건빵이랑 놀자

열녀전(烈女傳) 목차 ㄱ 갑장지처(蓋將之妻)경사절녀(京師節女)계모도산(啓母塗山)기모강원(棄母姜嫄) ㄴ 노검루처(魯黔婁妻)노계경강(魯季敬姜)노공승사(魯公乘姒)노과도영(魯寡陶嬰)노선목강(魯宣繆姜)노의고자(魯義姑姊)노장손모(魯臧孫母)노장애강(魯莊哀姜)노지모사(魯之母師)노추결부(魯秋潔婦)노칠실녀(魯漆室女)노환문강(魯桓文姜)노효의보(魯孝義保) ㄷ 대조부인(代趙夫人)도답자처(陶荅子妻) ㅁ 밀강공모(密康公母) ㅅ 설모간적(契母簡狄)소남신녀(召南申女)손숙오모(孫叔敖母)송공백희(宋恭伯姬)송포녀종(宋鮑女宗)식군부인(息君夫人) ㅇ 아곡처녀(阿谷處女)양과고행(梁寡高行)양절고자(梁節姑姊)여장부인(黎莊夫人)위고정강(衛姑定姜)위곡옥부(魏曲沃負)위과부인(衛寡夫人)위령부인(衛靈夫人)위망자모(魏芒慈母)위선공강(衛宣公姜)위이난녀(衛二亂女..

조도창후(趙悼倡后) 倡后者, 邯鄲之倡, 趙悼襄王之后也. 前日而亂一宗之族. 旣寡, 悼襄王以其美而取之. 李牧諫曰: “不可. 女之不正, 國家所以覆而不安也. 此女亂一宗, 大王不畏乎? ” 王曰: “亂與不亂, 在寡人爲政.” 遂娶之. 初, 悼襄王后生子嘉爲太子. 倡后旣入爲姬, 生子遷. 倡后旣嬖幸於王, 陰譖后及太子於王, 使人犯太子而陷之於罪, 王遂廢嘉而立遷, 黜后而立倡姬爲后. 及悼襄王薨, 遷立, 是爲幽閔王. 倡后淫佚不正, 通於春平君, 多受秦賂, 而使王誅其良將武安君李牧. 其後秦兵徑入, 莫能距遷, 遂見虜於秦, 趙亡. 大夫怨倡后之譖太子及殺李牧, 乃殺倡后而滅其家, 共立嘉於代, 七年, 不能勝秦, 趙遂滅爲郡. 詩云: “人而無禮, 不死胡俟? ” 此之謂也. 頌曰: 趙悼倡后, 貪叨無足, 隳廢后適, 執詐不慤, 淫亂春平, 窮意所欲, 受賂亡趙..

초고이후(楚考李后) 楚考李后者, 趙人李園之女弟, 楚考烈王之后也. 初, 考烈王無子, 春申君患之, 李園爲春申君舍人, 乃取其女弟與春申君, 知有身, 園女弟承間謂春申君曰: “楚王之貴幸君, 雖兄弟不如, 今君相楚三十餘年, 而王無子, 卽百歲後, 將立兄弟, 卽楚更立君後, 彼亦各貴其所親, 又安得長有寵乎? 非徒然也, 君用事久, 多失禮於王兄弟. 王兄弟誠立, 禍且及身, 何以保相印江東之封乎！今妾知有身矣, 而人莫知, 妾之幸君未久, 誠以君之重而進妾於楚王, 楚王必妾, 妾賴天有子男, 則是君之子爲王也, 楚國盡可得, 孰與身臨不測之罪乎！” 春申君大然之, 乃出園女弟謹舍之, 言之考烈王, 考烈王召而幸之, 遂生子悼, 立爲太子, 園女弟爲后, 而李園貴用事, 養士欲殺春申君以滅口. 及考烈王死, 園乃殺春申君, 滅其家, 悼立, 是爲幽王. 后有考烈王遺腹子猶立,..

조령오녀(趙靈吳女) 趙靈吳女者, 號孟姚吳廣之女, 趙武靈王之后也. 初, 武靈王娶韓王女爲夫人, 生子章, 立以爲后, 章爲太子. 王嘗夢見處女, 鼓瑟而歌, 曰: “美人熒熒兮, 顔若苕之榮, 命兮命兮, 逢天時而生, 曾莫我嬴嬴.” 異日, 王飮酒樂, 數言所夢, 想見其人, 吳廣聞之, 乃因后而入其女孟姚, 甚有色焉, 王愛幸之, 不能離, 數年, 生子何. 孟姚數微言后有淫意, 太子無慈孝之行, 王乃廢后與太子, 而立孟姚爲惠后, 以何爲王, 是爲惠文王. 武靈王自號主父, 封章於代, 號安陽君. 四年, 朝群臣, 安陽君來朝, 主父從旁觀窺, 群臣宗室見章儽然也, 反臣於弟, 心憐之. 是時惠后死久恩衰, 乃欲分趙而王章於代, 計未決而輟. 主父游沙丘宮, 章以其徒作亂, 李兌乃起四邑之兵擊章, 章走主父, 主父閉之, 兌因圍主父宮. 旣殺章, 乃相與謀曰: “ 以章圍主..

위이난녀(衛二亂女) 衛二亂女者, 南子及衛伯姬也. 南子者, 宋女衛靈公之夫人, 通於宋子朝, 太子蒯聵知而惡之, 南子讒太子於靈公曰: “太子欲殺我.” 靈公大怒蒯聵, 蒯聵奔宋. 靈公薨, 蒯聵之子輒立, 是爲出公. 衛伯姬者, 蒯聵之姊也, 孔文子之妻, 孔悝之母也. 悝相出公. 文子卒, 姬與孔氏之豎渾良夫淫. 姬使良夫於蒯聵, 蒯聵曰: “子苟能內我於國, 報子以乘軒, 免子三死.” 與盟, 許以姬爲良夫妻. 良夫喜, 以告姬, 姬大悅, 良夫乃與蒯聵入舍孔氏之圃. 昏時二人蒙衣而乘, 遂入至姬所. 已食, 姬杖戈先太子與五介冑之士, 迫其子悝於廁, 强盟之. 出公奔魯, 子路死之, 蒯聵遂立, 是爲莊公. 殺夫人南子, 又殺渾良夫. 莊公以戎州之亂, 又出奔, 四年而出公復入. 將入, 大夫殺孔悝之母而迎公. 二女爲亂五世, 至悼公而後定. 詩云: “相鼠有皮, 人而無儀..

제동곽강(齊東郭姜) 齊東郭姜者, 棠公之妻, 齊崔杼御東郭偃之姊也. 美而有色. 棠公死, 崔子弔而說姜, 遂與偃謀娶之. 旣居其室, 比於公宮, 莊公通焉, 驟如崔氏, 崔子知之. 異日, 公以崔子之冠賜侍人, 崔子慍, 告有疾不出, 公登臺以臨崔子之宮, 由臺上與東郭姜戱, 公下從之, 東郭姜奔入戶而閉之, 公推之曰: “開余.” 東郭姜曰: “老夫在此, 未及收髮.” 公曰: “余開崔子之疾也, 不開? ” 崔子與姜自側戶出, 閉門, 聚衆鳴鼓, 公恐, 擁柱而歌. 公請於崔氏曰: “孤知有罪矣, 請改心事吾子. 若不信, 請盟.” 崔子曰: “臣不敢聞命.” 乃避之. 公又請於崔氏之宰曰: “請就先君之廟而死焉.” 崔氏之宰曰: “君之臣杼, 有疾不在, 侍臣不敢聞命.” 公踰牆而逃, 崔氏射公中踵, 公反墮, 遂弑公. 先是時, 東郭姜與前夫子棠毋咎俱入, 崔子愛之, 使爲..

제영성희(齊靈聲姬) 聲姬者, 魯侯之女靈公之夫人, 太子光之母也, 號孟子. 淫通於大夫慶剋, 與之蒙衣乘輦, 而入於閎, 鮑牽見之, 以告國佐. 國佐召慶剋, 將詢之, 慶剋久不出, 以告孟子曰: “國佐非我.” 孟子怒. 時國佐相靈公, 會諸侯於柯陵, 高子鮑子處內守, 及還, 將至, 閉門而索客, 孟子訴之曰: “高鮑將不內君, 而欲立公子角, 國佐知之.” 公怒, 刖鮑牽而逐高子ㆍ國佐, 二人奔莒, 更以崔杼爲大夫, 使慶剋佐之, 乃帥師圍莒, 不勝, 國佐使人殺慶剋, 靈公與佐盟而復之. 孟子又愬而殺之. 及靈公薨, 高鮑皆復遂殺孟子, 齊亂乃息. 詩云: “匪敎匪誨, 時維婦寺.” 此之謂也. 頌曰: 齊靈聲姬, 厥行亂失, 淫於慶剋, 鮑牽是疾, 譖愬高鮑, 遂以奔亡, 好禍用亡, 亦以事喪.

진녀하희(陳女夏姬) 陳女夏姬者, 陳大夫夏徵舒之母, 御叔之妻也. 其狀美好無匹, 內挾伎術, 蓋老而復壯者. 三爲王后, 七爲夫人. 公侯爭之, 莫不迷惑失意. 夏姬之子徵舒爲大夫, 公孫寧儀ㆍ行父與陳靈公皆通於夏姬, 或衣其衣, 或裴其幡, 以戱於朝. 泄冶見之, 謂曰: “君有不善, 子宜掩之. 今自子率君而爲之, 不待幽閒於朝廷, 以戱士民, 其謂爾何? ” 二人以告靈公, 靈公曰: “衆人知之, 吾不善無害也. 泄冶知之, 寡人恥焉.” 乃使人徵賊泄冶而殺之. 靈公與二子飮於夏氏召徵舒也, 公戱二子曰: “徵舒似汝.” 二子亦曰: “不若其似公也.” 徵舒疾此言. 靈公罷酒出, 徵舒伏弩廐門, 射殺靈公. 公孫寧儀ㆍ行父皆奔楚, 靈公太子午奔晉. 其明年, 楚莊王擧兵誅徵舒, 定陳國, 立午, 是爲成公. 莊王見夏姬美好, 將納之, 申公巫臣諫曰: “不可. 王討罪也, 而..

노선목강(魯宣繆姜) 繆姜者, 齊侯之女, 魯宣公之夫人, 成公母也. 聰慧而行亂, 故謚曰繆. 初, 成公幼, 繆姜通於叔孫宣伯, 名喬如. 喬如與繆姜謀去季孟而擅魯國. 晉楚戰于鄢陵, 公出佐晉. 將行, 姜告公必逐季孟, 是背君也, 公辭以晉難, 請反聽命. 又貨晉大夫, 使執季孫行父而止之, 許殺仲孫蔑, 以魯士晉爲內臣. 魯人不順喬如, 明而逐之, 喬如奔齊, 魯遂擯繆姜於東宮. 始往, 繆姜使筮之, 遇艮之六. 史曰: “ 是謂艮之隨. 隨其出也, 君必速出.” 姜曰: “亡. 是於周易曰『隨, 元亨利貞, 无咎. 』元, 善之長也；亨, 嘉之會也；利, 義之和也；貞, 事之幹也. 終故不可誣也, 是以雖隨无咎. 今我婦人而與於亂, 固在下位, 而有不仁, 不可謂元；不靖國家, 不可謂亨；作而害身, 不可謂利；棄位而放, 不可謂貞. 有四德者, 隨而無咎, 我皆無之, 豈隨..

진헌여희(晉獻驪姬) 驪姬者, 驪戎之女, 晉獻公之夫人也. 初, 獻公娶於齊, 生秦穆夫人及太子申生, 又娶二女於戎, 生公子重耳ㆍ夷吾. 獻公伐驪戎, 克之, 獲驪姬以歸, 生奚齊ㆍ卓子. 驪姬嬖於獻公, 齊姜先死, 公乃立驪姬以爲夫人. 驪姬欲立奚齊, 乃與弟謀曰: “一朝不朝, 其閒用刀, 逐太子與二公子而可閒也.” 於是驪姬乃說公曰: “曲沃, 君之宗邑也；蒲與二屈, 君之境也. 不可以無主. 宗邑無主, 則民不畏邊境；無主, 則開寇心. 夫寇生其心, 民嫚其政, 國之患也. 若使太子主曲沃, 二公子主蒲與二屈, 則可以威民而懼寇矣.” 遂使太子居曲沃, 重耳居蒲, 夷吾居二屈. □□驪姬旣遠太子, 乃夜泣, 公問其故, 對曰: “吾聞申生爲人, 甚好仁而强, 甚寬惠而慈於民, 今謂君惑於我, 必亂國, 無乃以國民之故, 行强於君, 君未終命而歿, 君其柰何? 胡不殺我, 無..

노장애강(魯莊哀姜) 哀姜者, 齊侯之女, 莊公之夫人也. 初, 哀姜未入時, 公數如齊, 與哀姜淫. 旣入, 與其弟叔姜俱. 公使大夫宗婦用幣見, 大夫夏甫不忌曰: “婦贄不過棗栗, 以致禮也. 男贄不過玉帛禽鳥, 以章物也. 今婦贄用幣, 是男女無別也. 男女之別, 國之大節也. 無乃不可乎? ” 公不聽, 又丹其父桓公廟宮之楹, 刻其桷, 以夸哀姜. 哀姜驕淫, 通於二叔公子慶父ㆍ公子牙. 哀姜欲立慶父, 公薨, 子般立, 慶父與哀姜謀, 遂殺子般於黨氏, 立叔姜之子, 是爲閔公. 閔公旣立, 慶父與哀姜淫益甚, 又與慶父謀殺閔公而立慶父, 遂使卜齮襲弑閔公於武闈. 將自立, 魯人謀之, 慶父恐, 奔莒, 哀姜奔邾. 齊桓公立僖公, 聞哀姜與慶父通以危魯, 乃召哀姜, 酖而殺之, 魯遂殺慶父. 詩云: “啜其泣矣, 何嗟及矣！” 此之謂也. 頌曰: 哀姜好邪, 淫於魯莊, 延及二..

노환문강(魯桓文姜) 文姜者, 齊侯之女, 魯桓公之夫人也. 內亂其兄齊襄公. 桓公將伐鄭納厲公, 旣行, 與夫人俱將如齊也, 申繻曰: “不可. 女有家, 男有室, 無相瀆也, 謂之有禮, 易此必敗. 且禮婦人無大故則不歸.” 桓公不聽, 遂與如齊. 文姜與襄公通, 桓公怒, 禁之不止. 文姜以告襄公, 襄公享桓公酒, 醉之, 使公子彭生抱而乘之, 因拉其脅而殺之, 遂死於車. 魯人求彭生以除恥, 齊人殺彭生. 詩曰: “亂匪降自天, 生自婦人.” 此之謂也. 頌曰: 文姜淫亂, 配魯桓公, 與俱歸齊, 齊襄淫通, 俾厥彭生, 摧幹拉胸, 維女爲亂, 卒成禍凶.

