 烏鳶彈射不去 以此言之 高蹈遠引者 人中之鳳凰 嗜進難退者 人中之烏鳶 觀乎出處去就 足以定之矣 4.余觀於鳥 鸞鳳貴而鴟鴞賤 於獸麒麟寡而犬豕眾 於草木芝桂鮮而荊刑棘夥 且惡草根大而枝葉茂盛 鋤去而復生 美草根小而枝葉扶疎 培養而難遂 盖天壤之間 粹氣微而雜氣旺 濁氣强而淸氣弱 故得氣之雜且濁者 强旺而多壽 得氣之淸且粹者 微弱而多夭 無恠乎從古以來 善人少而惡..

지봉유설권십오(芝峯類說卷十五) 인물부(人物部) 聖賢 1.荀子非相篇曰 帝堯長帝舜短 文王長周公短 仲尼長子弓短 必有所稽而云 按子弓 史記謂馯臂子弓 論語逸民朱張 王弼曰朱張字子弓 荀卿以比孔子者也 陳師道曰 荀子之學 出於子弓 子弓者仲弓也 韓昌黎曰 荀子之書語聖人 必曰仲尼子弓此也 2.周初 聖君有文王武王 聖臣有周召太公 又殷有三仁之外 有伯夷, 叔齊 所謂於斯爲盛者也 3.王充論衡曰 聖人前知千歲 後知萬世 孔子遺書曰 有一男子自云秦皇 上我之床 顚倒我衣裳 至沙丘而亡 後秦皇果至沙丘而亡 又云董仲舒亂我書 後仲舒論春秋著傳記 余謂中庸曰至誠前知 卽此也 但遺書所言 不見經傳 而始出於王充何也 4.韓昌黎曰 軻之死 不得其傳 又曰 孟子醇乎醇 荀與楊也 擇焉而不精 程伊川以爲有見識 余謂退之推尊孟氏 以爲功不在禹下 又曰 求觀聖人之道 必自孟子始 此乃昌黎獨得之見 而先儒..

지봉유설권십사(芝峯類說卷十四) 문장부칠(文章部七)旁流 1.齊僧寶月作估客詞曰 郞作十里行 儂作九里送 拔儂頭上釵 與郞資路用 今蘭雪軒集中 竊取全文 可笑 又曰珂峨大艑頭 何處發楊州 借問艑上郞 見儂所歡不 按劉禹錫詞 珂峨大艑落帆來 乃用此也 2.寒山子 唐時異僧 其集中句如踐草成三徑 瞻雲作四隣 入夜歌明月 侵晨舞白雲 林幽偏聚鳥 溪闊本藏魚 苔滑非關雨 松鳴不假風 膝坐綠熊席 身披靑鳳裘 綴裙金蛺蝶 揷鬢玉鴛鴦 亦佳矣 而唐人無稱道之者 朱子獨稱其詩爲好云 3.唐僧玄覽詩云 大海從魚躍 長空任鳥飛 此竊取中庸鳶飛魚躍之語而用意異耳 近世有金公喜者次風詠亭詩曰 鳥聲聞大學 魚躍見中庸 鄙俚可笑 4.宋僧惠崇詩 有曰 地形呑蜀盡 江勢抱蠻迴 浪經淮浦闊 山入鬼門寒 河冰堅渡馬 塞雪密藏雕 久別年顔改 相逢夜話長 鳥歸杉墮雪 僧定石沈雲 空潭聞鹿飮 疎樹見僧行 鶴傳滄海信 僧和白..

芝峯類說卷十三 문장부육(文章部六)東詩 1. 중국서적에도 소개된 을지문덕의 시 『堯山堂外紀』, 備記乙支文德事. 且載其與隋將詩曰: “神策究天文, 妙算窮地理. 戰勝功旣高, 知足願云止.” 其詞近古. 인용목차을지문덕이 우중문에게 보낸 한시 2.堯山堂外紀曰 高麗使過海有詩云 沙鳥浮還沒 山雲斷復連 時賈鳥詐爲梢人 聯下句曰 棹穿波底月 船壓水中天 麗使歎服云 所謂麗使未知何人 而俗傳崔致遠所作者恐誤 但非麗使 似是新羅時也 3.智異山 有一老髡 於山石窟中 得異書累帙 其中有崔致遠所書詩一帖十六首 今逸其半 求禮倅閔君大倫得之以贈余 見其筆跡 則眞致遠筆 而詩亦奇古 其爲致遠所作無疑 甚可珍也 詩曰 東國花開洞 壺中別有天 仙人推玉枕 身世欹千年 萬壑雷聲起 千峯雨色新 山僧忘歲月 唯記葉間春 雨餘多竹色 移坐白雲開 寂寂因忘我 松風枕上來 春來花滿地 秋去葉飛天 至..

문장부오(文章部五) 五代詩 1.歐陽炯 蜀孟昶時人 有詩曰樓上醉和春色寢 綠楊風送小鶯聲 又靑娥紅臉笑相迎 又向海棠花下飮 又日高猶未起 爲戀鴛鴦被 鸚鵡語金籠 道兒還是慵儘好 2.南唐主李景詩曰 無可奈何花落去 似曾相識燕飛來 又細雨夢回鷄塞遠 小樓吹徹玉笙寒 又靑鳥不傳雲外信 丁香空結雨中愁佳矣 3.李主景與臣僚臨池釣魚 獨無所獲 李家明進口號曰 新甃垂成興正濃 御池春暖水溶溶 凡鱗不敢呑香餌 知道君王合釣龍 4.韓定辭詩曰盛德好將銀管述 按梁元帝筆有三品 忠孝全者 以金管書之 德行純粹者 以銀管書之 文章瞻逸者 以斑竹管書之 任叔英挽車天輅一聯云空將斑竹管 却記白瑤宮 亦用此也 李長吉白玉樓記 或作白瑤宮故云 定辭唐季人而仕於五代 宋詩 1.魏野詩曰 燒葉爐中無宿火 讀書牕下有殘燈 或以葉爲藥非矣 又曰有名閑富實 無事小神仙 洗硯魚呑墨 烹茶鶴避烟 後人於下聯 添却池邊松下字 ..

