관중 경중을 - 전문

경중을(輕重乙) 제팔십일(第八十一) 管子輕重十四

 

 

1.

桓公曰: “天下之朝夕可定乎?“ 管子對曰: “終身不定.“ 桓公曰: “其不定之說, 可得聞乎?“ 管子對曰: “地之東西二萬八千里, 南北二萬六千里. 天子中而立, 國之四面, 面萬有余里, 民之入正籍者亦萬有余里. 故有百倍之力而不至者, 有十倍之力而不至者, 有倪而是者, 則遠者疏, 疾怨上. 邊竟諸侯受君之怨民, 與之爲善, 缺然不朝, 是天子塞其涂. 熟谷者去, 天下之可得而霸?“ 桓公曰: “行事奈何?“ 管子對曰: “請與之立壤列天下之旁*, 天子中立, 地方千里兼霸之壤三百有余里, 佌諸侯度百里, 負海子男者度七十里; 若此, 則如胸之使臂, 臂之使指也. 然則小不能分于民, 准徐疾羨不足, 雖在下不爲君憂. 夫海出泲無止, 山生金木無息. 草木以時生, 器以時靡幣, 泲水之鹽以日消. 終則有始, 與天壤爭, 是謂立壤列也.“

 

 

 

2.

武王問于癸度曰: “賀獻不重, 身不親于君; 左右不足, 友不善于群臣. 故不欲收穡戶籍而給左右之用, 爲之有道乎?“ 癸度對曰: “吾國者衢處之國也, 遠秸之所通, 游客蓄商之所道, 財物之所遵. 故苟入吾國之粟, 因吾國之幣, 然后載黃金而出. 故君請重重而衡輕輕, 運物而相因, 則國策可成. 故謹毋失其度, 未與? 民可治?“ 武王曰: “行事奈何?“ 癸度曰: “金出于汝漢之右衢, 珠出于赤野之末光, 玉出于禺氏之旁*山, 此皆距周七千八百余里. 其涂遠, 其至阨, 故先王度用于其重, 因以珠玉爲上幣, 黃金爲中幣, 刀布爲下幣. 故先王善高下中幣, 制下上之用, 而天下足矣.“

 

 

3.

桓公曰: “衡謂寡人曰: ‘一農之事必有一耜, 一銚, 一鐮, 一鎒, 一椎, 一銍, 然后成爲農; 一車必有一斤, 一鋸, 一釭, 一鑽, 一鑿, 一銶, 一軻, 然后成爲車; 一女必有一刀, 一錐, 一箴, 一鉥, 然后成爲女. 請以令斷山木, 鼓山鐵, 是可以毋籍而用足.’ 管子對曰: “不可. 今發徒隷而作之, 則逃亡而不守; 發民, 則下疾怨上; 邊竟有兵, 則懷宿怨而不戰, 未見山鐵之利而內敗矣. 故善者不如與民, 量其重, 計其贏, 民得其十, 君得其三, 有雜之以輕重, 守之以高下. 若此, 則民疾作而爲上虜矣.“

 

 

4.

桓公曰: “請問壤數.“ 管子對曰: “河𡌧諸侯, 畝鍾之國也; 磧山諸侯之國也. 河𡌧諸侯常不勝山諸侯之國者, 豫戒者也,“ 桓公曰: “此若言何謂也?“ 管子對曰: “夫河𡌧諸侯, 畝鍾之國也, 故谷衆多而不理, 固不得有. 至于山諸侯之國, 則斂蔬藏菜, 此之謂豫戒.“ 桓公曰: “壤數盡于此乎?“ 管子對曰: “未也. 昔狄諸侯, 畝鍾之國也, 故粟十鍾而錙金; 程諸侯, 山諸侯之國也. 故粟五釜而錙金, 故狄諸侯十鍾而不得倳戟. 程諸侯五釜而得倳戟. 十倍而不足, 或五分而有余者, 通于輕重高下之數. 國有十歲之蓄, 而民食不足者, 皆以其事業望君之祿也; 君有山海之財, 而民用不足者, 皆以其事業交接于上者也. 故租籍, 君之所宜得也; 正籍者, 君之所强求也. 亡君廢其所宜得而斂其所强求, 故下怨上而令不行. 民, 奪之則怒, 予之則喜, 民情固然. 先王知其然, 故見予之所, 不見奪之理. 故五谷粟米者, 民之司命也; 黃金刀布者, 民之通貨也. 先王善制其通貨以御其司命, 故民力可盡也.“

 

 

5.