위선공강(衛宣公姜) 宣姜者, 齊侯之女, 衛宣公之夫人也. 初, 宣公夫人夷姜生伋子, 以爲太子, 又娶於齊, 曰宣姜, 生壽及朔. 夷姜旣死, 宣姜欲立壽, 乃與壽弟朔謀構伋子. 公使伋子之齊, 宣姜乃陰使力士待之界上而殺之, 曰: “有四馬白旄至者, 必要殺之.” 壽聞之, 以告太子曰: “太子其避之.” 伋子曰: “不可. 夫棄父之命, 則惡用子也！” 壽度太子必行, 乃與太子飮, 奪之旄而行, 盜殺之. 伋子醒, 求旄不得, 遽往追之, 壽已死矣. 伋子痛壽爲己死, 乃謂盜曰: “所欲殺者乃我也, 此何罪, 請殺我.” 盜又殺之. 二子旣死, 朔遂立爲太子, 宣公薨, 朔立是爲惠公, 竟終無後, 亂及五世, 至戴公而後寧. 詩云: “乃如之人, 德音無良.” 此之謂也. 頌曰: 衛之宣姜, 謀危太子, 欲立子壽, 陰設力士, 壽乃俱死, 衛果危殆, 五世不寧, 亂由姜起.

주유포사(周幽褎姒) 褎姒者, 童妾之女, 周幽王之后也. 初, 夏之衰也, 褎人之神化爲二龍, 同於王庭而言曰: “余, 褒之二君也.” 夏后卜殺之與去, 莫吉. 卜請其漦藏之而吉, 乃布幣焉. 龍忽不見, 而藏漦櫝中, 乃置之郊, 至周, 莫之敢發也. 及周厲王之末, 發而觀之, 漦流於庭, 不可除也. 王使婦人裸而譟之, 化爲玄蚖, 入後宮, 宮之童妾未毁而遭之, 旣笄而孕, 當宣王之時産. 無夫而乳, 懼而棄之. 先是有童謠曰: “檿弧箕服, 寔亡周國.” 宣王聞之. 後有人夫妻賣檿弧箕服之器者, 王使執而戮之, 夫妻夜逃, 聞童妾遭棄而夜號, 哀而取之, 遂竄於褒. 長而美好, 褎人姁有獄, 獻之以贖, 幽王受而嬖之, 遂釋褒姁, 故號曰褎姒. 旣生子伯服, 幽王乃廢后申侯之女, 而立褎姒爲后, 廢太子宜咎而立伯服爲太子. 幽王惑於褎姒, 出入與之同乘, 不卹國事, 驅馳弋獵..

은주달기(殷紂妲己) 妲己者, 殷紂之妃也. 嬖幸於紂. 紂材力過人, 手格猛獸, 智足以距諫, 辯足以飾非, 矜人臣以能, 高天下以聲, 以爲人皆出己之下, 好酒淫樂, 不離妲己, 妲己之所譽貴之, 妲己之所憎誅之. 作新淫之聲ㆍ北鄙之舞ㆍ靡靡之樂, 收珍物, 積之於後宮, 諛臣群女咸獲所欲, 積糟爲邱, 流酒爲池, 懸肉爲林, 使人裸形相逐其閒, 爲長夜之飮, 妲己好之. 百姓怨望, 諸侯有畔者, 紂乃爲炮烙之法, 膏銅柱, 加之炭, 令有罪者行其上, 輒墮炭中, 妲己乃笑. 比干諫曰: “不脩先王之典法, 而用婦言, 禍至無日.” 紂怒, 以爲妖言. 妲己曰: “ 吾聞聖人之心有七竅.” 於是剖心而觀之. 囚箕子, 微子去之. 武王遂受命, 興師伐紂, 戰于牧野, 紂師倒戈, 紂乃登廩臺, 衣寶玉衣而自殺. 於是武王遂致天之罰, 斬妲己頭, 懸於小白旗, 以爲亡紂者是女也. 書曰..

하걸말희(夏桀末喜) 末喜者, 夏桀之妃也. 美於色, 薄於德, 亂孼無道, 女子行丈夫心, 佩劍帶冠. 桀旣棄禮義, 淫於婦人, 求美女, 積之於後宮, 收倡優侏儒狎徒能爲奇偉戱者, 聚之於旁, 造爛漫之樂, 日夜與末喜及宮女飮酒, 無有休時. 置末喜於膝上, 聽用其言, 昏亂失道, 驕奢自恣. 爲酒池可以運舟, 一鼓而牛飮者三千人, 羈其頭而飮之於酒池, 醉而溺死者, 末喜笑之, 以爲樂. 龍逢進諫曰: “君無道, 必亡矣.” 桀曰: “日有亡乎? 日亡而我亡.” 不聽, 以爲妖言而殺之. 造瓊室瑤臺, 以臨雲雨, 殫財盡幣, 意尙不饜. 召湯, 囚之於夏臺, 已而釋之, 諸侯大叛. 於是湯受命而伐之, 戰於鳴條, 桀師不戰, 湯遂放桀, 與末喜嬖妾同舟, 流於海, 死於南巢之山. 詩曰: “懿厥哲婦, 爲梟爲鴟.” 此之謂也. 頌曰: 末喜配桀, 維亂驕揚, 桀旣無道, 又重其荒..

제태창녀(齊太倉女) 齊太倉女者, 漢太倉令淳于公之少女也, 名緹縈. 淳于公無男, 有女五人. 孝文皇帝時, 淳于公有罪當刑. 是時肉刑尙在, 詔獄繫長安, 當行會逮, 公罵其女曰: “生子不生男, 緩急非有益.” 緹縈自悲泣, 而隨其父至長安, 上書曰: “妾父爲吏, 齊中皆稱廉平, 今坐法當刑. 妾傷夫死者不可復生, 刑者不可復屬, 雖欲改過自新, 其道無由也. 妾願入身爲官婢, 以贖父罪, 使得自新.” 書奏, 天子憐悲其意, 乃下詔曰: “蓋聞有虞之時, 畫衣冠, 異章服, 以爲戮, 而民不犯, 何其至治也? 今法有肉刑五, 而姦不止, 其咎安在? 非朕德薄而敎之不明歟? 吾甚自媿. 夫訓道不純, 而愚民陷焉. 詩云: 『愷悌君子, 民之父母. 』今人有過, 敎未施, 而刑已加焉. 或欲改行爲善, 而其道無繇. 朕甚憐之. 夫刑者至斷支體, 刻肌膚, 終身不息, 何其痛而不德..

제녀서오(齊女徐吾) 齊女徐吾者, 齊東海上貧婦人也. 與鄰婦李吾之屬會燭, 相從夜績. 徐吾最貧, 而燭數不屬. 李吾謂其屬曰: “徐吾燭數不屬, 請無與夜也.” 徐吾曰: “是何言與? 妾以貧燭不屬之故, 起常早, 息常後, 灑埽陳席, 以待來者. 自與蔽薄, 坐常處下. 凡爲貧燭不屬故也. 夫一室之中, 益一人, 燭不爲暗, 損一人, 燭不爲明, 何愛東壁之餘光, 不使貧妾得蒙見哀之? 恩長爲妾役之事, 使諸君常有惠施於妾, 不亦可乎！” 李吾莫能應, 遂復與夜, 終無後言. 君子曰: “婦人以辭不見棄於鄰, 則辭安可以已乎哉！” 詩云: “辭之輯矣, 民之協矣.” 此之謂也. 頌曰: 齊女徐吾, 會績獨貧, 夜託燭明, 李吾絶焉, 徐吾自列, 辭語甚分, 卒得容入, 終沒後言.

초처장질(楚處莊姪) 楚處莊姪者, 楚頃襄王之夫人, 縣邑之女也. 初, 頃襄王好臺榭, 出入不時, 行年四十, 不立太子, 諫者蔽塞, 屈原放逐, 國旣殆矣. 秦欲襲其國, 乃使張儀間之, 使其左右謂王曰: “南游於唐, 五百里有樂焉.” 王將往. 是時莊姪年十二, 謂其母曰: “王好淫樂, 出入不時. 春秋旣盛, 不立太子. 今秦又使人重賂左右, 以惑我王, 使游五百里之外, 以觀其勢. 王已出, 姦臣必倚敵國而發謀, 王必不得反國. 姪願往諫之.” 其母曰: “汝嬰兒也, 安知諫? ” 不遣, 姪乃逃. 以緹竿爲幟, 姪持幟伏南郊道旁, 王車至, 姪擧其幟, 王見之而止, 使人往問之, 使者報曰: “有一女童伏於幟下, 願有謁於王.” 王曰: “召之.” 姪至, 王曰: “女何爲者也? ” 姪對曰: “妾縣邑之女也, 欲言隱事於王, 恐壅閼蔽塞, 而不得見聞. 大王出遊五百里, ..

제고축녀(齊孤逐女) 孤逐女者, 齊卽墨之女, 齊相之妻也. 初, 逐女孤無父母, 狀甚醜, 三逐於鄕, 五逐於里, 過時無所容. 齊相婦死, 逐女造襄王之門, 而見謁者曰: “妾三逐於鄕, 五逐於里, 孤無父母, 擯棄於野, 無所容止, 願當君王之盛顔, 盡其愚辭.” 左右復於王, 王輟食吐哺而起. 左右曰: “三逐於鄕者, 不忠也；五逐於里者, 少禮也. 不忠少禮之人, 王何爲遽? ” 王曰: “子不識也. 夫牛鳴而馬不應, 非不聞牛聲也, 異類故也. 此人必有與人異者矣. 遂見與之語三日. 始一日, 曰: “大王知國之柱乎? ” 王曰: “不知也.” 逐女曰: “柱, 相國是也. 夫柱不正則棟不安, 棟不安則榱橑墮, 則屋幾覆矣. 王則棟矣, 庶民榱橑也, 國家屋也. 夫屋堅與不堅, 在乎柱. 國家安與不安, 在乎相. 今大王旣有明知, 而國相不可不審也.” 王曰: “諾.” 其..

제숙류녀(齊宿瘤女) 宿瘤女者, 齊東郭採桑之女, 閔王之后也. 項有大瘤, 故號曰宿瘤. 初, 閔王出游, 至東郭, 百姓盡觀, 宿瘤女採桑如故, 王怪之, 召問曰: “寡人出遊, 車騎甚衆, 百姓無少長皆棄事來觀, 汝採桑道旁, 曾不一視, 何也? ” 對曰: “妾受父母敎採桑, 不受敎觀大王.” 王曰: “此奇女也, 惜哉宿瘤！” 女曰: “婢妾之職, 屬之不二, 予之不忘, 中心謂何, 宿瘤何傷? ” 王大悅之曰: “此賢女也.” 命後車載之, 女曰: “賴大王之力, 父母在內, 使妾不受父母之敎, 而隨大王, 是奔女也, 大王又安用之? ” 王大慚, 曰: “寡人失之.” 又曰: “貞女一禮不備, 雖死不從.” 於是王遣歸, 使使者加金百鎰, 往聘迎之, 父母驚惶, 欲洗沐, 加衣裳, 女曰: “如是見王, 則變容更服, 不見識也, 請死不往.” 於是如故, 隨使者, 閔王歸..

제종리춘(齊鍾離春) 鍾離春者, 齊無鹽邑之女, 宣王之正后也. 其爲人極醜無雙, 臼頭, 深目, 長壯, 大節, 卬鼻, 結喉, 肥項, 少髮, 折腰, 出胸, 皮膚若漆. 行年四十, 無所容入, 衒嫁不讎, 流棄莫執. 於是乃拂拭短褐, 自詣宣王, 謂謁者曰: “妾齊之不讎女也. 聞君王之聖德, 願備後宮之埽除, 頓首司馬門外, 唯王幸許之.” 謁者以聞, 宣王方置酒於漸臺, 左右聞之, 莫不掩口大笑曰: “此天下强顔女子也, 豈不異哉！” 於是宣王乃召見之, 謂曰: “昔者先王爲寡人娶妃匹, 皆已備有列位矣. 今夫人不容於鄕里布衣, 而欲干萬乘之主, 亦有何奇能哉? ” 鍾離春對曰: “無有. 特竊慕大王之美義耳.” 王曰: “雖然, 何善? ” 良久曰: “竊嘗善隱.” 宣王曰: “隱固寡人之所願也, 試一行之.” 言未卒, 忽然不見. 宣王大驚, 立發隱書而讀之, 退而推之,..

제위우희(齊威虞姬) 虞姬者, 名娟之, 齊威王之姬也. 威王卽位, 九年不治, 委政大臣, 諸侯並侵之. 其佞臣周破胡專權擅勢, 嫉賢妒能, 卽墨大夫賢, 而日毁之, 阿大夫不肖, 反日譽之. 虞姬謂王曰: “破胡, 讒諛之臣也, 不可不退. 齊有北郭先生者, 賢明有道, 可置左右.” 破胡聞之, 乃惡虞姬曰: “其幼弱在於閭巷之時, 嘗與北郭先生通.” 王疑之, 乃閉虞姬於九層之臺, 而使有司卽窮驗問, 破胡賂執事者, 使竟其罪, 執事者誣其辭而上之, 王視其辭, 不合於意, 乃召虞姬而自問焉, 虞姬對曰: “妾娟之幸得蒙先人之遺體, 生於天壤之閒, 去蓬廬之下, 侍明王之讌, 泥附王著, 薦床蔽席, 供執埽除, 掌奉湯沐, 至今十餘年矣. 惓惓之心, 冀幸補一言, 而爲邪臣所擠, 湮於百重之下, 不意大王乃復見而與之語. 妾聞玉石墜泥不爲汙, 柳下覆寒, 女不爲亂. 積之於素雅,..

조불힐모(趙佛肸母) 趙佛肸母者, 趙之中牟宰佛 之母也. 佛肸以中牟叛. 趙之法, 以城叛者, 身死家收. 佛肸之母將論, 自言曰: “我死不當.” 士長問其故, 母曰: “爲我通於主君, 乃言；不通, 則老婦死而已.” 士長爲之言於襄子, 襄子出, 問其故, 母曰: “不得見主君則不言.” 於是襄子見而問之曰: “不當死何也? ” 母曰: “妾之當死亦何也? ” 襄子曰: “而子反.” 母曰: “子反, 母何爲當死? ” 襄子曰: “母不能敎子, 故使至於反, 母何爲不當死也? ” 母曰: “吁, 以主君殺妾爲有說也, 乃以母無敎邪！妾之職盡久矣, 此乃在於主君. 妾聞子少而慢者, 母之罪也. 長而不能使者, 父之罪也. 今妾之子少而不慢, 長又能使, 妾何負哉！妾聞之, 子少則爲子, 長則爲友, 夫死從子, 妾能爲君長子, 君自擇以爲臣, 妾之子與在論中, 此君之臣, 非妾之子...