문장부사(文章部四) 唐詩 1.虞世南詩 全兵値月滿 賀朝淸詩 朔胡乘月寇邊城 張九齡詩 候月期戡剪 按綱目註 胡人用兵 以月爲候 月滿則入寇 月虧則退此也 2.楊烱詩 赤土流星劍 烏號明月弓 按張賄劍 以華陰赤土拭之 倍益光明云 流星劍名 烏號弓也 按柘樹枝勁而長烏集 將飛枝彈烏 烏乃號呼 因以柘爲弓 名烏號 淮南子云烏號之柘是也 又黃帝上昇 百姓抱弓而號故名 3.楊烱詩 夜玉粧車軸 秋金鑄馬鞭 未詳出處 夜玉 疑卽夜光之壁 秋金 秋屬西方白色 蓋謂白金也 4.王子安詩曰 海內存知己 天涯若比隣 比作去聲 而杜詩云不敎鵝鴨惱比隣 後人因此多作平聲用 然按周禮 五家爲比 乃去聲 5.王勃道觀詩曰 玉笈三山記 金箱五嶽圖 按漢武內傳 西王母授帝以瓊笈紫書及五嶽眞形圖云云 詩語蓋用此而改瓊爲玉耳 6.王勃滕王高閣臨江渚 珮玉鳴鑾罷歌舞 唐汝詢以爲此慨繁華易盡 而言滕王珮玉鳴鑾之地 歌舞旣罷..

지봉유설권십(芝峯類說卷十) 문장부삼(文章部三) 御製詩 1.漢高大風歌曰大風起兮雲飛揚 武帝秋風辭則曰秋風起兮白雲飛 大風歌曰安得猛士兮守四方 秋風辭則曰懷佳人兮不能忘 其語同而所思不同 又大風之終 有安不忘危之意 而秋風之末曰少壯幾時兮奈老何 有貪生歎老之意 可見高武氣象之如何矣 2.古者詔命 皆天子自製 漢武賜淮南王詔 令相如視草是己 文帝與尉佗書 稱朕高皇帝側室之子 非臣子所可道 其爲手製明矣 大明高皇帝遺詔 有曰朕起自寒微云云 亦與文帝之言 同一揆矣 3.曹操短歌行云月明星稀 烏鵲南飛 繞樹三匝 無枝可依 古人以此爲赤壁見敗之證 然下句卽云山不厭高 水不厭深 周公吐哺 天下歸心 頗有餘韻矣 其孫魏明帝步出夏門行 効之云蹙迫日暮 烏鵲南飛 繞樹三匝 何枝可依 只改數字而便覺蕭颯 又下句云卒逢風雨 樹折枝摧 月盈則沖 華不再繁 其衰亡不振 兆於此 4.梁武帝詞 有曰洛陽有女名莫..

지봉유설권구(芝峯類說卷九) 문장부이(文章部二) 詩 1.大戴禮云 黃帝樂曰雲門 樂章曰詩 虞書云 詩言志歌永言 詩之名始此 2.古人云 五言起於李陵蘇武 七言起於漢武栢梁 四言起於漢韋孟 六言起於漢谷永 三言起於晉夏侯湛 或云 五言始於五子之歌 七言始於茅仙之謠 余謂五言如舜歌元首叢脞哉 七言如擊壤謠帝力何有於我哉是也 至於詩三百篇中 有五七四六三言各體俱備 且詩曰 盧令令其人美且鬈 乃三五言也 古詩中三五七言 無亦效此歟 3.西京之文 至武帝時盛矣 司馬相如以詞賦 子長以史才 董仲舒以儒學著名 而至于詩則讓于蘇李 夫陵李廣之孫 武蘇建之子 俱出將家而能爲五言詩之祖 偉矣哉 4.唐人作詩 取材於文選 故子美之詩 多用選語 其曰 早從文選理者是也 至於李白無敵之才不群之思 宜自出機杼 似無藉於前作 而今見古詩類苑及玉臺新詠 其樂府題目 率皆效之 意語亦多有相襲者 5.王世貞言西京建安..

문장부일(文章部一) 文 1.魏文帝曰 年壽有時而盡 榮樂止於一身 二者必至常期 未若文章之無窮 是徒知文章之可貴 而不知道學之尤貴者也 2.王世貞曰 檀弓考工記 孟子司馬遷聖於文者 班氏賢於文者 莊列楞嚴 鬼神於文者 此言是矣 余欲加之曰 易與春秋聖於文者 左氏賢於文者 老子鬼神於文者 3.王弇州曰 諸文外山海經, 穆天子傳 亦自古健有法 余謂素問文字亦高古 雖非岐伯本經 必是先秦人所爲 而古人無稱道之者何耶 4.南華之於文 乃天地間一種議論 一種體制 變化如龍 奇怪如幻 不測如鬼神 可謂奇之奇變之變 玄之玄妙之妙 古今文章 未有能出其機軸之外者 惟佛之於言語亦然 但其文字不雅 是則譯解所致也 5.陸放翁云 國語吳越等篇 文字高古 雖使堯舜禹湯見之 亦必稱美 今成雙泉汝學言詩至盛唐 無以復加 雖使聖人見之 亦必稱善 余以爲然 6.明人於西京之文 在高惠文景之世者曰初漢文 在武帝之世者..