管子曰: “泉雨五尺, 其君必辱, 食稱之國必亡. 待五谷者衆也. 故樹木之勝霜露者不受令于天, 家足其所者不從聖人. 故奪然后予, 高然后下, 喜然后怒, 天下可擧.“

 

 

6.

桓公曰: “强本節用, 可以爲存乎?“ 管子對曰: ‘可以爲益愈, 而未足以爲存也. 昔者紀氏之國强本節用者, 其五谷豐滿而不能理也, 四流而歸于天下. 若是, 則紀氏其强本節用, 適足以使其民谷盡而不能理, 爲天下虜, 是以其國亡而身無所處. 故可以益愈而不足以爲存. 故善爲國者, 天下下我高, 天下輕我重, 天下多我寡, 然后可以朝天下.“

 

 

7.

桓公曰: “寡人欲毋殺一士, 毋頓一戟, 而闢方都二, 爲之有道乎?“ 管子對曰: “涇水十二空, 汶, 淵, 洙, 浩滿三之, 于乃請以令使九月種麥. 日至日穫, 則時雨未下而利農事矣.“ 桓公曰: “諾.“ 令以九月種麥, 日至而獲, 量其艾, 一收之積中方都二. 故此所謂善因天時, 辯于地利而闢方都之道也.

 

 

8.

管子入復桓公曰: “終歲之租金四萬二千金, 請以一朝素賞軍士.“ 桓公曰: “諾.“ 以令至鼓期于泰舟之野期軍士, 桓公乃卽壇而立, 寧戚, 鮑叔, 隰朋, 易牙, 賓胥無皆差肩而立. 管子執枹而揖軍士曰: “誰能陷陳破衆者, 賜之百金.“ 三問不對, 有一人秉劍而前, 問曰: “几何人之衆也?“ 管子曰: “千人之衆.“ “千人之衆, 臣能陷之.“ 賜之百金. 管子又曰: “兵接弩張, 誰能得卒長者, 賜之百金.“ 問曰: “几何人卒之長也?“ 管子曰: “千人之長.“ “千人之長, 臣能得之.“ 賜之百金. 管子又曰: “誰能聽旌旗之所指, 而得執將首者, 賜之千金.“ 言能得者壘千人, 賜之人千金. 其余言能外斬首者, 賜之人十金. 一朝素賞, 四萬二千金廓然虛. 桓公惕然太息曰: “吾曷以識此?“ 管子對曰: “君勿患. 且使外爲名于其內, 鄕爲功于其親, 家爲德于其妻子. 若此, 則士必爭名報德, 無北之意矣. 吾擧兵而攻, 破其軍, 幷其地, 則非特四萬二千金之利也.“ 五子曰: “善.“ 桓公曰: “諾.“ 乃誡大將曰: “百人之長, 必爲之朝禮; 千人之長, 必拜而送之, 降兩級. 其有親戚者, 必遺之酒四石, 肉四鼎; 其無親戚者, 必遺其妻子酒三石, 肉三鼎.“ 行敎半歲, 父敎其子, 兄敎其弟, 妻諫其夫, 曰: “見其若此其厚, 而不死列陳, 可以反于鄕乎?“ 桓公終擧兵攻萊, 戰於莒必巿里, 鼓旗未相望, 衆少未相知, 而萊人大遁. 故遂破其軍, 兼其地, 而虜其將. 故未列地而封, 未出金而賞破萊軍, 幷其地, 禽其君, 此素賞之計也.

 

 

9.