조진녀연(趙津女娟) 趙津女娟者, 趙河津吏之女, 趙簡子之夫人也. 初簡子南擊楚, 與津吏期, 簡子至, 津吏醉臥, 不能渡, 簡子怒, 欲殺之, 娟懼, 持楫而走, 簡子曰: “女子走何爲? ” 對曰: “津吏息女. 妾父聞主君東渡不測之水, 恐風波之起, 水神動駭, 故禱祠九江三淮之神, 供具備禮, 御釐受福, 不勝巫祝, 杯酌餘瀝, 醉至於此. 君欲殺之, 妾願以鄙軀易父之死.” 簡子曰: “非女之罪也.” 娟曰: “主君欲因其醉而殺之, 妾恐其身之不知痛, 而心不知罪也. 若不知罪殺之, 是殺不辜也. 願醒而殺之, 使知其罪.” 簡子曰: “善.” 遂釋不誅. 簡子將渡, 用楫者少一人, 娟攘卷摻楫而請, 曰: “妾居河濟之間, 世習舟楫之事, 願備員持楫.” 簡子曰: “不穀將行, 選士大夫, 齊戒沐浴, 義不與婦人同舟而渡也.” 娟對曰: “妾聞昔者湯伐夏, 左驂驪, 右..

아곡처녀(阿谷處女) 阿谷處女者, 阿谷之隧浣者也. 孔子南游, 過阿谷之隧, 見處子佩璜而浣, 孔子謂子貢曰: “彼浣者其可與言乎? ” 抽觴以授子貢曰: “爲之辭以觀其志.” 子貢曰: “我北鄙之人也. 自北徂南, 將欲之楚, 逢天之暑, 我思譚譚, 願乞一飮, 以伏我心.” 處子曰: “阿谷之隧, 隱曲之地, 其水一淸一濁, 流入於海, 欲飮則飮, 何問乎婢子? ” 授子貢觴, 迎流而挹之, 投而棄之, 從流而挹之, 滿而溢之, 跪置沙上, 曰: “禮不親授.” 子貢還報其辭. 孔子曰: “丘已知之矣. 抽琴去其軫, 以授子貢曰: “爲之辭.” 子貢往曰: “嚮者聞子之言, 穆如淸風, 不拂不寤, 私復我心, 有琴無軫, 願借子調其音.” 處子曰: “我鄙野之人也. 陋固無心, 五音不知, 安能調琴? ” 子貢以報孔子, 孔子曰: “丘已知之矣. 過賢則賓.” 抽絺綌五兩以授子貢..

초야변녀(楚野辨女) 楚野辨女者, 昭氏之妻也. 鄭簡公使大夫聘於荊, 至於狹路, 有一婦人乘車, 與大夫遇, 轂擊而折大夫車軸, 大夫怒, 將執而鞭之, 婦人曰: “妾聞君子不遷怒, 不貳過. 今於狹路之中, 妾已極矣, 而子大夫之僕不肯少引, 是以敗子大夫之車, 而反執妾, 豈不遷怒哉！旣不怒僕, 而反怒妾, 豈不貳過哉！周書曰: 『毋侮鰥寡, 而畏高明. 』今子列大夫而不爲之表, 而遷怒貳過, 釋僕執妾, 輕其微弱, 豈可謂不侮鰥寡乎！吾鞭則鞭耳, 惜子大夫之喪善也！大夫慚而無以應, 遂釋之, 而問之, 對曰: “妾楚野之鄙人也.” 大夫曰: “盍從我於鄭乎? ” 對曰: “旣有狂夫, 昭氏在內矣.” 遂去. 君子曰: “辨女能以辭免. 詩云: “惟號斯言, 有倫有脊.” 此之謂也. 頌曰: 辨女獨乘, 遇鄭使者, 鄭使折軸, 執女忿怒, 女陳其冤, 亦有其序, 鄭使慚去, 不敢..

제상괴녀(齊傷槐女) 齊傷槐女者, 傷槐衍之女也, 名婧. 景公有所愛槐, 使人守之, 植木懸之, 下令曰: “犯槐者刑, 傷槐者死.” 於是衍醉而傷槐. 景公聞之曰: “是先犯我令.” 使吏拘之, 且加罪焉. 婧懼, 乃造於相晏子之門曰: “賤妾不勝其欲, 願得備數於下.” 晏子聞之, 笑曰: “嬰其有淫色乎, 何爲老而見奔? 殆有說內之至哉！” 旣入門, 晏子望見之曰: “怪哉, 有深憂！” 進而問焉, 對曰: “妾父衍, 幸得充城郭爲公民. 見陰陽不調, 風雨不時, 五穀不滋之故, 禱祠於名山神水. 不勝麴糱之味, 先犯君令, 醉至於此, 罪故當死. 妾聞明君之蒞國也, 不損祿而加刑, 又不以私恚害公法, 不爲六畜傷民人, 不爲野草傷禾苗. 昔者宋景公之時, 大旱三年不雨, 召太卜而卜之曰: 『當以人祀之. 』景公乃降堂北面稽首曰: 『吾所以請雨者, 乃爲吾民也, 今必當以人祀,..

진궁공처(晉弓工妻) 弓工妻者, 晉繁人之女也. 當平公之時, 使其夫爲弓, 三年乃成. 平公引弓而射, 不穿一札. 平公怒, 將殺弓人. 弓人之妻請見曰: “繁人之子, 弓人之妻也. 願有謁於君.” 平公見之, 妻曰: “君聞昔者公劉之行乎? 羊牛踐葭葦, 惻然爲民痛之. 恩及草木, 豈欲殺不辜者乎！秦穆公, 有盜食其駿馬之肉, 反飮之以酒. 楚莊王臣援其夫人之衣, 而絶纓與飮大樂. 此三君者, 仁著於天下, 卒享其報, 名垂至今. 昔帝堯茅茨不翦, 采椽不斲, 土階三等, 猶以爲爲之者勞, 居之者逸也. 今妾之夫, 治造此弓, 其爲之亦勞矣. 其幹生於太山之阿, 一日三睹陰, 三睹陽. 傅以燕牛之角, 纏以荊麋之筋, 餬以河魚之膠. 此四者, 皆天下之妙選也, 而君不能以穿一札, 是君之不能射也, 而反欲殺妾之夫, 不亦謬乎！妾聞射之道, 左手如拒石, 右手如附枝, 右手發之, 左..

초강을모(楚江乙母) 楚大夫江乙之母也. 當恭王之時, 乙爲郢大夫. 有入王宮中盜者, 令尹以罪乙, 請於王而絀之. 處家無幾何, 其母亡布八尋, 乃往言於王曰: “妾夜亡布八尋, 令尹盜之.” 王方在小曲之臺, 令尹侍焉. 王謂母曰: “令尹信盜之, 寡人不爲其富貴而不行法焉. 若不盜而誣之, 楚國有常法.” 母曰: “令尹不身盜之也, 乃使人盜之.” 王曰: “其使人盜柰何? ” 對曰: “昔孫叔敖之爲令尹也, 道不拾遺, 門不閉關, 而盜賊自息. 今令尹之治也, 耳目不明, 盜賊公行, 是故使盜得盜妾之布, 是與使人盜何以異也? ” 王曰: “令尹在上, 寇盜在下, 令尹不知有何罪焉? ” 母曰: “吁, 何大王之言過也！昔日妾之子爲郢大夫, 有盜王宮中之物者, 妾子坐而絀, 妾子亦豈知之哉！然終坐之, 令尹獨何人, 而不以是爲過也? 昔者周武王有言曰: 『百姓有過, 在予一人...

제관첩정(齊管妾婧) 妾婧者, 齊相管仲之妾也. 甯戚欲見桓公, 道無從, 乃爲人僕. 將車宿齊東門之外, 桓公因出, 甯戚擊牛角而商歌, 甚悲, 桓公異之, 使管仲迎之, 甯戚稱曰: “浩浩乎白水！” 管仲不知所謂, 不朝五日, 而有憂色, 其妾婧進曰: “今君不朝五日而有憂色, 敢問國家之事耶? 君之謀也? ” 管仲曰: “非汝所知也.” 婧曰: “妾聞之也, 毋老老, 毋賤賤, 毋少少, 毋弱弱.” 管仲曰: “何謂也? ” 「昔者太公望年七十, 屠牛於朝歌市, 八十爲天子師, 九十而封於齊. 由是觀之, 老可老邪? 夫伊尹, 有㜪氏之媵臣也. 湯立以爲三公, 天下之治太平. 由是觀之, 賤可賤邪? 皐子生五歲而贊禹. 由是觀之, 少可少邪? 駃騠生七日而超其母. 由是觀之, 弱可弱邪? ” 於是管仲乃下席而謝曰: “吾請語子其故. 昔日, 公使我迎甯戚, 甯戚曰: 『浩浩乎白水..

경사절녀(京師節女) 京師節女者, 長安大昌里人之妻也. 其夫有仇人, 欲報其夫而無道徑, 聞其妻之仁孝有義, 乃劫其妻之父, 使要其女爲中譎. 父呼其女告之, 女計念不聽之則殺父, 不孝；聽之, 則殺夫, 不義. 不孝不義, 雖生不可以行於世. 欲以身當之, 乃且許諾, 曰: “旦日, 在樓上新沐, 東首臥則是矣. 妾請開戶牖待之.” 還其家, 乃告其夫, 使臥他所, 因自沐居樓上, 東首開戶牖而臥. 夜半, 仇家果至, 斷頭持去, 明而視之, 乃其妻之頭也. 仇人哀痛之, 以爲有義, 遂釋不殺其夫. 君子謂節女仁孝厚於恩義也. 夫重仁義輕死亡, 行之高者也. 論語曰: “君子殺身以成仁, 無求生以害仁.” 此之謂也. 頌曰: 京師節女, 夫讎劫父, 要女間之, 不敢不許, 期處旣成, 乃易其所, 殺身成仁, 義冠天下.

합양우제(郃陽友娣) 友娣者, 郃陽邑任延壽之妻也. 字季兒, 有三子. 季兒兄季宗與延壽爭葬父事, 延壽與其友田建陰殺季宗. 建獨坐死, 延壽會赦, 乃以告季兒, 季兒曰: “嘻！獨今乃語我乎！” 遂振衣欲去, 問曰: “ 所與共殺吾兄者爲誰? ” 延壽曰: “田建. 田建已死, 獨我當坐之, 汝殺我而已.” 季兒曰: “殺夫不義, 事兄之讎亦不義.” 延壽曰: “吾不敢留汝, 願以車馬及家中財物盡以送汝, 聽汝所之.” 季兒曰: “吾當安之? 兄死而讎不報, 與子同枕席而使殺吾兄, 內不能和夫家, 又縱兄之仇, 何面目以生而戴天履地乎！” 延壽慚而去, 不敢見季兒. 季兒乃告其大女曰: “汝父殺吾兄, 義不可以留, 又終不復嫁矣. 吾去汝而死, 善視汝兩弟.” 遂以繈自經而死. 馮翊王讓聞之, 大其義, 令縣復其三子而表其墓. 君子謂友娣善復兄仇. 詩曰: “不僭不賊, 鮮不爲則...

주애이의(珠崖二義) 二義者, 珠崖令之後妻, 及前妻之女也. 女名初, 年十三, 珠崖多珠, 繼母連大珠以爲繫臂. 及令死, 當送喪. 法, 內珠入於關者死. 繼母棄其繫臂珠. 其子男年九歲, 好而取之, 置之母鏡奩中, 皆莫之知. 遂奉喪歸, 至海關, 關候士吏搜索, 得珠十枚於繼母鏡奩中, 吏曰: “嘻！此値法無可柰何, 誰當坐者? ” 初在左右顧, 心恐母去置鏡奩中, 乃曰: “初當坐之.” 吏曰: “其狀何如? ” 對曰: “君不幸, 夫人解繫臂棄之. 初心惜之, 取而置夫人鏡奩中, 夫人不知也.” 繼母聞之, 遽疾行問初, 初曰: “夫人所棄珠, 初復取之, 置夫人奩中, 初當坐之.” 母意亦以初爲實, 然憐之, 乃因謂吏曰: “願且待, 幸無劾兒, 兒誠不知也. 此珠妾之繫臂也, 君不幸, 妾解去之, 而置奩中. 迫奉喪, 道遠, 與弱小俱, 忽然忘之, 妾當坐之.” 初..

양절고자(梁節姑姊) 梁節姑姊者, 梁之婦人也. 因失火, 兄子與己子在內中, 欲取兄子, 輒得其子, 獨不得兄子. 火盛, 不得復入, 婦人將自趣火, 其友止之, 曰: “子本欲取兄之子, 惶恐卒誤得爾子, 中心謂何, 何至自赴火? ” 婦人曰: “梁國豈可戶告人曉也? 被不義之名, 何面目以見兄弟國人哉！吾欲復投吾子, 爲失母之恩, 吾勢不可以生.” 遂赴火而死. 君子謂節姑姊潔而不汚. 詩曰: “彼其之子, 舍命不渝.” 此之謂也. 頌曰: 梁節姑姊, 據義執理, 子姪同內, 火大發起, 欲出其姪, 輒得厥子, 火盛自投, 明不私己.

위절유모(魏節乳母) 魏節乳母者, 魏公子之乳母. 秦攻魏, 破之, 殺魏王瑕, 誅諸公子, 而一公子不得, 令魏國曰: “得公子者, 賜金千鎰. 匿之者, 罪至夷.” 節乳母與公子俱逃, 魏之故臣見乳母而識之曰: “乳母無恙乎? ” 乳母曰: “嗟乎！吾柰公子何? ” 故臣曰: “今公子安在? 吾聞秦令曰: 『有能得公子者, 賜金千鎰. 匿之者, 罪至夷. 』乳母倘言之, 則可以得千金. 知而不言, 則昆弟無類矣.” 乳母曰: “吁！吾不知公子之處.” 故臣曰: “我聞公子與乳母俱逃.” 母曰: “吾雖知之, 亦終不可以言.” 故臣曰: “今魏國已破, 亡族已滅. 子匿之, 尙誰爲乎? ” 母吁而言曰: “夫見利而反上者, 逆也. 畏死而棄義者, 亂也. 今持逆亂而以求利, 吾不爲也. 且夫凡爲人養子者務生之, 非爲殺之也. 豈可利賞畏誅之故, 廢正義而行逆節哉！妾不能生而令公子禽也..

주주충첩(周主忠妾) 周主忠妾者, 周大夫妻之媵妾也. 大夫號主父, 自衛仕於周, 二年且歸. 其妻淫於鄰人, 恐主父覺, 其淫者憂之, 妻曰: “無憂也, 吾爲毒酒, 封以待之矣.” 三日, 主父至, 其妻曰: “吾爲子勞, 封酒相待, 使媵婢取酒而進之. 媵婢心知其毒酒也, 計念進之則殺主父, 不義, 言之又殺主母, 不忠, 猶與因陽僵覆酒, 主父怒而笞之. 旣已, 妻恐媵婢言之, 因以他過笞欲殺之, 媵知將死, 終不言. 主父弟聞其事, 具以告主父, 主父驚, 乃免媵婢, 而笞殺其妻. 使人陰問媵婢曰: “汝知其事, 何以不言, 而反幾死乎? ” 媵婢曰: “殺主以自生, 又有辱主之名, 吾死則死耳, 豈言之哉！” 主父高其義, 貴其意, 將納以爲妻, 媵婢辭曰: “主辱而死而妾獨生, 是無禮也. 代主之處, 是逆禮也. 無禮逆禮有一猶愈, 今盡有之, 難以生矣.” 欲自殺, 主..