문자부(文字部) 文義 1.漢書 尉佗曰 風聞老夫父母墓已壞 沈約彈文曰 風樸海王源云云 魏任城王表曰 御史之禮 風聞是司 通典曰 御史聞風彈擧而已 按左傳風聽臚言於市註 風采也 采聽商旅之言 2.陳平傳平謝曰主臣註 猶惶恐 主擊也 臣服也 言擊服惶恐也 又見馮唐傳及晉書 韓退之淮西碑字 曰悉主悉臣 亦此意云 3.金錯刀有二義 錢也刀也 漢食貨志 王莽更造大錢 以黃金錯其文曰一刀直五千 此錢也 東觀漢記 賜鄧通金錯刀 此刀也 杜詩金錯囊垂罄 韓詩何須悋錯刀 謂錢也 孟浩然詩美人騁金錯 纖手膾紅鱗 謂刀也 4.稗史言淮南子曰日經于泉隅 是謂高舂 故梁元帝詩斜景落高舂 薛能詩隔溪遙見夕陽舂 皆本淮南子云 余謂夕陽舂之舂 謂爲高舂 則未免語疊 以遙見二字觀之 似指舂杵而言 如柳子厚詩空齋不語坐高舂 乃用淮南子語也 5.宋馬永卿云書尺稱不佞 意謂不敢諂 非佞也 按左傳曰諸臣不佞 漢文帝曰寡人不..

지봉유설권칠(芝峯類說卷七) 경서부삼(經書部三) 書籍 1.按易書詩周禮禮記春秋爲六經 易書詩周禮禮記儀三禮春秋三傳爲九經 一說孝經論語孟子易書詩周禮禮記春秋爲九經 經者常行之典也 2.按易二萬四千一百七字 書二萬五千七百字 詩三萬九千二百三十四字 禮記九萬九千一十字 周禮四萬五千八百六字 春秋左傳二十九萬六千八百四十五字 論語一萬一千七百五字 孟子三萬四千六百八十五字 庸學幷入於禮記中爾 3.尉繚子 武經七書之一 其書有與梁惠王相問答 則逮秦始皇時 當過百餘歲矣 按始皇紀曰 大梁人尉繚來說秦王 王用其策云云 而再無顯著功業何也 其言兵最酷 今倭奴用其法云 4.古今諸子之顯行於世者 有老子, 列子, 莊子, 關尹子, 文子, 管子, 晏子, 商子, 墨子, 尹文子, 亢倉子, 子華子, 尸子, 荀子, 申子, 鬼谷子, 韓子, 淮南子, 孔叢子, 鶡冠子, 桓子, 又呂氏春秋, 陸賈..

지봉유설권육(芝峯類說卷六) 경서부이(經書部二) 論語 1.論語君子不重則不威 學則不固註固堅固也 不厚重則無威嚴 而所學亦不堅固也 或者以爲韻書 固執滯也 當與孟子固哉之固同 蓋謂君子學焉 則無固滯不通之患也 按朱子大全 呂氏以爲學則知類通達 故不至於蔽固云 而朱子不取其說 必有其意耳 인용목차논어 2.論語凶服者式之 式負版者 註負版持邦國圖籍者 或以爲圖籍非必負持之物 亦非常遇於道路者 疑卽喪服負版襞領衰也 蓋孔子遇有喪服者式之 而於輕喪則不盡然 必式其有重喪者也 凶服者式之之下 宜改吐云云 此言似有理 安得夢見程朱諸夫子 與之商確也哉 인용목차논어 3.論語苟志於仁矣 無惡也 明李漸庵云此惡字 是憎惡之惡 人苟志仁 見有不類者 將哀憐濟度之不暇 何憎惡之有 余謂此言似有所見 然以上章唯仁人能好人能惡人觀之 恐不是 인용목차논어 4.論語亡之命矣夫 今以死亡之亡讀之 夫對病人 ..

경서부일(經書部一) 역(易) 1.易曰 亢龍有悔 用九天德不可爲首也 聖人之垂戒切矣 老子言不敢爲天下先 蓋得之易焉者也 莊子云不爲物先 不爲事始 亦此意 2.易曰 天行健 君子以 自强不息 詩曰 維天之命 於穆不已 於乎不顯 文王之德之純 余謂易以行言 詩以命言 一也 純則純乎天矣 蓋言文王之德 與天無二也 薛文淸云人心有一息之怠 便與天地之化不相似 是也 3.易君子終日乾乾 夕惕若厲 无咎 淮南子曰 終日乾乾以陽動也 夕惕若厲 以陰息也 因日人 因夜以息 唯有道者行之 余按夕卽夜也 如通夕不寐是也 凡古人言夕 多指夜而言 又古人多以若厲爲句 4.易信及豚魚 傳曰 豚躁魚冥 物之難感者也 孚信能感於豚魚 則無不至矣 此溺魚爲二物也 本草蒙筌曰 河豚魚率翼至後出 中孚卦象 此魚應之 或謂豚魚爲江豚 生大澤中 每作知風之至 是物之有自然之信 按本傳曰 風行澤上而感于水中 爲中孚之象 感..

지봉유설권오(芝峯類說卷五) 유도부(儒道部) 學問 1.夫學如射 射者志於鵠者也 苟志於鵠 雖不中不遠矣 故學莫先於立志 而尤莫貴於所尚 2.說郛曰 絲俱生於蠶 銅等出於石 作繪則賤 作錦則貴 鑄鈴則小 鑄鍾則大 余謂夫人亦在乎作成而已 3.古語曰 經書 養人德性 史傳 益人才智 信矣 但業經而養其德性 讀史而益其才智者蓋鮮 豈非不爲己之過歟 4.張橫渠曰 學者大不宜志小氣輕 志小則易於自足 故怠惰而無新功 氣輕則易於自大 故虛誕而無實得 余謂此言非獨學問 雖文藝亦然 5.朱子曰 古者以心爲學 以德爲治 故風俗淳厚而事益簡 後世以文章爲學 以法律爲治 故風俗愈薄而事益繁 至哉言乎 不惟治天下 治家亦然 6.朱子曰 近覺向來爲學 實有向外浮泛之弊 不惟自誤 而誤人亦不少 方別尋一頭緖似差簡約端的 始知文字言語之外 眞別有用心處 此朱子示人爲學之方 至明且切 學者深思而自得之可也 7.朱..

