관자 오행- 전문

오행(五行) 제사십일(第四十一) 短語十五

 

 

1.

一者本也, 二者器也, 三者充也, 治者四也, 敎者五也, 守者六也, 立者七也, 前者八也, 終者九也, 十者然后具五官于六府也, 五聲于六律也.

 

 

2.

六月日至, 是故人有六多, 六多所以街天地也. 天道以九制, 地理以八制, 人道以六制. 以天爲父, 以地爲母, 以開乎萬物, 以總一統. 通乎九制, 六府, 三充, 而爲明天子. 修槪水上, 以待乎天; 堇反五藏, 以視不親; 治祀之下, 以觀地位; 貨曋神廬, 合于精氣. 已合而有常, 有常而有經. 審合其聲, 修十二鍾, 以律人情. 人情已得, 萬物有極, 然后有德.

 

 

3.

故通乎陽氣, 所以事天也, 經緯日月, 用之于民; 通乎陰氣, 所以事地也, 經緯星曆, 以視其離. 通若道然后有行, 然則神筮不靈, 神龜不卜, 黃帝澤參, 治之至也. 昔者黃帝得蚩尤而明于天道, 得大常而察于地利, 得奢龍而辯于東方, 得祝融而辯於南方, 得大封而辯于西方, 得后土而辯于北方. 黃帝得六相而天地治, 神明至. 蚩尤明乎天道, 故使爲當時; 大常察乎地利, 故使爲廩者; 奢龍辯乎東方, 故使爲土師; 祝融辨乎南方, 故使爲司徒; 大封辨于西方, 故使爲司馬; 后土辨乎北方, 故使爲李. 是故春者土師也, 夏者司徒也, 秋者司馬也, 冬者李也.

 

 

4.

昔黃帝以其緩急作五聲, 以政五鍾. 令其五鍾, 一曰靑鍾大音, 二曰赤鍾重心, 三曰黃鍾灑光, 四曰景鍾昧其明, 五曰黑鍾隱其常. 五聲旣調, 然后作立五行以正天時, 五官以正人位. 人與天調, 然后天地之美生.

 

 

5.

日至睹甲子木行御, 天子出令, 命左右士師內御, 總別列爵, 論賢不肖士吏, 賦秘; 賜賞于四境之內, 發故粟以田數; 出國, 衡順山林, 禁民斬木, 所以愛草木也. 然則冰解而凍釋, 草木區萌, 贖蟄蟲卵菱. 春闢勿時, 苗足本, 不癘雛鷇, 不夭麑䴠, 毋傅速, 亡傷繈褓, 時則不凋, 七十二日而畢.

 

 

6.

睹丙子火行御, 天子出令, 命行人內御, 令掘溝澮, 津舊塗, 發臧, 任君賜賞; 君子修游馳, 以發地氣; 出皮幣, 命行人修春秋之禮于天下, 諸侯通, 天下遇者兼和. 然則天無疾風, 草木發奮, 鬱氣息, 民不疾而榮華蕃. 七十二日而畢.

 

 

7.

睹戊子土行御, 天子出令, 命左右司徒內御, 不誅不貞, 農事爲敬; 大揚惠言, 寬刑死, 緩罪人; 出國, 司徒令命順民之功力, 以養五谷; 君子之靜居, 而農夫修其功力極. 然則天爲粵宛, 草木養長, 五谷蕃實秀大, 六畜犠牲具, 民足財, 國富, 上下親, 諸侯和. 七十二日而畢.

 

 

8.

睹庚子金行御, 天子出令, 命祝宗選禽獸之禁, 五谷之先熟者, 而薦之祖廟與五祀, 鬼神饗其氣焉, 君子食其味焉. 然則涼風至, 白露下, 天子出令, 命左右司馬衍組甲厲兵, 合什爲伍, 以修于四境之內, 諛然告民有事, 所以待天地之殺斂也. 然則晝灸陽, 夕下露, 地競環, 五谷鄰熟, 草木茂實, 歲農豐年大茂. 七十二日而畢.

 

 

9.

睹壬子水行御, 天子出令, 命左右使人內御, 御其氣足則發而止, 其氣不足則發撊瀆盜賊; 數劋竹箭, 伐檀柘, 令民出獵, 禽獸不釋巨少而殺之, 所以貴天地之所閉藏也. 然則羽卵者不段, 毛胎者不𦢌, 𣎜婦不銷棄, 草木根本美. 七十二日而畢.

 

 

10.

睹甲子木行御, 天子不賦不賜賞, 而大斬伐傷, 君危, 不殺太子危, 家人夫人死, 不然則長子死, 七十二日而畢.

 

 

11.

睹丙子火行御, 天子敬行急政旱札苗死民厲, 七十二日而畢. 睹戊子土行御, 天子修宮室, 築台榭, 君危, 外築城郭臣死, 七十二日而畢. 睹庚子金行御, 天子攻山擊石, 有兵作戰而敗, 士死, 喪執政, 七十二日而畢. 睹壬子水行御, 天子決塞, 動大水, 王后夫人薨, 不然則羽卵者段, 毛胎者贖, 蠅婦銷棄, 草木根本不美, 七十二日而畢也.