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1. 村談解頤序
村談解頤者 無爲子自著也 居士 居閑 與村翁 劇談 採其言耳 可解頤者 筆之於書 書旣成 客有過者曰古昔聖賢 著書立言 皆垂世立敎之大者 非苟爲也 居士乃摭滑稽之言 著之爲書 無可考而意淺故 不見信於君子歟 居士曰不然 事無精粗 至理斯存 言無純狵 耳順則解 是以滄浪之歌 孔子歎其自取 陽貨之言 孟子取以論仁 事雖鄙俚 燕書而郢說之 何有於不可 曰何始乎牧丹고 人情之易惑難解者 美色 而娼家 爲尤甚故 首之以此 警世之微意也 何終乎慧能 男女之欲 惟髡最重 始雖自防 終至於迷 其與李生 相類而相反 終至於此 曰始終條理之意 何以男女之事多而 得其正者 少歟 人事之過差 多起於此而 言之者 偶如此也 曰其爲敎也 奈何 苟能辨牧丹之詐則 內無色荒而 夫婦之倫 正矣 察痴奴之僞則 家無亂政而 上下之分 定矣 狂奴行媒 輔主之忠 得矣 鼴鼠圖婚 安危之分 著矣 撫少失恩則 何怪乎沙彌之偸柹 受恩不報則 奚怨乎狡兒之決訟 以至洪善之妄信天帽 致義之虛逐雙鹿 慧能之 繫頸煙花 皆駭俗之殷鑑也 以之修身則 身不得不修 以之齊家則 家不得不齊 推而達之天下 安王而不致其功哉 古者 聖賢 垂世立敎之言 亦不過如斯而已 客曰唯唯 於是 書于冠諸篇端而 無爲子 江希孟 序
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