노추결부(魯秋潔婦) 潔婦者, 魯秋胡子妻也. 旣納之五日, 去而宦於陳, 五年乃歸. 未至家, 見路旁婦人採桑, 秋胡子悅之, 下車謂曰: “若曝採桑, 吾行道遠, 願託桑蔭下湌, 下齎休焉.” 婦人採桑不輟, 秋胡子謂曰: “力田不如逢豐年, 力桑不如見國卿. 吾有金, 願以與夫人.” 婦人曰: “嘻！夫採桑力作, 紡績織紝, 以供衣食, 奉二親, 養夫子. 吾不願金, 所願卿無有外意, 妾亦無淫泆之志, 收子之齎與笥金.” 秋胡子遂去, 至家, 奉金遺母, 使人喚婦至, 乃嚮採桑者也, 秋胡子慚. 婦曰: “子束髮脩身, 辭親往仕, 五年乃還, 當所悅馳驟, 揚塵疾至. 今也乃悅路傍婦人, 下子之裝, 以金予之, 是忘母也. 忘母不孝, 好色淫泆, 是汚行也, 汚行不義. 夫事親不孝, 則事君不忠. 處家不義, 則治官不理. 孝義並亡, 必不遂矣. 妾不忍見, 子改娶矣, 妾亦不..

제의계모(齊義繼母) 齊義繼母者, 齊二子之母也. 當宣王時, 有人簡死於道者, 吏訊之, 被一創, 二子兄弟立其傍, 吏問之, 兄曰: “我殺之.” 弟曰: “非兄也, 乃我殺之.” 期年, 吏不能決, 言之於相, 相不能決, 言之於王, 王曰: “今皆赦之, 是縱有罪也. 皆殺之, 是誅無辜也. 寡人度其母, 能知子善惡. 試問其母, 聽其所欲殺活.” 相召其母問之曰: “母之子殺人, 兄弟欲相代死, 吏不能決, 言之於王. 王有仁惠, 故問母何所欲殺活.” 其母泣而對曰: “殺其少者.” 相受其言, 因而問之曰: “夫少子者, 人之所愛也. 今欲殺之, 何也? ” 其母對曰: “少者, 妾之子也. 長者, 前妻之子也. 其父疾且死之時, 屬之於妾曰: 『善養視之. 』妾曰: 『諾. 』今旣受人之託, 許人以諾, 豈可以忘人之託而不信其諾邪！且殺兄活弟, 是以私愛廢公義也；背言忘信..

대조부인(代趙夫人) 代趙夫人者, 趙衛子之女, 襄子之姊, 代王之夫人也. 衛子旣葬, 襄子未除服, 地登夏屋, 誘代王, 使廚人持斗以食代王及從者, 行斟, 陰令宰人各以一斗擊殺代王及從者. 因擧兵平代地而迎其姊趙夫人, 夫人曰: “吾受先君之命事代之王, 今十有餘年矣. 代無大故, 而主君殘之. 今代已亡, 吾將奚歸? 且吾聞之, 婦人之義無二夫. 吾豈有二夫哉！欲迎我何之? 以弟慢夫, 非義也. 以夫怨弟, 非仁也. 吾不敢怨, 然亦不歸, 遂泣而呼天, 自殺於靡笄之地. 代人皆懷之. 君子謂趙夫人善處夫婦之間. 詩云: “不僭不賊, 鮮不爲則.” 此之謂也. 頌曰: 惟趙襄子, 代夫人弟, 襲滅代王, 迎取其姊, 姊引義理, 稱引節禮, 不歸不怨, 遂留野死.

노의고자(魯義姑姊) 魯義姑姊者, 魯野之婦人也. 齊攻魯至郊, 望見一婦人, 抱一兒, 攜一兒而行, 軍且及之, 棄其所抱, 抱其所攜而走於山, 兒隨而啼, 婦人遂行不顧. 齊將問兒曰: “走者爾母耶? ” 曰: “是也.” 「 母所抱者誰也? ” 曰: “不知也.” 齊將乃追之, 軍士引弓將射之, 曰: “止, 不止, 吾將射爾.” 婦人乃還. 齊將問所抱者誰也, 所棄者誰也. 對曰: “所抱者妾兄之子也, 所棄者妾之子也. 見軍之至, 力不能兩護, 故棄妾之子.” 齊將曰: “子之於母, 其親愛也, 痛甚於心, 今釋之, 而反抱兄之子, 何也? ” 婦人曰: “己之子, 私愛也. 兄之子, 公義也. 夫背公義而嚮私愛, 亡兄子而存妾子, 幸而得幸, 則魯君不吾畜, 大夫不吾養, 庶民國人不吾與也. 夫如是, 則脅肩無所容, 而累足無所履也. 子雖痛乎, 獨謂義何? 故忍棄子而行義..

갑장지처(蓋將之妻) 蓋之偏將邱子之妻也. 戎伐蓋, 殺其君, 令於蓋群臣曰: “敢有自殺者, 妻子盡誅.” 邱子自殺, 人救之, 不得死. 旣歸, 其妻謂之曰: “吾聞將節勇而不果生, 故士民盡力而不畏死, 是以戰勝攻取, 故能存國安君. 夫戰而忘勇, 非孝也. 君亡不死, 非忠也. 今軍敗君死, 子獨何生? 忠孝忘於身, 何忍以歸? ” 邱子曰: “蓋小戎大, 吾力畢能盡, 君不幸而死, 吾固自殺也, 以救故, 不得死. 其妻曰: “ 曩日有救, 今又何也? ” 邱子曰: “吾非愛身也. 戎令曰『自殺者誅及妻子』是以不死, 死又何益於君? ” 其妻曰: “吾聞之: 『主憂臣辱, 主辱臣死. 』今君死而子不死, 可謂義乎！多殺士民, 不能存國而自活, 可謂仁乎！憂妻子而忘仁義, 背故君而事强暴, 可謂忠乎！人無忠臣之道仁義之行, 可謂賢乎！周書曰: 『先君而後臣, 先父母而後兄弟, ..

초소월희(楚昭越姬) 楚昭越姬者, 越王句踐之女, 楚昭王之姬也. 昭王讌遊, 蔡姬在左, 越姬參右. 王親乘駟以馳逐, 遂登附社之臺, 以望雲夢之囿. 觀士大夫逐者旣驩, 乃顧謂二姬曰: “樂乎? ” 蔡姬對曰: “樂.” 王曰: “吾願與子生若此, 死又若此.” 蔡姬曰: “昔弊邑寡君, 固以其黎民之役, 事君王之馬足, 故以婢子之身爲苞苴玩好, 今乃比於妃嬪, 固願生俱樂, 死同時.” 王顧謂史書之, 蔡姬許從孤死矣. 乃復謂越姬, 越姬對曰: “樂則樂矣, 然而不可久也.” 王曰: “吾願與子生若此, 死若此, 其不可得乎? ” 越姬對曰: “昔吾先君莊王淫樂三年, 不聽政事, 終而能改, 卒霸天下. 妾以君王爲能法吾先君, 將改斯樂而勤於政也. 今則不然, 而要婢子以死. 其可得乎！且君王以束帛乘馬取婢子於弊邑, 寡君受之太廟也, 不約死. 妾聞之諸姑, 婦人以死彰君之善, ..

진어회영(晉圉懷嬴) 懷嬴者, 秦穆之女, 晉惠公太子之妃也. 圉質於秦, 穆公以嬴妻之. 六年, 圉將逃歸, 謂嬴氏曰: “吾去國數年, 子父之接忘, 而秦晉之友不加親也. 夫鳥飛反鄕, 狐死首邱, 我其首晉而死, 子其與我行乎? ” 嬴氏對曰: “子, 晉太子也. 辱於秦, 子之欲去, 不亦宜乎！雖然, 寡君使婢子侍執巾櫛以固子也. 今吾不足以結子, 是吾不肖也. 從子而歸, 是棄君也. 言子之謀, 是負妻之義也. 三者無一可行, 雖吾不從子也. 子行矣, 吾不敢泄言, 亦不敢從也. 子圉遂逃歸. 君子謂懷嬴善處夫婦之間. 頌曰: 晉圉質秦, 配以懷嬴, 圉將與逃, 嬴不肯聽, 亦不泄言, 操心甚平, 不告所從, 無所阿傾.

초성정무(楚成鄭瞀) 鄭瞀者, 鄭女之嬴媵, 楚成王之夫人也. 初成王登臺, 臨後宮, 宮人皆傾觀, 子瞀直行不顧, 徐步不變. 王曰: “行者顧.” 子瞀不顧, 王曰: “顧, 吾以女爲夫人.” 子瞀復不顧, 王曰: “顧, 吾又與女千金而封若父兄子.” 瞀遂行不顧. 於是王下臺而問曰: “夫人, 重位也. 封爵, 厚祿也. 壹顧可以得之, 而遂不顧, 何也? ” 子瞀曰: “妾聞婦人以端正和顔爲容. 今者, 大王在臺上而妾顧, 則是失儀節也. 不顧, 告以夫人之尊, 示以封爵之重, 而後顧, 則是妾貪貴樂利以忘義理也. 苟忘義理, 何以事王? ” 王曰: “善.” 遂立以爲夫人. 處期年, 王將立公子商臣以爲太子. 王問之於令尹子上, 子上曰: “君之齒未也, 而又多寵子. 旣置而黜之, 必爲亂矣. 且其人蜂目而豺聲, 忍人也, 不可立也.” 王退而問於夫人子瞀, 曰: “令尹之言..

노효의보(魯孝義保) 孝義保者, 魯孝公稱之保母, 臧氏之寡也. 初, 孝公父武公與其二子長子括ㆍ中子戱朝周宣王, 宣王立戱爲魯太子. 武公薨, 戱立, 是爲懿公. 孝公時號公子稱, 最少. 義保與其子俱入宮, 養公子稱. 括之子伯御與魯人作亂, 攻殺懿公而自立. 求公子稱於宮, 將殺之. 義保聞伯御將殺稱, 乃衣其子以稱之衣, 臥於稱之處, 伯御殺之, 義保遂抱稱以出, 遇稱舅魯大夫於外, 舅問稱死乎, 義保曰: “不死, 在此.” 舅曰: “何以得免? ” 義保曰: “以吾子代之.” 義保遂以逃. 十一年, 魯大夫皆知稱之在保, 於是請周天子殺伯御立稱, 是爲孝公. 魯人高之. 論語曰: “可以託六尺之孤.” 其義保之謂也. 頌曰: 伯御作亂, 由魯宮起, 孝公乳保, 臧氏之母, 逃匿孝公, 易以其子, 保母若斯, 亦誠足恃.

진과효부(陳寡孝婦) 孝婦者, 陳之少寡婦也. 年十六而嫁, 未有子. 其夫當行戍, 夫且行時, 屬孝婦曰: “我生死未可知. 幸有老母, 無他兄弟, 備吾不還, 汝肯養吾母乎? ” 婦應曰: “諾.” 夫果死不還. 婦養姑不衰, 慈愛愈固. 紡績以爲家業, 終無嫁意. 居喪三年, 其父母哀其年少無子而早寡也, 將取而嫁之, 孝婦曰: “妾聞之: 『信者人之幹也, 義者行之節也. 』妾幸得離襁褓, 受嚴命而事夫. 夫且行時, 屬妾以其老母, 旣許諾之. 夫受人之託, 豈可棄哉！棄託不信, 背死不義, 不可也.” 母曰: “吾憐汝少年早寡也.” 孝婦曰: “妾聞: 『寧載於義而死, 不載於地而生. 』且夫養人老母而不能卒, 許人以諾而不能信, 將何以立於世！夫爲人婦, 固養其舅姑者也. 夫不幸先死, 不得盡爲人子之禮. 今又使妾去之, 莫養老母. 是明夫之不肖而著妾之不孝. 不孝不信且無..

양과고행(梁寡高行) 高行者, 梁之寡婦也. 其爲人榮於色而美於行. 夫死早, 寡不嫁. 梁貴人多爭欲取之者, 不能得. 梁王聞之, 使相聘焉. 高行曰: “ 妾夫不幸早死, 先狗馬塡溝壑, 妾宜以身薦其棺槨. 守養其幼孤, 曾不得專意. 貴人多求妾者, 幸而得免, 今王又重之. 妾聞: 『婦人之義, 一往而不改, 以全貞信之節. 』今忘死而趨生, 是不信也. 見貴而忘賤, 是不貞也. 棄義而從利, 無以爲人.” 乃援鏡持刀以割其鼻曰: “妾已刑矣. 所以不死者, 不忍幼弱之重孤也. 王之求妾者, 以其色也. 今刑餘之人, 殆可釋矣.” 於是相以報, 王大其義, 高其行, 乃復其身, 尊其號曰高行. 君子謂高行節禮專精. 詩云: “謂予不信, 有如皎日.” 此之謂也. 頌曰: 高行處梁, 貞專精純, 不貪行貴, 務在一信, 不受梁聘, 劓鼻刑身, 君子高之, 顯示後人.

노과도영(魯寡陶嬰) 陶嬰者, 魯陶門之女也. 少寡, 養幼孤, 無强昆弟, 紡績爲産. 魯人或聞其義, 將求焉. 嬰聞之, 恐不得免, 作歌, 明己之不更二也. 其歌曰: “悲黃鵠之早寡兮, 七年不雙. 宛鵛獨宿兮, 不與衆同. 夜半悲鳴兮, 想其故雄. 天命早寡兮, 獨宿何傷. 寡婦念此兮, 泣下數行. 嗚呼悲兮, 死者不可忘. 飛鳥尙然兮, 況於貞良. 雖有賢雄兮, 終不重行.” 魯人聞之曰: “斯女不可得已.” 遂不敢復求. 嬰寡, 終身不改. 君子謂陶嬰貞壹而思. 詩云: “心之憂兮, 我歌且謠.” 此之謂也. 頌曰: 陶嬰少寡, 紡績養子, 或欲取焉, 乃自脩理, 作歌自明, 求者乃止, 君子稱揚, 以爲女紀.