桓公曰: “曲防之戰, 民多假貸而給上事者, 寡人欲爲之出賂, 爲之奈何?“ 管子對曰: “請以令, 令富商蓄賈百符而一馬, 無有者取于公家. 若此, 則馬必坐長而百倍其本矣, 是公家之馬不離其牧皂, 而曲防之戰賂足矣.“

 

 

 

10.

桓公問于管子曰: “崇弟, 蔣弟, 丁, 惠之功世, 吾歲罔, 寡人不得籍斗升焉, 去; 菹菜, 鹹鹵, 斥澤, 山間㙗𡔁, 不爲用之壤, 寡人不得籍斗升焉, 去一; 列稼緣封十五里之原, 强耕而自以爲落, 其民寡人不得籍斗升焉. 則是寡人之國, 五分而不能操其二, 是有萬乘之號, 而無千乘之用也. 以是與天子提衡, 爭秩于諸侯. 爲之有道乎?“ 管子對曰: “唯籍于號令爲可耳.“ 桓公曰: “行事奈何?“ 管子對曰: “請以令發師置屯籍農, 十鍾之家不行, 百種之家不行, 千鍾之家不行. 行者不能百之一, 千之十, 而囷窌之數皆見于上矣. 君案囷窌之數, 令之曰: ‘國貧而用不足, 請以平價取之子, 皆案囷窌而不能挹損焉.’ 君直幣之輕重以決其數, 使無券契之責, 則積藏囷窌之粟皆歸于君矣. 故九州無敵, 竟上無患.“ 令曰: “罷師歸農, 無所用之.“ 管子曰: “天下有兵, 則積藏之粟足以備其糧; 天下無兵, 則以賜貧甿. 若此, 則菹菜, 鹹鹵, 斥澤, 山間㙗𡔁之壤無不發草. 此之謂籍于號令.“

 

 

11.

管子曰: “滕魯之粟釜百, 則使吾國之粟釜千, 滕魯之粟四流而歸我, 若下深谷者. 非歲凶而民飢也, 闢之以號令, 引之以徐疾, 施平其歸我若流水.“

 

 

12.

桓公曰: “吾欲殺正商賈之利而益農夫之事, 爲此有道乎?“ 管子對曰: “粟重而萬物輕, 粟輕而萬物重, 兩者不衡立. 故殺正商賈之利而益農夫之事, 則請重粟之賈金三百. 若是, 則田野大闢, 而農夫勸其事矣.“ 桓公曰: “重之有道乎?“ 管子對曰: “請以令與大夫城藏. 使卿, 諸侯藏千鍾, 令大夫藏五百鍾, 列大夫藏百鍾, 富商蓄賈藏五十鍾. 內可以爲國委, 外可以益農夫之事.“ 桓公曰: “善.“ 下令卿諸侯, 令大夫城藏. 農夫闢其五谷, 三倍其賈, 則正商失其事, 而農夫有百倍之利矣.

 

 

 

13.

桓公問于管子曰: “衡有數乎?“ 管子對曰: “衡無數也. 衡者使物一高一下, 不得常固.“ 桓公曰: “然則衡數不可調耶?“ 管子對曰: “不可調, 調則澄, 澄則常, 常則高下不貳, 高下不貳則萬物不可得而使固.“ 桓公曰: “然則何以守時?“ 管子對曰: “夫歲有四秋, 而分有四時. 故曰: 農事且作, 請以什伍農夫賦耜鐵, 此之謂春之秋; 大夏且至, 絲纊之所作, 此之謂夏之秋而大秋成, 五谷之所會, 此之謂秋之秋; 大冬營室中, 女事紡績緝縷之所作也, 此之謂冬之秋. 故歲有四秋, 而分有四時. 已有四者之序, 發號出令, 物之輕重相什而相伯, 故物不得有常固. 故曰: 衡無數.“

 

 

14.

桓公曰: “皮, 幹, 筋角, 竹箭, 羽毛, 齒革不足, 爲此有道乎?“ 管子曰: “惟曲衡之數爲可耳.“ 桓公曰: “行事奈何?“ 管子對曰: “請以令爲諸侯之商賈立客舍, 一乘者有食, 三乘者有芻菽, 五乘者有伍養, 天下之商賈歸齊若流水.“