지봉유설권사(芝峯類說卷四) 관직부(官職部) 官制 1.按虞書秩宗 周禮宗伯 秦之奉常 漢之太常 一也 至梁始加卿字 後世謂禮部尚書爲大宗伯 與太常岐而二矣 2.湯置二相 伊尹爲右相 仲虺爲左相 漢以周勃爲右丞相 陳平爲左丞相 韻會曰左 佐也 右手之佐也 人道尚右 蓋漢以前 以右爲尊 故謂降秩爲左遷 高位爲右職 如曰朝廷無出其右是也 後世官制 乃先左而後右 未知所以也 3.太子洗馬 官名 按洗 先也 天子出則有先驅 太子出則有先馬 言騎而爲太子儀衛之先 荀子曰 天子乘大輅 諸侯挾輿先馬註 先馬 導馬也 4.執金吾 漢軍衛官名 卽皇明之錦衣衛也 史記註 吾 禦也 言常執金革 以禦非常 或曰 金吾 杖也 璘爲之 金塗兩末 或曰 金吾 鳥名 執此鳥之象 故以名官 又稗史曰 金吾 人首魚尾 有兩翼 性通靈不睡 故用巡警 此說本出山海經及博物志 未知孰是 5.古者有分土 無分民 故自天子以至諸..

병정부(兵政部) 征伐 1.蘇文曰 傷生之事非一 而好色者必死 賊民之事非一 而好戰者必亡 眞名言也 昔吳夫差, 秦始皇, 秦符堅, 隋楊廣 皆以好戰而亡 漢武帝, 唐太宗 幸而免耳 且夫好色之禍 不惟死而至於亡者多矣 三代之亡 皆是物也 而齊東昏, 陳叔寶 亦以至亡 夫差, 楊廣 又兼焉者也 漢成帝, 唐明皇 幸而免耳 由此言之 好色之禍 甚於好兵 女戎之稱信矣 2.吳子曰 不和於國 不可以出軍 不和於軍 不可以決勝 尉繚子曰 上無疑令 則眾不二聽 上無疑事 則眾不二志 未有不信其心而能得其力者也 之二人以詐力相尚 而其言如此 况仁義之將乎 是知和與信 爲固國用兵之本也 3.孫子曰善守者藏於九地之下 善攻者動於九天之上註 藏於九地之下 喻幽而不可知也 動於九天之上 喻來而不可備也 余謂此說未瑩 按符應經曰 陽遁直符後一九天 後二九地 陰遁直符前一九天 前二九地 九天之上 利以揚兵 九..

지봉유설권삼(芝峯類說卷三) 군도부(君道部)제왕(帝王) 1.說郛云經書 稱夏曰后氏 殷周曰人 按白虎通云夏禹受禪爲君 故稱后 殷周順人心 征伐得天下 故稱人 按史記 夏后乃國號 如陶唐有虞之稱 故稱夏后帝啓, 夏后帝太康云云 然則白虎通之言謬矣 2.續事始言 周武王伐紂後貶帝號 及秦始稱皇帝云 周武貶號之說 未知本出何書 而史記稱湯曰殷王 則恐非至周而始稱王也 3.史記註云女媧 蓋伏羲氏之女 或曰妹也 宋兪琰曰 女媧猶國名女眞 如左傳所謂女艾 馬史所謂女鳩, 女防 莊子所謂女偊, 女商 孟子所謂馮婦 豈皆婦人乎 其說近矣 4.按三代聖賢之君 夏帝禹, 帝啓, 帝少康, 帝杼, 帝不降 商成湯, 太甲, 太戊, 祖乙, 盤庚, 武丁 周武王, 成王, 康王, 宣王 周八百年而中興之君 只宣王而已 宜其衰替而不振也 按書無逸 稱殷之賢君曰中宗, 高宗, 祖甲, 君奭 又稱太甲, 祖乙而..

제국부(諸國部) 本國 1.東方地不過數千里 而三國以前 有五十國之多 何耶 夫以中國之大也 而上古得百里之國萬區 至周尚有千八百國 東方三國以前 猶上古也 其有五十國無怪矣 2.史記 武帝定朝鮮 爲眞番, 臨屯, 樂浪, 玄菟四郡 昭帝幷爲樂浪, 玄菟二郡 蓋漢之所定者 乃衛滿所據之地 非我國全壤也 按東史 樂浪今平壤 臨屯今江陵 玄菟古東沃沮 今咸境地 眞番治霅縣云 今不詳其處 然考諸杜氏通典 則眞番當在遼界耳 3.一統志曰 朝鮮漢末 爲公孫度所據 至孫淵魏滅之 晉末 陷入高麗云 按公孫度所據 卽遼東 非朝鮮全地也 晉永嘉末 遼東爲高句麗所取 志不曰遼東而曰朝鮮 乃記者不詳也 4.丸都城 今不詳其處 或言寧遠劍山是也 蓋俗謂劍爲丸都故也 按綱目註 高句麗都於丸都之下 多大山深谷 又唐志 自鴨綠江口舟行百餘里 又小舫泝流東北行五百里 至丸都城云 5.按東史 百濟之地 東至智異山 西南..