위종이순(衛宗二順) 衛宗二順者, 衛宗室靈王之夫人及其傅妾也. 秦滅衛君角, 封靈王世家, 使奉其祀. 靈王死, 夫人無子而守寡, 傅妾有子. 傅妾事夫人八年不衰, 供養愈謹. 夫人謂傅妾曰: “孺子養我甚謹. 子奉祭祀而妾事我, 我不聊也. 且吾聞主君之母不妾事人. 今我無子, 於禮, 斥絀之人也, 而得留以盡其節, 是我幸也. 今又煩孺子不改故節, 我甚內慚. 吾願出居外, 以時相見, 我甚便之.” 傅妾泣而對曰: “夫人欲使靈氏受三不祥耶！公不幸早終, 是一不祥也. 夫人無子而婢妾有子, 是二不祥也. 夫人欲出居外, 使婢子居內, 是三不祥也. 妾聞忠臣事君無怠倦時, 孝子養親患無日也. 妾豈敢以小貴之故變妾之節哉！供養固妾之職也. 夫人又何勤乎！” 夫人曰: “無子之人而辱主君之母, 雖子欲爾, 衆人謂我不知禮也. 吾終願居外而已.” 傅妾退而謂其子曰: “吾聞君子處順, 奉..

초백정희(楚白貞姬) 貞姬者, 楚白公勝之妻也. 白公死, 其妻紡績不嫁. 吳王聞其美且有行, 使大夫持金百鎰ㆍ白璧一雙以聘焉, 以輜軿三十乘迎之, 將以爲夫人. 大夫致幣, 白妻辭之曰: “白公生之時, 妾幸得充後宮, 執箕帚, 掌衣履, 拂枕席, 託爲妃匹. 白公不幸而死, 妾願守其墳墓, 以終天年. 今王賜金璧之聘. 夫人之位, 非愚妾之所聞也. 且夫棄義從欲者, 汙也. 見利忘死者, 貪也. 夫貪汙之人, 王何以爲哉！妾聞之: 『忠臣不借人以力, 貞女不假人以色. 』豈獨事生若此哉, 於死者亦然. 妾旣不仁, 不能從死, 今又去而嫁, 不亦太甚乎！” 遂辭聘而不行. 吳王賢其守節有義, 號曰楚貞姬. 君子謂貞姬廉潔而誠信. 夫任重而道遠, 仁以爲己任, 不亦重乎！死而後已, 不亦遠乎！詩云: “彼美孟姜, 德音不忘.” 此之謂也. 頌曰: 白公之妻, 守寡紡績, 吳王美之, 聘..

초소정강(楚昭貞姜) 貞姜者, 齊侯之女, 楚昭王之夫人也. 王出遊, 留夫人漸臺之上而去. 王聞江水大至, 使使者迎夫人, 忘持符, 使者至, 請夫人出, 夫人曰: “王與宮人約令, 召宮人必以符. 今使者不持符, 妾不敢從使者行.” 使者曰: “今水方大至, 還而取符, 則恐後矣.” 夫人曰: “妾聞之: 貞女之義不犯約, 勇者不畏死, 守一節而已. 妾知從使者必生, 留必死. 然棄約越義而求生, 不若留而死耳.” 於是使者反取符, 還則水大至, 臺崩, 夫人流而死. 王曰: “嗟夫！守義死節, 不爲苟生, 處約持信, 以成其貞.” 乃號之曰貞姜. 君子謂貞姜有婦節. 詩云: “淑人君子, 其儀不忒.” 此之謂也. 頌曰: 楚昭出遊, 留姜漸臺, 江水大至, 無符不來, 夫人守節, 流死不疑, 君子序焉, 上配伯姬.

초평백영(楚平伯嬴) 伯嬴者, 秦穆公之女, 楚平王之夫人, 昭王之母也. 當昭王時, 楚與吳爲伯莒之戰. 吳勝楚, 遂入至郢. 昭王亡, 吳王闔閭盡妻其後宮. 次至伯嬴, 伯嬴持刃曰: “妾聞: 天子者, 天下之表也. 公侯者, 一國之儀也. 天子失制則天下亂, 諸侯失節則其國危. 夫婦之道, 固人倫之始, 王敎之端. 是以明王之制, 使男女不親授, 坐不同席, 食不共器, 殊椸枷, 異巾櫛, 所以施之也. 若諸侯外淫者絶, 卿大夫外淫者放, 士庶人外淫者宮割. 夫然者, 以爲仁失可復以義, 義失可復以禮. 男女之喪, 亂亡興焉. 夫造亂亡之端, 公侯之所絶, 天子之所誅也. 今君王棄儀表之行, 縱亂亡之欲, 犯誅絶之事, 何以行令訓民！且妾聞, 生而辱, 不若死而榮. 若使君王棄其儀表, 則無以臨國. 妾有淫端, 則無以生世. 壹擧而兩辱, 妾以死守之, 不敢承命. 且凡所欲妾者,..

제기량처(齊杞梁妻) 齊杞梁殖之妻也. 莊公襲莒, 殖戰而死. 莊公歸, 遇其妻, 使使者弔之於路. 杞梁妻曰: “今殖有罪, 君何辱命焉. 若令殖免於罪, 則賤妾有先人之弊廬在下, 妾不得與郊弔.” 於是莊公乃還車詣其室, 成禮然後去. 杞梁之妻無子, 內外皆無五屬之親. 旣無所歸, 乃就其夫之尸於城下而哭之, 內諴動人, 道路過者莫不爲之揮涕, 十日, 而城爲之崩. 旣葬, 曰: “吾何歸矣? 夫婦人必有所倚者也. 父在則倚父, 夫在則倚夫, 子在則倚子. 今吾上則無父, 中則無夫, 下則無子. 內無所依, 以見吾誠. 外無所倚, 以立吾節. 吾豈能更二哉！亦死而已.” 遂赴淄水而死. 君子謂杞梁之妻貞而知禮. 詩云: “我心傷悲, 聊與子同歸.” 此之謂也. 頌曰: 杞梁戰死, 其妻收喪, 齊莊道弔, 避不敢當, 哭夫於城, 城爲之崩, 自以無親, 赴淄而薨.

식군부인(息君夫人) 夫人者, 息君之夫人也. 楚伐息, 破之. 虜其君, 使守門. 將妻其夫人, 而納之於宮. 楚王出遊, 夫人遂出見息君, 謂之曰: “人生要一死而已, 何至自苦！妾無須臾而忘君也, 終不以身更貳醮. 生離於地上, 豈如死歸於地下哉！” 乃作詩曰: “穀則異室, 死則同穴. 謂予不信, 有如皦日.” 息君止之, 夫人不聽, 遂自殺, 息君亦自殺, 同日俱死. 楚王賢其夫人, 守節有義, 乃以諸侯之禮合而葬之. 君子謂夫人說於行善, 故序之於詩. 夫義動君子, 利動小人. 息君夫人不爲利動矣. 詩云: “德音莫違, 及爾同死.” 此之謂也. 頌曰: 楚虜息君, 納其適妃, 夫人持固, 彌久不衰, 作詩同穴, 思故忘新, 遂死不顧, 列於貞賢.

제효맹희(齊孝孟姬) 孟姬者, 華氏之長女, 齊孝公之夫人也. 好禮貞壹, 過時不嫁. 齊中求之, 禮不備, 終不往. 躡男席, 語不及外. 遠別避嫌, 齊中莫能備禮求焉. 齊國稱其貞. 孝公聞之, 乃脩禮親迎於華氏之室. 父母送孟姬不下堂, 母醮房之中, 結其衿縭, 誡之曰: “必敬必戒, 無違宮事.” 父誡之東階之上曰: “必夙興夜寐, 無違命. 其有大妨於王命者, 亦勿從也. 諸母誡之兩階之間, 曰: “敬之敬之, 必終父母之命. 夙夜無怠, 示之衿縭. 父母之言謂何.” 姑姊妹誡之門內, 曰: “夙夜無愆. 示之衿鞶, 無忘父母之言.” 孝公親迎孟姬於其父母, 三顧而出. 親迎之綏, 自御輪三, 曲顧姬與. 遂納於宮. 三月廟見, 而後行夫婦之道. 旣居久之, 公游於琅邪, 華孟姬從, 車奔, 姬墮車碎, 孝公使駟馬立車載姬以歸, 姬使侍御者舒帷以自障蔽, 而使傅母應使者曰: ..

여장부인(黎莊夫人) 黎莊夫人者, 衛侯之女, 黎莊公之夫人也. 旣往而不同欲, 所務者異, 未嘗得見, 甚不得意. 其傅母閔夫人賢, 公反不納, 憐其失意, 又恐其已見遣, 而不以時去, 謂夫人曰: “夫婦之道, 有義則合, 無義則去. 今不得意, 胡不去乎? ” 乃作詩曰: “式微式微, 胡不歸? ” 夫人曰: “婦人之道, 壹而已矣. 彼雖不吾以, 吾何可以離於婦道乎！” 乃作詩曰: “微君之故, 胡爲乎中路? ” 終執貞壹, 不違婦道, 以俟君命. 君子故序之以編詩. 頌曰: 黎莊夫人, 執行不衰, 莊公不遇, 行節反乖, 傅母勸去, 作詩式微, 夫人守壹, 終不肯歸.

채인지처(蔡人之妻) 蔡人之妻者, 宋人之女也. 旣嫁於蔡, 而夫有惡疾. 其母將改嫁之, 女曰: “夫不幸, 乃妾之不幸也, 柰何去之? 適人之道, 壹與之醮, 終身不改. 不幸遇惡疾, 不改其意. 且夫采采芣衛之草, 雖其臭惡, 猶始於捋采之, 終於懷擷之, 浸以益親, 況於夫婦之道乎！彼无大故, 又不遣妾, 何以得去? ” 終不聽其母, 乃作芣衛之詩. 君子曰: “宋女之意甚貞而壹也.” 頌曰: 宋女專慤, 持心不願, 夫有惡疾, 意猶一精, 母勸去歸, 作詩不聽, 後人美之, 以爲順貞.

위과부인(衛寡夫人) 夫人者, 齊侯之女也. 嫁於衛, 至城門而衛君死. 保母曰: “可以還矣.” 女不聽, 遂入, 持三年之喪, 畢, 弟立, 請曰: “衛小國也, 不容二庖, 願請同庖.” 夫人曰: “唯夫婦同庖.” 終不聽. 衛君使人愬於齊兄弟, 齊兄弟皆欲與後君, 使人告女, 女終不聽, 乃作詩曰: “我心匪石, 不可轉也. 我心匪席, 不可卷也.” 厄窮而不閔, 勞辱而不苟, 然後能自致也, 言不失也. 然後可以濟難矣. 詩曰: “威儀棣棣, 不可選也.” 言其左右無賢臣皆順其君之意也. 君子美其貞壹, 故擧而列之於詩也. 頌曰: 齊女嫁衛, 厥至城門, 公薨不返, 遂入三年, 後君欲同, 女終不渾, 作詩譏刺, 卒守死君.

송공백희(宋恭伯姬) 伯姬者, 魯宣公之女, 成公之妹也. 其母曰繆姜, 嫁伯姬於宋恭公. 恭公不親迎, 伯姬迫於父母之命而行. 旣入宋, 三月廟見, 當行夫婦之道. 伯姬以恭公不親迎, 故不肯聽命. 宋人告魯, 魯使大夫季文子於宋, 致命於伯姬. 還, 復命. 公享之, 繆姜出於房, 再拜曰: “大夫勤勞於遠道, 辱送小子, 不忘先君以及後嗣, 使下而有知, 先君猶有望也. 敢再拜大夫之辱.” 伯姬旣嫁於恭公十年, 恭公卒, 伯姬寡. 至景公時, 伯姬嘗遇夜失火, 左右曰: “夫人少避火.” 伯姬曰: “婦人之義, 保傅不俱, 夜不下堂, 待保傅來也.” 保母至矣, 傅母未至也. 左右又曰: “夫人少避火.” 伯姬曰: “婦人之義, 傅母不至, 夜不可下堂, 越義求生, 不如守義而死.” 遂逮於火而死. 春秋詳錄其事, 爲賢伯姬, 以爲婦人以貞爲行者也. 伯姬之婦道盡矣. 當此之時,..

소남신녀(召南申女) 召南申女者, 申人之女也. 旣許嫁於酆, 夫家禮不備而欲迎之, 女與其人言: “以爲夫婦者, 人倫之始也, 不可不正. 傳曰: 『正其本, 則萬物理. 失之豪釐, 差之千里. 』是以本立而道生, 源治而流淸. 故嫁娶者, 所以傳重承業, 繼續先祖, 爲宗廟主也. 夫家輕禮違制, 不可以行.” 遂不肯往. 夫家訟之於理, 致之於獄. 女終以一物不具, 一禮不備, 守節持義, 必死不往, 而作詩曰: “雖速我獄, 室家不足.” 言夫家之禮不備足也. 君子以爲得婦道之儀, 故擧而揚之, 傳而法之, 以絶無禮之求, 防淫慾之行焉. 又曰: “雖速我訟, 亦不女從.” 此之謂也. 頌曰: 召南申女, 貞一脩容, 夫禮不備, 終不肯從, 要以必死, 遂至獄訟, 作詩明意, 後世稱誦.

조장괄모(趙將括母) 趙將馬服君趙奢之妻, 趙括之母也. 秦攻趙, 孝成王使括代廉頗爲將. 將行, 括母上書言於王曰: “括不可使將.” 王曰: “何以? ” 曰: “始妾事其父, 父時爲將, 身所奉飯者以十數, 所友者以百數. 大王及宗室所賜幣者, 盡以與軍吏士大夫. 受命之日, 不問家事. 今括一旦爲將, 東向而朝軍吏, 吏無敢仰視之者. 王所賜金帛, 歸盡臧之. 乃日視便利田宅可買者. 王以爲若其父乎? 父子不同, 執心各異. 願勿遣.” 王曰: “母置之, 吾計已決矣.” 括母曰: “王終遣之, 卽有不稱, 妾得無隨乎? ” 王曰: “不也.” 括旣行, 代廉頗. 三十餘日, 趙兵果敗, 括死軍覆. 王以括母先言, 故卒不加誅. 君子謂括母爲仁智. 詩曰: “老夫灌灌, 小子蹻蹻, 匪我言耄, 爾用憂謔.” 此之謂也. 頌曰: 孝成用括, 代頗距秦, 括母獻書, 知其覆軍, 願..

위곡옥부(魏曲沃負) 曲沃負者, 魏大夫如耳母也. 秦立魏公子政爲魏太子, 魏哀王使使者爲太子納妃而美, 王將自納焉. 曲沃負謂其子如耳曰: “王亂於無別, 汝胡不匡之? 方今戰國强者爲雄, 義者顯焉. 今魏不能强, 王又無義, 何以持國乎！王中人也, 不知其爲禍耳. 汝不言, 則魏必有禍矣. 有禍, 必及吾家. 汝言以盡忠, 忠以除禍, 不可失也.” 如耳未遇閒, 會使於齊, 負因款王門而上書曰: “曲沃之老婦也, 心有所懷, 願以聞於王.” 王召入. 負曰: “妾聞男女之別, 國之大節也. 婦人脆於志, 窳於心, 不可以邪開也. 是故必十五而笄, 二十而嫁, 早成其號諡, 所以就之也. 聘則爲妻, 奔則爲妾, 所以開善遏淫也. 節成, 然後許嫁, 親迎, 然後隨從, 貞女之義也. 今大王爲太子求妃, 而自納之於後宮, 此毁貞女之行而亂男女之別也. 自古聖王必正妃匹妃. 匹正則興, ..

