한비자 수도 - 3.

3.

人主離法失人, 則危於伯夷不妄取, 而不免於田成·盜跖之禍. 何也? 今天下無一伯夷, 而姦人不絶世, 故立法度量. 度量信, 則伯夷不失是, 而盜跖不得非. 法分明, 則賢不得奪不肖, 强不得侵弱, 衆不得暴寡. 託天下於堯之法, 則貞士不失分, 姦人不徼幸. 寄千金於羿之矢, 則伯夷不得亡, 而盜跖不敢取. 堯明於不失姦, 故天下無邪; 羿巧於不失發, 故千金不亡. 邪人不壽而盜跖止. 如此, 故圖不載宰予, 不擧六卿; 書不著子胥, 不明夫差. 孫·吳之略廢, 盜跖之心伏. 人主甘服於玉堂之中, 而無瞋目切齒傾取之患; 人臣垂拱於金城之內, 而無扼腕聚脣嗟唶之禍. 服虎而不以柙, 禁姦而不以法, 塞僞而不以符, 此賁·育之所患, 堯·舜之所難也. 故設柙, 非所以備鼠也, 所以使怯弱能服虎也; 立法, 非所以避曾·史也, 所以使庸主能止盜跖也; 爲符, 非所以豫尾生也, 所以使衆人不相謾也. 不恃比干之死節, 不幸亂臣之無詐也; 恃怯之所能服, 握庸主之所易守. 當今之世, 爲人主忠計, 爲天下結德者, 利莫長於如此. 故君人者無亡國之圖, 而忠臣無失身之畫. 明於尊位必賞, 故能使人盡力於權衡, 死節於官職. 通賁·育之情, 不以死易生; 惑於盜跖之貪, 不以財易身; 則守國之道畢備矣.