지봉유설권이(芝峯類說卷二) 지리부(地理部)地 1.兪琰曰 皇天后土 皇 大也 后與厚通 今后土夫人祠 塑婦人像 非也 左傳云共工氏有子曰句龍 爲后土 古者謂天子爲元后 又有后夔后稷之稱 則以后土爲婦人者謬矣 然漢書禮樂志 地祇 謂之富媼 其以媼稱何也 釋者以爲稱坤爲母之義 未知是否 2.博物志云地以名山爲輔佐 石爲骨川爲脈 草木爲毛土爲肉 三尺以上爲糞 以下爲地 如所謂糞土之墻 糞字蓋此義也 3.淮南子曰 地形東西爲緯 南北爲經 山爲積德 川爲積刑 高者爲生 下者爲死 丘陵爲牡 谿谷爲牝 後人以谷爲牝此也 4.邵康節曰 極南大暑 極北大寒 故南融北結 萬物之死地也 余謂生因於死 死因於生 氣屈則伸 陽剝則復 雖當寒沍之時 生意未嘗息滅 則其所謂死地 卽所謂生地也 山 1.述異記曰 盤古氏 天地萬物之祖 其死也 頭爲五岳 目爲日月 脂膏爲江海 毛髮爲草木 一云頭爲東岳 腹爲中岳 左臂..

재이부(災異部)재생(災眚) 1.博物志曰 麒麟鬪而日蝕 鯨魚死而彗星出 嬰兒啼則婦乳出 按庾信文曰 雲生伏鼈 星出鯨魚 韻府群玉云旬始星名 一曰妖氣 見北斗旁靑黑色 象伏鼈 晉書 天垂伏鼈是也 2.論衡曰 周昭王二十六年甲寅四月八日 井泉溢宮殿震 夜恒星不見 太史蘇繇占爲西方聖人生 余謂佛之生 乃中國之大變 此紀異也 列子亦曰西方有聖人 則周之時 已知有佛矣 3.京房易占曰 日食乙酉 君弱臣强 司馬將兵 反征其王 按魏高貴鄕公五年正月乙酉朔 日有食之 五月有成濟之變 其應驗甚妙 不下於焦易矣 4.按漢成帝時 宮中雨一蒼鹿 食之甚美云 古有雨金雨錢雨魚雨石 而鹿則尤怪矣 又孫吳時 金陵雨五穀於貧民家 富者則不雨云 異哉 孰主張是 5.漢書靈帝時 京師馬生人 風俗通曰 養馬胡蒼頭交馬以生子云 又唐書乾符二年 河北馬生人 京房易傳上曰 天子諸侯相伐 厥妖馬生人 聞頃年㺚兵與牝驢交合 昔盤瓠..

시령부(時令部) 세시(歲時) 1. 支干名 甲曰閼逢 乙曰旃蒙 亦曰端蒙 丙曰柔兆 亦曰游兆 丁曰强圉 亦曰强梧 戊曰著雍 亦曰徒維 己曰屠維 亦曰祝犂 庚曰上章 亦曰商橫 辛曰重光 亦曰昭陽 壬曰橫艾 亦曰玄黓 癸曰昭陽 亦曰尚章 子曰困敦 丑曰赤奮若 寅曰攝提格 卯曰單閼 亦曰亶安 辰曰執徐 巳曰大荒落 午曰敦䍧 亦曰大律 未曰協洽 申曰涒灘 酉曰作噩 戌曰閹茂 亥曰大淵獻 2.楊升庵曰 歲陽名 始見於爾雅 攝提格以下二十二名是也 後世相傳以爲古甲子 而獨史記曆書紀見之 疑漢世術家創爲此名 而後人竄入爾雅 堯舜三代 恐無是稱也 楚辭攝提貞于孟陬 蓋用曆家之言也 司馬公取以紀通鑑 而綱目悉改之 按十干曰陽名 十二支曰陰名 升庵所謂攝提以下二十二爲陽名者非是 3.素問論十干曰甲乙 草木始甲而乙屈也 丙丁 萬物炳然著見而强也 戊己 戊茂也 己起也 萬物含秀者抑屈而起也 庚辛 庚更也 辛..

芝峯類說 序 向聞芝峯公有所著類說 從而求見 幸蒙不鄙 以全秩示之 卒業再三 蓋知公初非有意於述作 直遊戲翰墨之餘耳 然有以見其上考天時 下質人事 義理之精微 文章之得失 以至昆蟲草木之化 蒐輯靡遺 剖析無餘 使人讀之 開發聰明 進益智慮 如聾者之生三耳 瞽者之得四目 面壁多年 悟柏樹之爲西來也 不知蔡中郞所得之異書 其能及此不 不勝歎服之至 恨不得寫一通而寘几案耳 玄成 以公之此書 必傳後無疑 不可使有一毫之未盡 而繕寫之際 間有脫誤 故就加點竄而諮稟焉 公卽一一頷可而不吝改 此又見公擇於蒭蕘之盛心也 借書還書 宜有一瓻 故敢以此數語 代爲之謝 金玄成謹題 我東方以禮義聞於中國 博雅之士殆接迹焉 而傳記多闕 文獻鮮徵 豈不惜哉 夫歷代之有小說諸書 所以資多聞證故實 亦不可少也 如前朝補閑集, 櫟翁稗說 我朝筆苑雜記, 慵齋叢話等編 不過十數家而止 其間事蹟之可傳於世者 率皆泯泯焉 余..

146. 탁월하게 네 편의 한시를 쓴 임제 林子順「訪友」詩曰: “樵童野老行行問, 流水柴門處處疑.” 「香奩」詩曰: “十五越溪女, 羞人無語別. 歸來掩洞房, 泣向梨花月.” 「山寺」詩曰: “夜半林僧宿, 重雲濕草衣. 巖扉開晩日, 棲鳥始驚飛.” 又有警句曰: “木落風無語, 江流月有聲.” 해석 林子順「訪友」詩曰: “樵童野老行行問, 流水柴門處處疑.” 자순 임제의 「친구를 찾아가며[訪友]」라는 시는 다음과 같고 樵童野老行行問 나무꾼 아이와 시골 노인에게 가고 가면서 묻고 流水柴門處處疑 흐르는 물이 있는 사립문은 곳곳이 그대집인지 의심스럽네. 「香奩」詩曰: “十五越溪女, 羞人無語別. 歸來掩洞房, 泣向梨花月.” 「화장품함[香奩]」이라는 시는 다음과 같으며 十五越溪女 羞人無語別 15세의 아름다운 처녀, 부끄러워 말없이 이별하고..

