열자 황제 - 4.

4.

列子問關尹曰: “至人潛行不空, 蹈火不熱, 行乎萬物之上而不慄. 請問何以至於此?” 關尹曰: “是純氣之守也, 非智巧果敢之列. 姬!魚語女. 凡有貌像聲色者, 皆物也. 物與物何以相遠也?夫奚足以至乎先?是色而已. 則物之造乎不形, 而止乎無所化. 夫得是而窮之者焉, 得爲正焉?彼將處乎不深之度, 而藏乎無端之紀, 遊乎萬物之所終始. 壹其性, 養其氣, 含其德, 以通乎物之所造. 夫若是者, 其天守全, 其神無郤, 物奚自入焉?夫醉者之墜於車也, 雖疾不死. 骨節與人同, 而犯害與人異, 其神全也. 乘亦弗知也, 墜亦弗知也. 死生驚懼, 不入乎其胸, 是故遻物而不慴. 彼得全於酒, 而猶若是, 而况得全於天乎?聖人藏於天, 故物莫之能傷也.” 列禦寇爲伯昏瞀人射, 引之盈貫, 措杯水其肘上, 發之, 鏑矢復沓, 方矢復寓. 當是時也, 猶象人也. 伯昏瞀人曰: “是射之射, 非不射之射也. 當與汝登高山, 履危石, 臨百仞之淵, 若能射乎? 於是瞀人遂, 登高山, 履危石, 臨百仞之淵, 背逡巡, 足二分, 垂在外. 揖禦寇而進之. 禦寇伏地汗流至踵. 伯昏瞀人曰: “夫至人者, 上闚靑天, 下潛黃泉, 揮斥八極. 神氣不變. 今汝怵然有恂目之志, 爾於中也殆矣夫!” 範氏有子曰子華, 善養私名, 擧國服之;有寵於晉君, 不仕而居三卿之右. 目所偏視, 晉國爵之;口所偏肥, 晉國黜之, 遊其庭者侔於朝. 子華使其俠客, 以智鄙相攻, 彊弱相凌. 雖傷破於前, 不用介意. 終日夜以此爲戲樂, 國殆成俗. 禾生‧子伯‧範氏之上客. 出行經坰外, 宿於田更商丘開之舍. 中夜, 禾生‧子伯二人相與言子華之名勢, 能使存者亡, 亡者存;富者貧, 貧者富. 商丘開先窘於飢寒, 潛於牖北聽之. 因假糧荷畚之子華之門. 子華之門徒, 皆世族也, 縞衣乘軒, 緩步闊視. 顧見商丘開年老力弱, 面目黎黑, 衣冠不檢, 莫不眲之. ★扌+必挨抌, 亡所不爲. 高丘開常無慍容, 而諸客之技單, 憊於戱笑. 遂與商丘開俱乘高台, 於衆中漫言曰: “有能自投下者賞百金.” 衆皆競應. ★石+爲. 範氏之黨以爲偶然, 未詎怪也. 因復指河曲之淫隈曰: “彼中有寶珠, 泳可得也.” 商丘開復從而泳之, 旣出, 果得珠焉. 衆昉同疑. 子華昉令豫肉食衣帛之次. 俄而範氏之藏大火. 子華曰: “若能入火取錦者, 從所得多少賞若.” 商丘開往, 無難色, 入火往還, 埃不漫, 身不焦. 範氏之黨以爲有道, 乃共謝之曰: “吾不知子之有道而誕子, 吾不知子之神人而辱子. 子其愚我也, 子其聾我也, 子其盲我也, 敢問其道.” 商丘開曰:‘吾亡道. 雖吾之心亦不知所以. 雖然, 有一於此, 試與子言之. 曩子二客之宿吾舍也, 聞譽範氏之勢, 能使存者亡, 亡者存;富者貧, 貧者富. 吾誠之無二心, 故不遠而來, 及來, 以子黨之言皆實也, 唯恐誠之之不至, 行之之不及, 不知形體之所措, 利害之所存也, 心一而已. 物亡迕者,如斯而已. 今昉知子黨之誕我, 我內藏猜慮, 外矜觀聽, 追幸昔日之不焦溺也, 怛然內熱. 惕然震悸矣. 水火豈復可近哉?” 自此之後, 範氏門徒路遇乞兒馬醫, 弗敢辱也, 必下車而揖之, 宰我聞之, 以告仲尼. 仲尼曰:’汝弗知乎?夫至信之人, 可以感物也. 動天地, 感鬼神, 橫六合而無逆者, 豈但履危險入水火而已哉? 商丘開信僞物猶不逆, 况彼我皆誠哉?小子識之!”