노칠실녀(魯漆室女) 漆室女者, 魯漆室邑之女也. 過時未適人. 當穆公時, 君老, 太子幼. 女倚柱而嘯, 旁人聞之, 莫不爲之慘者. 其鄰人婦從之遊, 謂曰: “何嘯之悲也? 子欲嫁耶? 吾爲子求偶.” 漆室女曰: “嗟乎！始吾以子爲有知, 今無識也. 吾豈爲不嫁不樂而悲哉！吾憂魯君老, 太子幼.” 鄰婦笑曰: “此乃魯大夫之憂, 婦人何與焉！” 漆室女曰: “不然, 非子所知也. 昔晉客舍吾家, 繫馬園中. 馬佚馳走, 踐吾葵, 使我終歲不食葵. 鄰人女奔隨人亡, 其家倩吾兄行追之. 逢霖水出, 溺流而死. 令吾終身無兄. 吾聞河潤九里, 漸洳三百步. 今魯君老悖, 太子少愚, 愚僞日起. 夫魯國有患者, 君臣父子皆被其辱, 禍及衆庶, 婦人獨安所避乎！吾甚憂之. 子乃曰婦人無與者, 何哉！” 鄰婦謝曰: “子之所慮, 非妾所及.” 三年, 魯果亂, 齊楚攻之, 魯連有寇. 男子..

노공승사(魯公乘姒) 魯公乘姒者, 魯公乘子皮之姒也. 其族人死, 姒哭之甚悲. 子皮止姒曰: “安之, 吾今嫁姊矣.” 已過時, 子皮不復言也. 魯君欲以子皮爲相, 子皮問姒曰: “魯君欲以我爲相, 爲之乎? ” 姒曰: “勿爲也.” 子皮曰: “何也? ” 姒曰: “夫臨喪而言嫁, 一何不習禮也！後過時而不言, 一何不達人事也！子內不習禮, 而外不達人事, 子不可以爲相.” 子皮曰: “姒欲嫁, 何不早言? ” 姒曰: “婦人之事, 唱而後和. 吾豈以欲嫁之故數子乎！子誠不習於禮, 不達於人事. 以此相一國, 據大衆, 何以理之！譬猶揜目而別黑白也. 揜目而別黑白, 猶無患也. 不達人事而相國, 非有天咎, 必有人禍. 子其勿爲也.” 子皮不聽, 卒受爲相. 居未期年, 果誅而死. 君子謂, 公乘姒緣事而知弟之遇禍也, 可謂智矣. 待禮然後動, 不苟觸情可謂貞矣. 詩云: “蘀兮蘀..

진범씨모(晉范氏母) 晉范氏母者, 范獻子之妻也. 其三子遊於趙氏. 趙簡子乘馬園中, 園中多株, 問三子曰: “柰何? ” 長者曰: “明君不問不爲, 亂君不問而爲.” 中者曰: “愛馬足則無愛民力, 愛民力則無愛馬足.” 少者曰: “可以三德使民. 設令伐株於山將有馬爲也, 已而開囿示之株. 夫山遠而囿近, 是民一悅矣. 夫險阻之山而伐平地之株, 民二悅矣. 旣畢而賤賣民, 三悅矣.” 簡子從之, 民果三悅. 少子伐其謀, 歸以告母. 母喟然歎曰: “終滅范氏者必是子也. 夫伐功施勞, 鮮能布仁. 乘僞行詐, 莫能久長.” 其後智伯滅范氏. 君子謂范氏母爲知難本. 詩曰: “無忝爾祖, 式救爾訛.” 此之謂也. 頌曰: 范氏之母, 貴德尙信, 小子三德, 以詐與民, 知其必滅, 鮮能有仁, 後果逢禍, 身死國分.

진양숙희(晉羊叔姬) 叔姬者, 羊舌子之妻也, 叔向ㆍ叔魚之母也, 一姓楊氏. 叔向名 , 叔魚名鮒. 羊舌子好正, 不容於晉, 去而之三室之邑. 三室之邑人相與攘羊而遺之, 羊舌子不受. 叔姬曰: “夫子居晉不容, 去之三室之邑, 又不容於三室之邑, 是於夫子不容也, 不如受之.” 羊舌子受之, 曰: “爲 與鮒亨之.” 叔姬曰: “不可. 南方有鳥名曰乾吉, 食其子, 不擇肉, 子常不遂. 今 與鮒, 童子也. 隨大夫而化者, 不可食以不義之肉, 不若埋之, 以明不與.” 於是乃盛以甕, 埋壚陰. 後二年, 攘羊之事發, 都吏至, 羊舌子曰: “吾受之, 不敢食也.” 發而視之, 則其骨存焉. 都吏曰: “君子哉, 羊舌子！不與攘羊之事矣.” 君子謂叔姬爲能防害遠疑. 詩曰: “無曰不顯, 莫予云覯.” 此之謂也. 叔向欲娶於申公巫臣氏, 夏姬之女, 美而有色, 叔姬不欲娶其族. ..

노장손모(魯臧孫母) 臧孫母者, 魯大夫臧文仲之母也. 文仲將爲魯使至齊, 其母送之曰: “汝刻而無恩, 好盡人力, 窮人以威, 魯國不容子矣, 而使子之齊. 凡姦將作, 必於變動. 害子者, 其於斯發事乎！汝其戒之. 魯與齊通壁, 壁鄰之國也. 魯之寵臣多怨汝者, 又皆通於齊高子ㆍ國子. 是必使齊圖魯而拘汝. 留之, 難乎其免也. 汝必施恩布惠, 而後出以求助焉. 於是文仲託於三家, 厚士大夫而後之齊. 齊果拘之, 而興兵欲襲魯. 文仲微使人遺公書, 恐得其書, 乃謬其辭曰: “斂小器, 投諸台. 食獵犬, 組羊裘. 琴之合, 甚思之. 臧我羊, 羊有母. 食我以同魚. 冠纓不足, 帶有餘. 公及大夫相與議之, 莫能知之. 人有言: “臧孫母者, 世家子也, 君何不試召而問焉? ” 於是召而語之曰: “ 吾使臧子之齊, 今持書來云爾, 何也? ” 臧孫母泣下襟曰: “吾子拘有木治矣...

제령중자(齊靈仲子) 齊靈仲子者, 宋侯之女, 齊靈公之夫人也. 初, 靈公娶於魯聲姬, 生子光, 以爲太子. 夫人仲子, 與其娣戎子, 皆嬖於公. 仲子生子牙, 戎子請以牙爲太子代光, 公許之. 仲子曰: “不可. 夫廢常, 不祥；聞諸侯之難, 失謀. 夫光之立也, 列於諸侯矣. 今無故而廢之, 是專絀諸侯, 而以難犯不祥也. 君心悔之.” 「在我而已.” 仲子曰: “妾非讓也, 誠禍之萌也.” 以死爭之, 公終不聽, 遂逐太子光, 而立牙爲太子, 高厚爲傅. 靈公疾, 高厚微迎光. 及公薨, 崔杼立光而殺高厚. 以不用仲子之言, 禍至於此. 君子謂仲子明於事理. 詩云: “聽用我謀, 庶無大悔.” 仲子之謂也. 頌曰: 齊靈仲子, 仁智顯明, 靈公立牙, 廢姬子光, 仲子强諫, 棄適不祥, 公旣不聽, 果有禍殃.

위령부인(衛靈夫人) 衛靈公之夫人也. 靈公與夫人夜坐, 聞車聲轔轔, 至闕而止, 過闕復有聲. 公問夫人曰: “知此謂誰? ” 夫人曰: “此必蘧伯玉也.” 公曰: “何以知之? ” 夫人曰: “妾聞: 禮下公門式路馬, 所以廣敬也. 夫忠臣與孝子, 不爲昭昭信節, 不爲冥冥墮行. 蘧伯玉, 衛之賢大夫也. 仁而有智, 敬於事上. 此其人必不以闇昧廢禮, 是以知之.” 公使視之, 果伯玉也. 公反之, 以戱夫人曰: “非也.” 夫人酌觴再拜賀公, 公曰: “子何以賀寡人? ” 夫人曰: “始妾獨以衛爲有蘧伯玉爾, 今衛復有與之齊者, 是君有二賢臣也. 國多賢臣, 國之福也. 妾是以賀.” 公驚曰: “善哉！” 遂語夫人其實焉. 君子謂衛夫人明於知人道. 夫可欺而不可罔者, 其明智乎！詩云: “我聞其聲, 不見其人.” 此之謂也. 頌曰: 衛靈夜坐, 夫人與存, 有車轔轔, 中止闕門,..

진백종처(晉伯宗妻) 晉大夫伯宗之妻也. 伯宗賢, 而好以直辯淩人. 每朝, 其妻常戒之曰: “盜憎主人, 民愛其上. 有愛好人者, 必有憎妒人者. 夫子好直言, 枉者惡之, 禍必及身矣.” 伯宗不聽, 朝而以喜色歸. 其妻曰: “子貌有喜色, 何也? ” 伯宗曰: “吾言於朝, 諸大夫皆謂我知似陽子.” 妻曰: “實穀不華, 至言不飾, 今陽子華而不實, 言而無謀, 是以禍及其身, 子何喜焉！” 伯宗曰: “吾欲飮諸大夫酒, 而與之語, 爾試聽之.” 其妻曰: “諾.” 於是爲大會, 與諸大夫飮. 旣飮, 而問妻曰: “何若? ” 對曰: “諸大夫莫子若也, 然而民之不能戴其上久矣, 難必及子. 子之性固不可易也, 且國家多貳, 其危可立待也. 子何不預結賢大夫, 以託州犂焉.” 伯宗曰: “諾.” 乃得畢羊而交之. 及欒不忌之難, 三郤害伯宗, 譖而殺之. 畢羊乃送州犂於荊, 遂得..

손숙오모(孫叔敖母) 楚令尹孫叔敖之母也. 叔敖爲嬰兒之時, 出遊, 見兩頭蛇, 殺而埋之. 歸見其母而泣焉, 母問其故, 對曰: “吾聞見兩頭蛇者死, 今者出遊見之.” 其母曰: “蛇今安在? ” 對曰: “吾恐他人復見之, 殺而埋之矣.” 其母曰: “汝不死矣. 夫有陰德者, 陽報之. 德勝不祥, 仁除百禍. 天之處高而聽卑. 書不云乎: 『皇天無親, 惟德是輔. 』爾嘿矣, 必興於楚.” 及叔敖長, 爲令尹. 君子謂叔敖之母知道德之次. 詩云: “母氏聖善.” 此之謂也. 頌曰: 叔敖之母, 深知天道, 叔敖見蛇, 兩頭岐首, 殺而埋之, 泣恐不及, 母曰陰德, 不死必壽. 인용 목차 몽구 고사성어

조희씨처(曹僖氏妻) 曹大夫僖負羈之妻也. 晉公子重耳亡, 過曹, 恭公不禮焉. 聞其騈脅, 近其舍, 伺其將浴, 設微薄而觀之. 負羈之妻言於夫曰: “吾觀晉公子, 其從者三人皆國相也. 以此三人者, 皆善戮力以輔人, 必得晉國. 若得反國, 必霸諸侯而討無禮, 曹必爲首. 若曹有難, 子必不免, 子胡不早自貳焉? 且吾聞之: 『不知其子者, 視其父；不知其君者, 視其所使. 』今其從者皆卿相之僕也, 則其君必霸王之主也. 若加禮焉, 必能報施矣. 若有罪焉, 必能討過. 子不早圖, 禍至不久矣. 負羈乃遺之壺飡, 加璧其上, 公子受飡反璧. 及公子反國, 伐曹, 乃表負羈之閭, 令兵士無敢入. 士民之扶老攜弱而赴其閭者, 門外成市. 君子謂僖氏之妻能遠識. 詩云: “旣明且哲, 以保其身.” 此之謂也. 頌曰: 僖氏之妻, 厥智孔白, 見晉公子, 知其興作, 使夫饋飡, 且以自託,..

허목부인(許穆夫人) 許穆夫人者, 衛懿公之女, 許穆公之夫人也. 初許求之, 齊亦求之, 懿公將與, 許女因其傅母而言曰: “古者諸侯之有女子也, 所以苞苴玩弄, 繫援於大國也. 言今者許小而遠, 齊大而近. 若今之世, 强者爲雄. 如使邊境有寇戎之事, 維是四方之故, 赴告大國, 妾在, 不猶愈乎！今舍近而就遠, 離大而附小, 一旦有車馳之難, 孰可與慮社稷? ” 衛侯不聽, 而嫁之於許. 其後翟人攻衛, 大破之, 而許不能救, 衛侯遂奔走涉河, 而南至楚丘. 齊桓往而存之, 遂城楚丘以居. 衛侯於是悔不用其言. 當敗之時, 許夫人馳驅而弔唁, 衛侯因疾之, 而作詩云: “載馳載驅, 歸唁衛侯, 驅馬悠悠, 言至于漕, 大夫跋涉, 我心則憂, 旣不我嘉, 不能旋反, 視爾不臧, 我思不遠.” 君子善其慈惠而遠識也. 頌曰: 衛女未嫁, 謀許與齊, 女諷母曰, 齊大可依, 衛君不聽,..

초무등만(楚武鄧曼) 鄧曼者, 武王之夫人也. 王使屈瑕爲將, 伐羅. 屈瑕號莫敖, 與群帥悉楚師以行. 鬥伯比謂其御曰: “莫敖必敗. 擧趾高, 心不固矣.” 見王曰: “必濟師.” 王以告夫人鄧曼, 曰: “大夫非衆之謂也, 其謂君撫小民以信, 訓諸司以德, 而威莫敖以刑也. 莫敖狃於蒲騷之役, 將自用也, 必小羅. 君若不鎭撫, 其不設備乎！於是王使賴人追之, 不及. 莫敖令於軍中曰: “諫者有刑.” 及鄢, 師次亂濟. 至羅, 羅與盧戎擊之, 大敗, 莫敖自經荒谷, 群師囚於冶父以待刑. 王曰: “孤之罪也.” 皆免之. 君子謂鄧曼爲知人. 詩云: “曾是莫聽, 大命以傾.” 此之謂也. 王伐隨且行, 告鄧曼曰: “余心蕩, 何也? ” 鄧曼曰: “王德薄而祿厚, 施鮮而得多. 物盛必衰, 日中必移. 盈而蕩, 天之道也. 先王知之矣, 故臨武事, 將發大命, 而蕩王心焉. 若..

밀강공모(密康公母) 密康公之母, 姓隗氏. 周共王遊於涇上, 康公從, 有三女奔之, 其母曰: “必致之王. 夫獸三爲群, 人三爲衆, 女三爲粲. 王田不取群, 公行下衆, 王御不參一族. 夫粲美之物歸汝, 而何德以堪之? 王猶不堪, 況爾小醜乎！” 康公不獻, 王滅密. 君子謂密母爲能識微. 詩云: “無已大康, 職思其憂.” 此之謂也. 頌曰: 密康之母, 先識盛衰, 非刺康公, 受粲不歸, 公行下衆, 物滿則損, 俾獻不聽, 密果滅殞.