141. 당나라 시집에 있어도 어색하지 않은 정지승의 시 鄭之升詩曰: “草入王孫恨, 花添杜宇愁. 汀洲人不見, 風動木蘭舟.” 混書唐詩集中, 以示崔慶昌諸人, 皆不能辨云, 而細味之, 有不似唐者矣. 又甞有警句曰: “南貧置酒朝醺足, 北富熏天夜笛高.” 해석 鄭之升詩曰: “草入王孫恨, 花添杜宇愁. 汀洲人不見, 風動木蘭舟.” 정지승의 다음과 같은 시를 草入王孫恨 花添杜宇愁 풀엔 왕손의 한이 들어있고 꽃엔 소쩍새의 근심이 더해졌네. 汀洲人不見 風動木蘭舟 강가에 사람은 보이질 않은데 바람만이 목란배 흔들어대네. 混書唐詩集中, 以示崔慶昌諸人, 당시집 속에 섞여 기록하고서 최경창 등 몇 사람에게 보여줬더니 皆不能辨云, 而細味之, 모두 분별할 수 없었다고 했는데 자세히 그걸 음미하고선 有不似唐者矣. 당풍(唐風)과 비슷하지 않다..

1. 탐나는 시구에 사위를 죽인 송지문 『小說』言: “劉希夷詩年年歲歲花相似, 歲歲年年人不同. 其舅宋之問愛此句, 懇乞而不與, 之問怒, 以土袋壓殺之.” 余謂希夷之詩, 視始唐似劣, 之問豈籍此爲高下耶. 恐不可信. 但此詩今載之問集中, 疑之問取爲己作耶, 後人誤爲編入耶, 해석 『小說』言: “劉希夷詩年年歲歲花相似, 歲歲年年人不同. 『소설』에서 말했다. “유희이가 시를 지었으니 다음과 같다. 年年歲歲花相似 년마다 해마다 꽃은 서로 비슷하지만 歲歲年年人不同 해마다 년마다 사람은 같질 않네. 其舅宋之問愛此句, 懇乞而不與, 장인 송지문은 이 시구를 아껴 빌려주길 간청했으나 주질 않자, 之問怒, 以土袋壓殺之.” 지문은 화를 내며 흙 자루로 압사시켜 죽였다.” 余謂希夷之詩, 視始唐似劣, 내가 생각하기로 희이의 시는 초당의 졸렬한..

40. 급제시와 위험을 무릅쓴 시를 평가하다 孟郊「及第」詩曰: “春風得意馬蹄疾, 一日看盡長安花. 人以爲前途不遠, 皇明楊士奇少時.” 人以爲前途不遠. 皇明楊士奇少時, 有詩曰: “不嫌寒氣侵人骨, 貪看梅花過野橋.” 人以爲必將遠到云. 余謂孟詩氣象太迫, 無復餘味, 固知其然矣, 楊作頗有貪榮冒進底意思, 豈亦大耐官職者耶. 해석 孟郊「及第」詩曰: “春風得意馬蹄疾, 一日看盡長安花. 人以爲前途不遠, 皇明楊士奇少時.” 맹교가 지은 「급제」시는 다음과 같다. 春風得意馬蹄疾 봄바람에 득의한 채 말 발굽 빨리 달려 一日看盡長安花 하루 만에 장안을 꽃을 다 보리. 人以爲前途不遠. 사람들은 앞으로 나아갈 길이 멀지 않다고 여겼다. 皇明楊士奇少時, 有詩曰: “不嫌寒氣侵人骨, 貪看梅花過野橋.” 명나라 때 양사기가 어렸을 때 시를 지었으니 ..

19. ‘네 가지 기쁨’이란 명나라 시에 대해 明人「四喜」詩曰: “久旱逢甘雨, 他鄕遇故知. 洞房花燭夜, 金榜掛名時.” 余謂故知作故人, 時字作辰似當. 해석 明人「四喜」詩曰: “久旱逢甘雨, 他鄕遇故知. 洞房花燭夜, 金榜掛名時.” 명나라 사람이 지은 「네 가지 기쁨」이란 시는 다음과 같다. 久旱逢甘雨 他鄕遇故知 오래도록 가물다가 단비를 만났을 때, 타향에서 고향 친구 만났을 때, 洞房花燭夜 金榜掛名時 동방에서 화촉을 밝힌 첫날 밤, 과거 합격자 명단에 내 이름 걸렸을 때. 余謂故知作故人, 내가 생각하기론 ‘故知(예전부터 알던 사람)’는 ‘故人(친구)’로 써야 하고 時字作辰似當. ‘時’는 ‘辰(때신)’으로 쓰는 것이 마땅한 듯하다. 인용 목차 작가 이력 및 작품 한시미학산책

26. 서는 데가 바뀌면 풍경도 달라진다 『小說』曰: “有鬻餠者, 每當爐謳歌. 人憐之, 貨以萬錢, 自是不聞謳歌. 問之則曰: ‘本領旣大, 心計轉麁, 不復歌「渭城」矣.’” 余見窮措大讀書, 一取第則侈然自足, 不復讀書, 遂盡廢其所業, 皆鬻餠者之類也. 噫! ▲ [송곳]의 한 장면. '서는 데가 바뀌면 풍경도 달라지는 거야' 해석 『小說』曰: “有鬻餠者, 每當爐謳歌. 『소설』에서 말했다. “떡을 파는 사람이 있었는데 매번 화로에 당도해선 노래를 불렀다. 人憐之, 貨以萬錢, 自是不聞謳歌. 사람이 그 노래를 애틋하게 여겨 만전을 내니 이때로부터 노랫소리는 들리지 않게 됐다. 問之則曰: ‘本領旣大, 心計轉麁, 그 이유를 물으니 말한다. ‘본령이 이미 커져 마음의 계책이 갈수록 거칠어졌기에 不復歌「渭城」矣.’” 다시는 「..

