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夫禮以鼓助號呼, 明聲響也. 古者人君將出, 撞鍾擊鼓, 故警戒下也. 必以伐鼓爲攻此社, 此則鍾聲鼓鳴攻擊上也. 大水用鼓, 或時再告社. 陰之太盛, 雨湛不霽, 陰盛陽微, 非道之宜. 口祝不副, 以鼓自助, 與日食鼓用牲于社, 同一義也. 俱爲告急, 彰陰盛也. 事大而急者用鍾鼓, 小而緩者用鈴* (*추), 彰事告急, 助口氣也. 大(天)道難知, 大水久湛, 假令政治所致, 猶先告急, 乃斯政行. 盜賊之發, 與此同操. 盜賊亦政所致, 比求闕失, 猶先發告. 鼓用牲于社, 發覺之也. 社者, 衆陰之長, 故伐鼓使社知之. 說鼓者以爲“攻”之, 故“攻母”·“逆義”之難, 緣此而至. 今言“告”以陰盛陽微, 攻尊之難, 奚從來哉? 且告宜於用牲, 用牲不宜於攻. 告事用牲, 禮也 ; 攻之用牲, 於禮何見?
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