초오릉처(楚於陵妻) 楚於陵子終之妻也. 楚王聞於陵子終賢, 欲以爲相, 使使者持金百鎰, 往聘迎之, 於陵子終曰: “僕有箕帚之妾, 請入與計之.” 卽入, 謂其妻曰: “楚王欲以我爲相, 遣使者持金來. 今日爲相, 明日結駟連騎, 食方丈於前, 可乎? ” 妻曰: “夫子織屨以爲食, 非與物無治也. 左琴右書, 樂亦在其中矣. 夫結駟連騎, 所安不過容膝. 食方丈於前, 所甘不過一肉. 今以容膝之安ㆍ一肉之味而懷楚國之憂, 其可乎！亂世多害, 妾恐先生之不保命也.” 於是子終出謝使者而不許也. 遂相與逃, 而爲人灌園. 君子謂於陵妻爲有德行. 詩云: “愔愔良人, 秩秩德音.” 此之謂也. 頌曰: 於陵處楚, 王使聘焉, 入與妻謀, 懼世亂煩, 進往遇害, 不若身安, 左琴右書, 爲人灌園. 인용 목차 몽구 맹자

초노래처(楚老萊妻) 楚老萊子之妻也. 萊子逃世, 耕於蒙山之陽. 葭牆蓬室, 木床蓍席, 衣縕食菽, 墾山播種. 人或言之楚王曰: “老萊, 賢士也.” 王欲聘以璧帛, 恐不來, 楚王駕至老萊之門, 老萊方織畚, 王曰: “寡人愚陋, 獨守宗廟, 願先生幸臨之.” 老萊子曰: “僕山野之人, 不足守政.” 王復曰: “守國之孤, 願變先生之志.” 老萊子曰: “諾.” 王去, 其妻戴畚萊挾薪樵而來, 曰: “何車跡之衆也? ” 老萊子曰: “楚王欲使吾守國之政.” 妻曰: “許之乎? ” 曰: “然.” 妻曰: “妾聞之: 可食以酒肉者, 可隨以鞭捶. 可授以官祿者, 可隨以鈇鉞. 今先生食人酒肉, 授人官祿, 爲人所制也. 能免於患乎！妾不能爲人所制, 投其畚萊而去.” 老萊子曰: “子還, 吾爲子更慮.” 遂行不顧, 至江南而止, 曰: “鳥獸之解毛, 可績而衣之. 据其遺粒, ..

초접여처(楚接輿妻) 楚狂接輿之妻也. 接輿躬耕以爲食, 楚王使使者持金百鎰ㆍ車二駟, 往聘迎之, 曰: “王願請先生治淮南.” 接輿笑而不應, 使者遂不得與語而去. 妻從市來, 曰: “先生以而爲義, 豈將老而遺之哉！門外車跡, 何其深也? ” 接輿曰: “王不知吾不肖也, 欲使我治淮南, 遣使者持金駟來聘.” 其妻曰: “得無許之乎? ” 接輿曰: “夫富貴者, 人之所欲也, 子何惡, 我許之矣.” 妻曰: “義士非禮不動, 不爲貧而易操, 不爲賤而改行. 妾事先生, 躬耕以爲食, 親績以爲衣, 食飽衣暖, 據義而動, 其樂亦自足矣. 若受人重祿, 乘人堅良, 食人肥鮮, 而將何以待之！” 接輿曰: “吾不許也.” 妻曰: “君使不從, 非忠也. 從之又違, 非義也. 不如去之.” 夫負釜甑, 妻戴紝器, 變名易姓而遠徙, 莫知所之. 君子謂接輿妻爲樂道而遠害, 夫安貧賤而不怠於道..

제상어처(齊相御妻) 齊相晏子僕御之妻也. 號曰命婦. 晏子將出, 命婦窺其夫爲相御, 擁大蓋, 策駟馬, 意氣洋洋, 甚自得也. 旣歸, 其妻曰: “宜矣子之卑且賤也.” 夫曰: “何也? ” 妻曰: “晏子長不滿三尺, 身相齊國, 名顯諸侯. 今者吾從門間觀其志氣, 恂恂自下, 思念深矣. 今子身長八尺, 乃爲之僕御耳, 然子之意洋洋若自足者, 妾是以去也.” 其夫謝曰: “請自改何如? ” 妻曰: “是懷晏子之智, 而加以八尺之長也. 夫躬仁義, 事明主, 其名必揚矣. 且吾聞寧榮於義而賤, 不虛驕以貴.” 於是其夫乃深自責, 學道謙遜, 常若不足. 晏子怪而問其故, 具以實對. 於是晏子賢其能納善自改, 升諸景公, 以爲大夫, 顯其妻以爲命婦. 君子謂命婦知善. 故賢人之所以成者, 其道博矣, 非特師傅朋友相與切磋也, 妃匹亦居多焉. 詩曰: “高山仰止, 景行行止.” 言當常..

노검루처(魯黔婁妻) 魯黔婁先生之妻也. 先生死, 曾子與門人往弔之. 其妻出戶, 曾子弔之. 上堂, 見先生之尸在牖下, 枕墼席稿, 縕袍不表, 覆以布被, 首足不盡斂. 覆頭則足見, 覆足則頭見. 曾子曰: “邪引其被, 則斂矣.” 妻曰: “邪而有餘, 不如正而不足也. 先生以不邪之故, 能至於此. 生時不邪, 死而邪之, 非先生意也.” 曾子不能應遂哭之曰: “嗟乎, 先生之終也！何以爲諡? ” 其妻曰: “以康爲諡.” 曾子曰: “先生在時, 食不充虛, 衣不蓋形. 死則手足不斂, 旁無酒肉. 生不得其美, 死不得其榮, 何樂於此而諡爲康乎? ” 其妻曰: “昔先生君嘗欲授之政, 以爲國相, 辭而不爲, 是有餘貴也. 君嘗賜之粟三十鍾, 先生辭而不受, 是有餘富也. 彼先生者, 甘天下之淡味, 安天下之卑位. 不戚戚於貧賤, 不忻忻於富貴. 求仁而得仁, 求義而得義. 其諡爲..

유하혜처(柳下惠妻) 魯大夫柳下惠之妻也. 柳下惠處魯, 三黜而不去, 憂民救亂. 妻曰: “無乃瀆乎！君子有二恥. 國無道而貴, 恥也；國有道而賤, 恥也. 今當亂世, 三黜而不去, 亦近恥也.” 柳下惠曰: “油油之民, 將陷於害, 吾能已乎！且彼爲彼, 我爲我, 彼雖裸裎, 安能汚我！” 油油然與之處, 仕於下位. 柳下旣死, 門人將誄之. 妻曰: “將誄夫子之德耶, 則二三子不如妾知之也.” 乃誄曰: “夫子之不伐兮, 夫子之不竭兮, 夫子之信誠而與人無害兮, 屈柔從俗, 不强察兮, 蒙恥救民, 德彌大兮, 雖遇三黜, 終不蔽兮, 愷悌君子, 永能厲兮, 嗟乎惜哉, 乃下世兮, 庶幾遐年, 今遂逝兮, 嗚呼哀哉, 魂神泄兮, 夫子之諡, 宜爲惠兮.” 門人從之以爲誄, 莫能竄一字. 君子謂柳下惠妻能光其夫矣. 詩曰: “人知其一, 莫知其他.” 此之謂也. 頌曰: 下惠之妻, ..

도답자처(陶荅子妻) 陶大夫荅子之妻也. 荅子治陶三年, 名譽不興, 家富三倍. 其妻數諫不用. 居五年, 從車百乘歸休. 宗人擊牛而賀之, 其妻獨抱兒而泣. 姑怒曰: “何其不祥也！” 婦曰: “夫子能薄而官大, 是謂嬰害. 無功而家昌, 是謂積殃. 昔楚令尹子文之治國也, 家貧國富, 君敬民戴, 故福結於子孫, 名垂於後世. 今夫子不然. 貪富務大, 不顧後害. 妾聞南山有玄豹, 霧雨七日而不下食者, 何也? 欲以澤其毛而成文章也. 故藏而遠害. 犬彘不擇食以肥其身, 坐而須死耳. 今夫子治陶, 家富國貧, 君不敬, 民不戴, 敗亡之徵見矣. 願與少子俱脫.” 姑怒, 遂棄之. 處期年, 荅子之家果以盜誅. 唯其母老以免, 婦乃與少子歸養姑, 終卒天年. 君子謂荅子妻能以義易利, 雖違禮求去, 終以全身復禮, 可謂遠識矣. 詩曰: “百爾所思, 不如我所之.” 此之謂也. 頌曰: ..

진조최처(晉趙衰妻) 晉趙衰妻者, 晉文公之女也. 號趙姬. 初文公爲公子時, 與趙衰奔狄. 狄人入其二女叔隗季隗於公子, 公以叔隗妻趙衰, 生盾. 及反國, 文公以其女趙姬妻趙衰. 生原ㆍ同ㆍ屛ㆍ括ㆍ樓ㆍ嬰. 趙姬請迎盾與其母而納之, 趙衰辭而不敢. 姬曰: “不可. 夫得寵而忘舊, 舍義. 好新而嫚故, 無恩. 與人勤於隘厄, 富貴而不顧, 無禮. 君棄此三者, 何以使人！雖妾亦無以侍執巾櫛. 詩不云: 『乎采葑采菲, 無以下體, 德音莫違, 及爾同死. 』與人同寒苦, 雖有小過, 猶與之同死而不去, 況於安新忘舊乎！又曰: 『讌爾新婚, 不我屑以. 』蓋傷之也. 君其逆之, 無以新廢舊.” 趙衰許諾, 乃逆叔隗與盾來. 姬以盾爲賢, 請立爲嫡子, 使三子下之. 以叔隗爲內婦, 姬親下之. 及盾爲正卿, 思趙姬之讓恩, 請以姬之中子屛ㆍ括爲公族大夫. 曰: “君, 姬氏之愛子也. ..

송포녀종(宋鮑女宗) 女宗者, 宋鮑蘇之妻也. 養姑甚謹. 鮑蘇仕衛三年, 而娶外妻, 女宗養姑愈敬. 因往來者請問其夫, 賂遺外妻甚厚. 女宗姒謂曰: “ 可以去矣.” 女宗曰: “何故? ” 姒曰: “夫人旣有所好, 子何留乎? ” 女宗曰: “婦人一醮不改, 夫死不嫁, 執麻枲, 治絲繭, 織紝組紃, 以供衣服, 以事夫室, 澈漠酒醴, 羞饋食以事舅姑. 以專一爲貞, 以善從爲順. 貞順, 婦人之至行也. 豈以專夫室之愛爲善哉！若其以淫意爲心, 而扼夫室之好, 吾未知其善也. 夫禮, 天子十二, 諸侯九, 卿大夫三, 士二. 今吾夫誠士也. 有二, 不亦宜乎！且婦人有七見去. 夫無一去義. 七去之道, 妒正爲首. 淫僻竊盜, 長舌驕侮, 無子惡病, 皆在其後. 吾姒不敎吾以居室之禮, 而反欲使吾爲見棄之行, 將安所用此！” 遂不聽, 事姑愈謹. 宋公聞之, 表其閭, 號曰女宗. ..

주남지처(周南之妻) 周南之妻者, 周南大夫之妻也. 大夫受命, 平治水土. 過時不來, 妻恐其懈於王事, 蓋與其鄰人陳素所與大夫言: “國家多難, 惟勉强之, 無有譴怒, 遺父母憂. 昔舜耕於歷山, 漁於雷澤, 陶於河濱. 非舜之事, 而舜爲之者, 爲養父母也. 家貧親老, 不擇官而仕. 親操井臼, 不擇妻而娶. 故父母在, 當與時小同, 無虧大義, 不罹患害而已. 夫鳳凰不離於蔚羅, 麒麟不入於陷穽, 蛟龍不及於枯澤. 鳥獸之智, 猶知避害, 而況於人乎！生於亂世, 不得道理, 而迫於暴虐, 不得行義, 然而仕者, 爲父母在故也. 乃作詩曰: 『魴魚赬尾, 王室如毁, 雖則如毁, 父母孔邇. 』蓋不得已也.” 君子以是知周南之妻而能匡夫也. 頌曰: 周大夫妻, 夫出治土, 維戒無怠, 勉爲父母, 凡事遠周, 之在, 作詩魴魚, 以敕君子.

초장번희(楚莊樊姬) 樊姬, 楚莊王之夫人也. 莊王卽位, 好狩獵. 樊姬諫不止, 乃不食禽獸之肉, 王改過, 勤於政事. 王嘗聽朝罷晏, 姬下殿迎曰: “何罷晏也, 得無飢倦乎? ” 王曰: “與賢者語, 不知飢倦也.” 姬曰: “王之所謂賢者何也? ” 曰: “虞丘子也.” 姬掩口而笑, 王曰: “ 姬之所笑何也? ” 曰: “虞丘子賢則賢矣, 未忠也.” 王曰: “何謂也? ” 對曰: “妾執巾櫛十一年, 遣人之鄭衛, 求美人進於王. 今賢於妾者二人, 同列者七人. 妾豈不欲擅王之愛寵哉！妾聞『堂上兼女, 所以觀人能也. 』妾不能以私蔽公, 欲王多見知人能也. 今虞丘子相楚十餘年, 所薦非子弟, 則族昆弟, 未聞進賢退不肖, 是蔽君而塞賢路. 知賢不進, 是不忠；不知其賢, 是不智也. 妾之所笑, 不亦可乎！” 王悅. 明日, 王以姬言告虞丘子, 丘子避席, 不知所對. 於是避舍..

진목공희(秦穆公姬) 穆姬者, 秦穆公之夫人, 晉獻公之女, 太子申生之同母姊, 與惠公異母. 賢而有義. 獻公殺太子申生, 逐群公子. 惠公號公子夷吾, 奔梁. 及獻公卒, 得因秦立. 始卽位, 穆姬使納群公子曰: “公族者, 君之根本.” 惠公不用, 又背秦賂. 晉饑, 請粟於秦, 秦與之. 秦饑, 請粟於晉, 晉不與. 秦遂興兵與晉戰, 獲晉君以歸. 秦穆公曰: “埽除先人之廟, 寡人將以晉君見.” 穆姬聞之, 乃與太子罃ㆍ公子宏, 與女簡璧, 衰絰履薪以迎. 且告穆公曰: “上天降災, 使兩君匪以玉帛相見, 乃以興戎. 婢子娣姒, 不能相敎, 以辱君命. 晉君朝以入, 婢子夕以死. 惟君其圖之.” 公懼, 乃舍諸靈臺. 大夫請以入, 公曰: “獲晉君以功歸, 今以喪歸, 將焉用！遂改館晉君, 饋以七牢而遣之. 穆姬死, 穆姬之弟重耳入秦, 秦送之晉, 是爲晉文公. 太子罃思母之..