4. 저술의 고단함 周興嗣一夕編進『千字文』, 鬚髮盡白, 歸而兩目俱喪, 死時心如掬泥丸. 謝靈運嘗半日吟詩百篇, 頓落十二齒, 孟浩然眉毛盡落. 魏裳爲『楚史』七十六卷, 而心血耗以卒. 余謂以此傷生, 何異酒色之爲害哉. 해석 周興嗣一夕編進『千字文』, 鬚髮盡白, 주흥사는 하루저녁에 『천자문』을 지으니 수염과 머리카락이 모두 세었고 歸而兩目俱喪, 死時心如掬泥丸. 돌아와선 두 눈이 멀었으며 죽을 당시엔 마음이 상단전에 움켜져 있는 듯했었다. 謝靈運嘗半日吟詩百篇, 頓落十二齒, 사령운은 한때 반나절에 시 100편을 지어냈다가 갑자기 12개의 이가 빠졌고 孟浩然眉毛盡落. 맹호연의 시를 지었다가 눈썹이 모두 다 빠졌다. 魏裳爲『楚史』七十六卷, 而心血耗以卒. 위상은 『초사』 76권을 짓고선 마음과 혈기가 소진되어 죽었다. 余謂以此傷..

27. 명예를 따라 시를 짓는 행위의 위험함에 대해 周後叔能詩, 而有求者則不應曰: “吾徇名而營思, 以吾虛喪吾實, 不爲也.” 此意甚是. 夫弊人精神以耗眞氣, 詩魔之爲也. 其或遇興爲之則可矣, 豈宜徇人而喪吾實乎. 韓昌黎云: “可憐無益費精神.” 不惟費且無益, 而又害之者也. 해석 周後叔能詩, 而有求者則不應曰: 주후숙은 시를 잘 지었는데 시를 찾는 사람이 있어도 주지 않으며 말했다. “吾徇名而營思, 以吾虛喪吾實, “나는 명예를 따라 생각을 쥐어짜 나는 나의 실재를 헛되이 손상시키는 행동은 不爲也.” 하지 않네.” 此意甚是. 이러한 뜻이 매우 옳다. 夫弊人精神以耗眞氣, 詩魔之爲也. 대체로 사람의 정신을 피폐하게 하고 진기를 소모시키는 것은 시마가 하는 짓이다. 其或遇興爲之則可矣, 간혹 흥취를 만나 시를 짓는 것은 괜찮..

109. 오상이 지은 시를 고쳐 쓴 상진 尚政丞震, 器宇洪大, 未嘗言人長短. 吳判書祥有詩曰: “羲皇樂俗今如掃, 只在春風杯酒間.” 尚公見之曰: “何言之薄耶? 改以羲皇樂俗今猶在, 看取春風杯酒間, 改下數字而渾然不露, 二人氣象可見矣. 해석 尚政丞震, 器宇洪大, 정승 상진은 사람의 그릇이 넓고도 커서 未嘗言人長短. 일찍이 남의 장단점을 말하지 않았다. 吳判書祥有詩曰: “羲皇樂俗今如掃, 只在春風杯酒間.” 판서 오상이 지은 시가 있으니 다음과 같다. 羲皇樂俗今如掃 복희 때의 즐거운 풍속이 지금은 쓸어낸 듯이 사라져 只在春風杯酒間 다만 봄바람 술잔 가운데에만 남았어라. 尚公見之曰: “何言之薄耶? 상진이 그 시를 보고 말했다. “어째서 말이 박절한가? 改以羲皇樂俗今猶在, 看取春風杯酒間, 그러면서 다음과 같이 고쳤다. 羲..

319. 타지인 병주를 떠나고 보니 이곳도 고향이었네 賈島詩曰: “無端更渡桑乾水, 却望幷州是故鄕.” 按唐置桑乾都督府, 在幷州北. 今日渡桑乾水, 則去咸陽益遠矣. 乾音干 해석 賈島詩曰: “無端更渡桑乾水, 却望幷州是故鄕.” 가도의 시는 다음과 같다. 無端更渡桑乾水 까닭도 모르게 다시 상건수 건넜다가 却望幷州是故鄕 도리어 병주 바라보니 이곳이 고향이었었구나. 按唐置桑乾都督府, 在幷州北. 살펴보니 당나라 때 상건도독부를 설치했는데 병주의 북쪽에 있었다. 今日渡桑乾水, 則去咸陽益遠矣. 지금 상건수를 건넜다고 했다면 본래의 고향인 함양으로부터의 거리는 더욱 멀어진 것이다. 乾音干 건의 음은 간이니, 상간도둑부와 상간수로 읽어야 한다. 인용 목차 작가 이력 및 작품 한시미학산책

11. 有沈訥者賤孽也 爲陽德縣監 得銀礦鑿破巖石 其中有金色蟾蜍 甚大如龜 訥畏其神 謹匣而藏之 未久訥得病遞還 留置任所 後不知所之 訥亦竟死 異矣

10. 得效方 壁蝨取浮萍燒烟薰之卽去云 壁蝨之名久矣 或言壁蝨狀與豕式 疑莊子所謂豕蝨是也

9. 余赴京時 見中朝賤庶得虱則輒嚼之 極以爲惡 按范睢謂秦王曰 邯鄲猶口中蝨 又曹子建文曰 得蚤蝨者 莫不靡之齒牙 爲身害也 乃知古亦然矣

8. 古語曰 虱陰類屬坎 故足有六 且行必向北 試之果驗

7. 小說曰 廣人於山間 掘取大蟻卵爲醫 名蟻子醬 卽禮所謂蚳醢 三代以前 固以爲食矣

6. 古今註 莎鷄一名促織 一名絡緯 一名蟋蟀 按李白註 絡緯靑 似促織而大 觀此則促織絡緯爲二物也

5. 蟾蜍肪 塗玉則刻之如蠟 古玉器有奇特雕琢非人功者 多是昆吾刀及蟾蜍肪所刻也 又蟾蜍尿塗石 亦能爛石 皆出本草

4. 俗傳蛇咬傷 用正月上亥日所取生眞油 於貼錘子孔中 滴傷處 則非唯立差 所蛟蛇立死云 此說怪矣 金進士矱言居鄕 屢用上亥日生油試之 或飮小許 或塗傷處 無不立愈云 亦異哉

