이향견문록 - 김육지金六指

金六指

六指大師 安東人 金姓 大族也. 家富於財 敦行孝弟 有文章 捷進士. 一兄早亡 鞠兄子 愛踰己子 殖兄貲 別貯之 將以待兄子長成而遺之. 爲之擇婦 至期金生率往 行禮. 是夕 兄子出 急告生曰 夜深 新婦始入房 燭出 有盜剔戶入 叱曰 畢竟背我情 從此斷 有如此帛 聞裂帛聲 引燭視之 婦裳失其半矣. 娶之 不可承宗廟 請去. 生曰能無遽乎 不奈何. 携兄子而歸 恨嘉事不成 遂與婦家絶矣.

婦本法家也 敎養有素 不知盜自何. 至數年 婦告父母曰 兒廢人 無關於家 願得錢三千緡 等棄之 父憐而許之. 於是 婦衣素衣 與一奚 之金生之隣 僦一屋 業酤理生. 酒美肴佳 取直頗廉 ( 貰飮有欠 責亦不吝 :완암집 대조 요망) 但直取敝衣 不討金錢. 由是 遠近悅之 雖金生父子 亦來飮. 小奚供客門外 容貌備潔 持身嚴 客醉 不敢褻. 婦旣薄於金生 盡得金家短長.

久之 人以逋責有帛裳餘幅 償之者 亟取所失 驗之合 乃金之奴也. 婦旣得半裳 卜日 大供具 奚要於里之父老曰 家主寒士家寡婦 謀生 來寓三年於此 蒙里父老不棄 逐什一之利 幸有嬴餘 皆父老之賜也. 行將歸老本鄕 不腆觴豆 敢以徼父老之惠. 里之人 旣賢其才行 大悅曰 諾.

至日 設大席場邊 貴賤分列 金生父子亦在 酒行已 奚傳言少俟 已而 婦盛服 徐步出 衆皆動容 奚布席 婦俛於前曰 竊有不瞑之恨 乞父老理寃. 父老皆愕然相顧 婦曰 我卽 在坐 金進士兄子之妻也 結褵之夕 盜有作亂 失其半裳 室女被垢 死有餘羞 仍念此事 非兒家所知 故改姓微行 隱忍致此 裳今至矣.

因於懷中 出所裂帛幅 湊而言曰 誣衊伸矣 死無恨矣. 言訖而入 左右皆失色. 金生招兄子曰 往視之 彼死矣. 趨而入 果縊矣 救而止. 次日 金生 執其奴 屛人訊之. 奴曰 此主夫人命也 主有三子而 愛兄子 兄之貲 日富 三子貧 故 沮其昏 使不成家也. 金乃諉以他罪 殪其奴 迎新婦而歸 盡以兄之貲 遺之 又以老 傳家事于三子 別構草堂於園後 獨與妻居 許諸子 朝一省示 妻執㸑 躬滌器 情好甚殷.

一日 夜聞風聲大作 金生 轉枕不寐 妻睡且酣 四境寂然. 金生潛起 乘風放火 陽如厠 料已死 大呼救火 諸子至 無及矣.生哭之慟 喪畢 謂諸子曰 爾母有罪 故殺之. 然殺其妻 安得爲人. 將入山 爲僧 僧非人也. 更毋父子爲也. 否者 雖兄子 不赦. 爾母且殺 況若輩乎.

遂入金剛剃髮 時年五十餘矣. 左手六指 故 人稱六指大師. 師本儒者 不崇梵行 文人游山者 與之言( 輒依傳程朱: 완암집 대조) 勸以忠孝 或叩內典曰 士宜尊經訓 豈可外求 不答.

久之 師生甲重回 諸子曰 雖有嚴命 回甲人間大賀 乃具衣一襲 兄子爲之導 師大吼 兄子 伏庭下 不敢視 上衣包爲壽. 師留一鞿曰 以汝故受. 兄子泣而曰 群從在門 乞一賜見 師喝一聲 扶伏退 諸子 揮泣而去.

乾隆末 師百四歲 住嶺南山寺 士女候謁 稱現世佛. 觀察使某公 聞師明於堪輿術

要相見 不許. 適有村家子 頗聰慧 來學于師 尋以妖言 罹大獄 詞連于師. 觀察使 羅致之 奉旨旣發 妖人之招 刑推放送 盖上未知若是之老也. 觀察使 後悔 然 難於覆奏 使之提待 師自山中 業來待矣. 觀察使 誡伍佰曰 老人也 其杖毋及膚. 師就杖 杖未擧而 念佛號一聲 死矣. 百姓男女 擁轅門者 咸神之.

藍田外史曰 昔 金老人景欽言 少日 遇師於金剛山中 豊晳美容儀 時九十餘 兩乳出湩 山行如飛 豈修養有道耶. 與之言 皆六經 微奧 未嘗拈出禪旨 盖才氣有過人者矣. 重妻 東俗也 嘗見殺妻廢妻者 多得奇禍 百餘歲 杖死 禮律之外也. 豈風尙之殊 天殃隨之耶. <斐然箱抄>