진문제강(晉文齊姜) 齊姜, 齊桓公之宗女, 晉文公之夫人也. 初文公父獻公, 納驪姬, 譖殺太子申生. 文公號公子重耳, 與舅犯奔狄. 適齊, 齊桓公以宗女妻之, 遇之甚善, 有馬二十乘, 將死於齊, 曰: “人生安樂而已, 誰知其他.” 子犯知文公之安齊也, 欲行而患之, 與從者謀於桑下, 蠶妾在焉. 妾告姜氏, 姜殺之, 而言於公子曰: “從者將以子行, 聞者吾已除之矣. 公子必從, 不可以貳, 貳無成命. 自子去晉, 晉無寧歲. 天未亡晉, 有晉國者, 非子而誰, 子其勉之！上帝臨子, 貳必有咎.” 公子曰: “吾不動, 必死於此矣.” 姜曰: “不可. 周詩曰: 『莘莘征夫, 每懷靡及. 』夙夜征行, 猶恐無及, 況欲懷安, 將何及矣！人不求及, 其能及乎！亂不長世, 公子必有晉.” 公子不聽. 姜與舅犯謀, 醉, 載之以行, 酒醒, 公子以戈逐舅犯曰: “若事有濟則可, 無..

제환위희(齊桓衛姬) 衛姬者, 衛侯之女, 齊桓公之夫人也. 桓公好淫樂, 衛姬爲之不聽鄭衛之音. 桓公用管仲甯戚, 行霸道, 諸侯皆朝, 而衛獨不至. 桓公與管仲謀伐衛. 罷朝入閨, 衛姬望見桓公, 脫簪珥, 解環佩, 下堂再拜, 曰: “願請衛之罪.” 桓公曰: “吾與衛無故, 姬何請耶? ” 對曰: “妾聞之: 人君有三色, 顯然喜樂容貌淫樂者, 鐘鼓酒食之色. 寂然淸靜意氣沉抑者, 喪禍之色. 忿然充滿手足矜動者, 攻伐之色. 今妾望君擧趾高, 色厲音揚, 意在衛也, 是以請也.” 桓公許諾. 明日臨朝, 管仲趨進曰: “君之蒞朝也, 恭而氣下, 言則徐, 無伐國之志, 是釋衛也.” 桓公曰: “善.” 乃立衛姬爲夫人, 號管仲爲仲父. 曰: “夫人治內, 管仲治外. 寡人雖愚, 足以立於世矣.” 君子謂衛姬信而有行. 詩曰: “展如之人兮, 邦之媛也.” 頌曰: 齊桓衛姬, ..

주선강후(周宣姜后) 周宣姜后者, 齊侯之女也. 賢而有德, 事非禮不言, 行非禮不動. 宣王嘗早臥晏起, 后夫人不出房. 姜后脫簪珥, 待罪於永巷, 使其傅母通言於王曰: “妾不才, 妾之淫心見矣, 至使君王失禮而晏朝, 以見君王樂色而忘德也. 夫苟樂色, 必好奢窮欲, 亂之所興也. 原亂之興, 從婢子起. 敢請婢子之罪.” 王曰: “寡人不德, 實自生過, 非夫人之罪也.” 遂復姜后而勤於政事. 早朝晏退, 卒成中興之名. 君子謂, 姜后善於威儀而有德行. 夫禮, 后夫人御於君, 以燭進. 至於君所, 滅燭, 適房中, 脫朝服, 衣褻服, 然後進御於君. 雞鳴, 樂師擊鼓以告旦, 后夫人鳴佩而去. 詩曰: “威儀抑抑, 德音秩秩.” 又曰: “隰桑有阿, 其葉有幽, 旣見君子, 德音孔膠.” 夫婦人以色親, 以德固. 姜氏之德行可謂孔膠也. 頌曰: 嘉茲姜后, 厥德孔賢, 由禮動作..

제잔직모(齊田稷母) 齊田稷子之母也. 田稷子相齊, 受下吏之貨金百鎰, 以遺其母. 母曰: “子爲相三年矣, 祿未嘗多若此也, 豈脩士大夫之費哉！安所得此? ” 對曰: “誠受之於下.” 其母曰: “吾聞士脩身潔行, 不爲苟得. 竭情盡實, 不行詐僞. 非義之事, 不計於心. 非理之利, 不入於家. 言行若一, 情貌相副. 今君設官以待子, 厚祿以奉子, 言行則可以報君. 夫爲人臣而事其君, 猶爲人子而事其父也. 盡力竭能, 忠信不欺, 務在效忠, 必死奉命, 廉潔公正, 故遂而無患. 今子反是, 遠忠矣. 夫爲人臣不忠, 是爲人子不孝也. 不義之財, 非吾有也. 不孝之子, 非吾子也. 子起.” 田稷子慚而出, 反其金, 自歸罪於宣王, 請就誅焉. 宣王聞之, 大賞其母之義, 遂舍稷子之罪, 復其相位, 而以公金賜母. 君子謂, 稷母廉而有化. 詩曰: “彼君子兮, 不素飧兮.” ..

위망자모(魏芒慈母) 魏芒慈母者, 魏孟陽氏之女, 芒卯之後妻也. 有三子. 前妻之子有五人, 皆不愛慈母. 遇之甚異, 猶不愛. 慈母乃命其三子, 不得與前妻子齊衣服飮食, 起居進退甚相遠, 前妻之子猶不愛. 於是前妻中子犯魏王令當死, 慈母憂戚悲哀, 帶圍減尺, 朝夕勤勞以救其罪人. 有謂慈母曰: “人不愛母至甚也, 何爲勤勞憂懼如此? ” 慈母曰: “ 如妾親子, 雖不愛妾, 猶救其禍而除其害, 獨於假子而不爲, 何以異於凡母！其父爲其孤也, 而使妾爲其繼母. 繼母如母, 爲人母而不能愛其子, 可謂慈乎！親其親而偏其假, 可謂義乎！不慈且無義, 何以立於世！彼雖不愛, 妾安可以忘義乎！” 遂訟之. 魏安釐王聞之, 高其義曰: “慈母如此, 可不救其子乎！” 乃赦其子, 復其家. 自此五子親附慈母, 雍雍若一. 慈母以禮義之漸, 率導八子, 咸爲魏大夫卿士, 各成於禮義. 君子謂慈..

노지모사(魯之母師) 母師者, 魯九子之寡母也. 臘日休作者, 歲祀禮事畢, 悉召諸子, 謂曰: “婦人之義, 非有大故, 不出夫家. 然吾父母家多幼稚, 歲時禮不理. 吾從汝謁往監之.” 諸子皆頓首許諾. 又召諸婦曰: “婦人有三從之義, 而無專制之行. 少繫於父母, 長繫於夫, 老繫於子. 今諸子許我歸視私家, 雖踰正禮, 願與少子俱, 以備婦人出入之制. 諸婦其愼房戶之守, 吾夕而反.” 於是使少子僕, 歸辨家事. 天陰還失早, 至閭外而止, 夕而入. 魯大夫從臺上見而怪之. 使人閒視其居處, 禮節甚脩, 家事甚理. 使者還以狀對. 於是大夫召母而問之曰: “一日從北方來, 至閭而止, 良久, 夕乃入. 吾不知其故, 甚怪之, 是以問也.” 母對曰: “妾不幸, 早失夫, 獨與九子居. 臘日, 禮畢事間, 從諸子謁歸視私家. 與諸婦孺子期, 夕而反. 妾恐其酺醵醉飽, 人情所有也..

추맹가모(鄒孟軻母) 鄒孟軻之母也. 號孟母. 其舍近墓. 孟子之少也, 嬉遊爲墓間之事, 踴躍築埋. 孟母曰: “此非吾所以居處子也.” 乃去舍市傍. 其嬉戱爲賈人衒賣之事. 孟母又曰: “此非吾所以居處子也.” 復徙舍學宮之傍. 其嬉遊乃設俎豆揖讓進退. 孟母曰: “眞可以居吾子矣.” 遂居之. 及孟子長, 學六藝, 卒成大儒之名. 君子謂孟母善以漸化. 詩云: “彼姝者子, 何以予之? ” 此之謂也. 孟子之少也, 旣學而歸, 孟母方績, 問曰: “學何所至矣? ” 孟子曰: “自若也.” 孟母以刀斷其織. 孟子懼而問其故, 孟母曰: “子之廢學, 若吾斷斯織也. 夫君子學以立名, 問則廣知, 是以居則安寧, 動則遠害. 今而廢之, 是不免於廝役, 而無以離於禍患也. 何以異於織績而食, 中道廢而不爲, 寧能衣其夫子, 而長不乏糧食哉！女則廢其所食, 男則墮於脩德, 不爲竊盜, ..

초자발모(楚子發母) 楚將子發之母也. 子發攻秦絶糧, 使人請於王, 因歸問其母. 母問使者曰: “士卒得無恙乎? ” 對曰: “士卒幷分菽粒而食之.” 又問: “將軍得無恙乎? ” 對曰: “將軍朝夕芻豢黍粱.” 子發破秦而歸, 其母閉門而不內. 使人數之曰: “子不聞越王句踐之伐吳耶? 客有獻醇酒一器者, 王使人注江之上流, 使士卒飮其下流, 味不及加美, 而士卒戰自五也. 異日有獻一囊糗糒者, 王又以賜軍士, 分而食之, 甘不踰嗌, 而戰自十也. 今子爲將, 士卒幷分菽粒而食之, 子獨朝夕芻豢黍粱, 何也? 詩不云乎: 『好樂無荒, 良士休休. 』言不失和也. 夫使人入於死地, 而自康樂於其上, 雖有以得勝, 非其術也. 子非吾子也, 無入吾門.” 子發於是謝其母, 然後內之. 君子謂子發母能以敎誨. 詩云: “敎誨爾子, 式穀似之.” 此之謂也. 頌曰: 子發之母, 刺子驕泰,..

노계경강(魯季敬姜) 魯季敬姜者, 莒女也. 號戴己. 魯大夫公父穆伯之妻, 文伯之母季康子之從祖叔母也. 博達知禮. 穆伯先死, 敬姜守養. 文伯出學而還歸, 敬姜側目而盼之. 見其友上堂, 從後階降而卻行, 奉劍而正履, 若事父兄. 文伯自以爲成人矣. 敬姜召而數之曰: “昔者武王罷朝, 而結絲絑絶, 左右顧無可使結之者, 俯而自申之, 故能成王道. 桓公坐友三人, 諫臣五人, 日擧過者三十人, 故能成伯業. 周公一食而三吐哺, 一沐而三握髮, 所執贄而見於窮閭隘巷者七十餘人, 故能存周室. 彼二聖一賢者, 皆霸王之君也, 而下人如此. 其所與遊者, 皆過己者也. 是以日益而不自知也. 今以子年之少而位之卑, 所與遊者, 皆爲服役. 子之不益, 亦以明矣.” 文伯乃謝罪. 於是乃擇嚴師賢友而事之. 所與遊處者皆黃耄倪齒也, 文伯引衽攘捲而親饋之. 敬姜曰: “子成人矣.” 君子謂敬..

제녀부모(齊女傅母) 傅母者, 齊女之傅母也. 女爲衛莊公夫人, 號曰莊姜. 姜交好. 始往, 操行衰惰, 有冶容之行, 淫泆之心. 傅母見其婦道不正, 諭之云: “子之家, 世世尊榮, 當爲民法則. 子之質, 聰達於事, 當爲人表式. 儀貌壯麗, 不可不自脩整. 衣錦絅裳, 飾在輿馬, 是不貴德也.” 乃作詩曰: “碩人其頎, 衣錦絅衣, 齊侯之子, 衛侯之妻, 東宮之妹, 邢侯之姨, 譚公維私.” 砥厲女之心以高節, 以爲人君之子弟, 爲國君之夫人, 尤不可有邪僻之行焉. 女遂感而自脩. 君子善傅母之防未然也. 莊姜者, 東宮得臣之妹也. 無子. 姆戴嬀之子桓公, 公子州吁嬖人之子也. 有寵, 驕而好兵, 莊公弗禁. 後州吁果殺桓公. 詩曰: “毋敎猱升木.” 此之謂也. 頌曰: 齊女傅母, 防女未然, 稱列先祖, 莫不尊榮, 作詩明指, 使無辱先, 莊姜姆妹, 卒能脩身.

위고정강(衛姑定姜) 衛姑定姜者, 衛定公之夫人, 公子之母也. 公子旣娶而死, 其婦無子, 畢三年之喪, 定姜歸其婦, 自送之, 至於野. 恩愛哀思, 悲心感慟, 立而望之, 揮泣垂涕. 乃賦詩曰: “燕燕于飛, 差池其羽, 之子于歸, 遠送于野, 瞻望不及, 泣涕如雨.” 送去歸泣而望之. 又作詩曰: “先君之思, 以畜寡人.” 君子謂定姜爲慈姑過而之厚. 定公惡孫林父, 孫林父奔晉. 晉侯使郤犨爲請還, 定公欲辭, 定姜曰: “ 不可, 是先君宗卿之嗣也. 大國又以爲請, 而弗許, 將亡. 雖惡之, 不猶愈於亡乎！君其忍之. 夫安民而宥宗卿, 不亦可乎！” 定公遂復之. 君子謂定姜能遠患難. 詩曰: “其儀不忒, 正是四國.” 此之謂也. 定公卒, 立敬姒之子衎爲君, 是爲獻公. 獻公居喪而慢. 定姜旣哭而息, 見獻公之不哀也, 不內食飮, 嘆曰: “是將敗衛國, 必先害善人, ..

주실삼모(周室三母) 三母者, 大姜ㆍ大任ㆍ大姒. 大姜者, 王季之母, 有台氏之女. 大王娶以爲妃. 生大伯ㆍ仲雍ㆍ王季. 貞順率導, 靡有過失. 大王謀事遷徙, 必與. 大姜. 君子謂大姜廣於德敎. 大任者, 文王之母, 摯任氏中女也. 王季娶爲妃. 大任之性, 端一誠莊, 惟德之行. 及其有娠, 目不視惡色, 耳不聽淫聲, 口不出敖言, 能以胎敎. 溲於豕牢, 而生文王. 文王生而明聖, 大任敎之, 以一而識百, 卒爲周宗. 君子謂大任爲能胎敎. 古者婦人妊子, 寢不側, 坐不邊, 立不蹕, 不食邪味, 割不正不食, 席不正不坐, 目不視於邪色, 耳不聽於淫聲. 夜則令瞽誦詩, 道正事. 如此, 則生子形容端正, 才德必過人矣. 故妊子之時, 必愼所感. 感於善則善, 感於惡則惡. 人生而肖萬物者, 皆其母感於物, 故形音肖之. 文王母可謂知肖化矣. 大姒者, 武王之母, 禹後有..