수신기 - 관로서왕기(管輅筮王基)

관로서왕기(管輅筮王基)

 

管輅, 字公明, 平原人也. 善易卜. 安平太守東萊王基, 字伯輿, 家數有怪, 使輅筮之. 卦成, 輅曰: “君之卦, 當有賤婦人, 生一男, 墮地, 便走入灶中死. 又, 床上當有一大蛇, 銜筆, 大小共視, 須臾便去. 又, 烏來入室中, 與鷰共鬥, 鷰死, 烏去. 有此三卦.” 基大驚曰: “精義之致, 乃至於此, 幸爲占其吉凶.” 輅曰: “非有他禍, 直客(一作官.)舍久遠, 魑魅罔兩, 共爲怪耳. 兒生便走, 非能自走, 直宋無忌之妖將其入灶也. 大蛇銜筆者, 直老書佐耳. 烏與鷰鬥者, 直老鈴下耳. 夫神明之正, 非妖能害也. 萬物之變, 非道所止也. 久遠之浮精, 必能之定數也. 今卦中見象, 而不見其凶, 故知假托之數, 非妖咎之徵, 自無所憂也. 昔高宗之鼎, 非雉所雊; 太戊之階, 非桑所生. 然而野鳥一雊, 武丁爲高宗; 桑穀暫生, 太戊以興焉. 知三事不爲吉祥, 願府君安身養德, 從容光大, 勿以神奸, 汚累天眞.” 後卒無他. 遷安南督軍後, 輅鄕里乃太原, 問輅: “君往者爲王府君論怪云: 『老書佐爲蛇, 老鈴下爲烏, 』此本皆人. 何化之微賤乎?爲見於爻象出君意乎?” 輅言: “苟非性與天道, 何由背爻象而任心胸者乎?夫萬物之化, 無有常形; 人之變異, 無有定體. 或大爲小, 或小爲大, 固無優劣. 萬物之化, 一例之道也. 是以夏鯀天子之父, 趙王如意, 漢高之子, 而鯀爲黃熊, 意爲蒼狗, 斯亦至尊之位, 而爲黔喙之類也. 況蛇者協辰巳之位, 烏者棲太陽之精, 此乃騰黑之明象, 白日之流景. 如書佐、鈴下, 各以微軀, 化爲蛇烏, 不亦過乎.”

 

 

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