3. 琴生恪者 少有文藝 甞讀書山寺 一日有蛇出階間 生以杖擊之而斃 俄而蛇又至 卽擊斃之 斃而又至 至而斃之 如是者日數十而不止 生惡之避去 其妖乃絶 生年未弱冠而夭 或者疑爲殺蛇之報云 余謂殺蛇之報未必是 而大抵人有害物之心不可也 昔孫叔敖以殺兩頭蛇爲陰德者 以其無意於殺生 而有恐傷人之念故也 所殺雖同 而其所以殺之則異 一念善惡之間 禍福之應如此 可不戒哉

2. 昔赴京使臣從海路往來 有員役一人病殆死 於海島無人處 結幕以居之 約回舟載去 其人在島中 每夜聞若風雨聲振山谷 自山而下 曉則又自海而上 心異之 病稍已 往見則有一道從山抵海 鑿而成迹 蓋巨物就飮海水故也 乃斫木爲釘 植其行處 若攅戟焉 卽夜聞其聲下而不復上 翌日見巨蟒潰裂而斃 流下大珠數斗 乃收貯于橐中 旣累月遇使回 遂賚以還國 後商胡見之曰此皆夜光珠也 厚酬其直 得財累巨萬

1. 珍島碧波亭 有巨蟒出而跨梁 其大如椽 俄而白氣自樓板下直射巨蟒 輒消爛而斃 只餘空殼 人怪之 去板見之 有大蚯蚓蟠結於下 其長過數尺云 今人以燒酒灌蛇則亦卽消爛 蓋能相制故也

33. 龍無耳 魚亦無耳 獐無膽 鼠亦無膽 蟹無腸 蝦蟆亦無腸 豕無筋 蚯蚓亦無筋 兎無脾 鳥無肺 蝦蛤無血 又蛇眼聽 龜耳息 鶴聲生 鼈望生 鵁鶄睛生 鷺目生 魚思生 孔雀電孕 螣蛇聽孕 此語雜出諸書 恐未盡信 而鵁鶄二字 乃是交睛之義 作字似有意矣

32. 東坡詩豈復遺鰍鯢 按鰍鯢魚子也 東坡文曰舞鰍鱔而號狐狸 鰍鱔皆小魚名 韻會曰 海鰍大者數十里 穴居海底 入穴則海溢爲潮 宋虞允文用海鰍船大捷云者 蓋舟形象海鰍也 鯢亦有二義 鯨鯢乃海魚 雄曰鯨 雌曰鯢 又本草云鯢魚在山溪中 一名王鮪 聲如小兒啼 故曰鯢 膏燃燭不滅 秦始皇冡中用之云

31. 小說曰 魚行隨陽 春夏浮而遡流 秋冬沒而順流 余謂魚潛物也 隨氣升降 理固然矣 但今銀魚靑魚冬時出於海邊 未可以一理推也

30. 禽經曰以肫讖風 以鼉讖雨註 肫江猪也 前朝金克己詩云讖雨廢池蛙閣閣 讖雨字蓋出於此 按韓詩蛙黽鳴無謂 閤閤秪亂人 閤閤變作閣閣非是

29. 東方朔曰 漢都水多䵷魚 貧者得以人給家足 顔師古註云䵷似蝦蟆而小 人取食之 霍光傳云丞相擅減宗廟羔兎䵷 可以此罪也 漢時宗廟 亦用䵷矣 淮南子云越人得蚺蛇以爲上肴 韓詩註 閩淅以蝦蟆爲珍味 頃時天兵出來時 南方人皆噉蛙蛇 而見我國人食絡締 反以爲怪

28. 江賦曰玉珧海月 東坡詩曰海鰲江柱初脫泉 又曰江瑤初脫柱 卽今江瑤柱也 按韻書 珧音遙 蜃屬 甲可飾物 韓詩所謂馬甲柱 亦此也

27. 凡蟹得霜而肥 故曰紫蟹肥時晩稻香 然今海船節 有凍蟹 湖南順天, 咸鏡北靑, 嶺東歙谷等地 春時蟹始肥 蓋物性隨地以變耳

26. 醫鑑曰 蟹於夏末秋初 如蟬蛻解 名蟹之意 必取此也 余謂解如庖丁解牛之解 蓋蟹殼以手可擘解 故名耳

25. 小說曰 南蕃大海中有魚 頂中魫紅如血 故名鶴魚 用其魫爲梳 名鶴頂梳 又吾學編曰 三佛齊國 産鶴頂鳥 腦骨厚寸餘 外黃內赤 鮮麗可愛云 今所謂鶴頂金帶 乃假造者耳

24. 朴醫仁筌言往日本時 海中有魚白 形如刀劍 長四五寸 飛過舟上 不知其數 或遠飛數里 翌日大風云 按文鰩出南海 長尺許 群飛海上 當有大風 朴醫所見 無乃是耶

23. 袈裟魚出智異山溪水中 長不滿尺 色赤如松魚 其味甚美 形如着袈裟僧故名 山下人 數歲僅一見 乃異物也 或謂感松氣而生

22. 說郛曰 南海有蟲無骨 名泥 在水則活 失水則醉 如一堆況 我國舊以海參爲泥 中朝人見之以爲非云