예문유취, 거처부 - 당(堂)

당(堂)

 

說文曰: 堂 殿也

釋名曰: 堂猶堂堂 高顯貌也

禮記曰: 堂上不趨 堂上接武 堂下布武

又曰: 覲禮 天子不下堂而見諸侯 下堂見諸侯 天子之失禮也 由夷王以下

莊子曰: 覆杯水於坳堂之上 則芥爲之舟 置杯焉則膠 水淺而舟大也

楚辭曰: 魚鱗屋兮龍堂

十洲記曰: ■■崙山有光碧之堂

說苑曰: 聖人於天下 譬猶一堂之上也 今有滿堂飮酒者 有一人猶向隅而泣 則一堂之人皆爲之不樂

漢武內傳曰: 上元夫人言 西王母有六甲之術 用之可以遊景雲之宮 登流霞之堂

漢武故事曰: 玉堂去地十二丈 基階皆用玉也

漢書曰: 玉堂在太液池南

續漢書曰: 中平二年 造萬金堂於西園

論衡曰: 王者之堂 墨子稱堯舜堂高三尺 儒家以爲卑下 假使之然 高三尺之堂 蓂莢生於階下 須臨堂察之 起視堂下之莢 孰與懸 日歷於扆坐 顧輒見之也

風俗通曰: 殿堂象東井形 刻作荷菱 荷菱水物也 所以厭火

晉宮閣名曰: 洛陽宮有則百堂 螽斯堂 休徵堂 延祿堂 承慶堂 仁壽堂 綏福堂 含芳堂 樂昌堂 椒華堂 芳音堂 永光堂

摯虞決疑要注曰: 殿堂之上 唯天子居床 其餘皆幅席 席前設筵 禮 天子之殿 東西九筵 南北七筵 故曰度堂以筵 度室以几

華陽國志曰: 文翁立講堂 作石室一 曰玉堂 在城南 初堂遇火 太守更修立 又增二石室

虞氏家記曰: 虞潭 右衛將軍 太夫人年高 求解職 被詔不聽 特假百日 迎母東歸 起堂養親 親集會 作詩言志

齊地記曰: 臨淄城西門外 有古講堂 基柱猶存 齊宣王修文學處也

【詩】梁庾肩吾詠疏圃堂詩曰: 北堂多暇豫 時駕總鸞鑣 疏靜繁葭澈 輪輕羽蓋飄 臨空坐飛觀 迴首望浮橋 風長旦鍾近 地逈洛城遙 疏林不得日 涸浦暫通潮 徒然等賓從 並作愧群僚

【賦】陳江總雲堂賦曰: 覽黃圖之棟宇 規紫宸於太淸 何面勢之膠葛 信不日之經營 仰一時之壯麗 跨萬古之威靈 吐觸石之奇色 混高堂之舊名 若乃三階八戶 百栱千楹 瑩以玉琇 飾以金英 綠芰懸揷 紅蕖倒生 於時木葉聲寒 壺人唱靜 承露擎虛 相風照逈 天子乃下輦開宴 出豫娛神 文懸日月 思革風塵 是負鳳之多幸 愧屠龍之不眞

【頌】晉庾闡樂賢堂頌曰: 峨峨隆構 岌岌其峻 階延白屋 寑登髦俊 神心所寄 莫往非順 靈圖表像 平敷玉潤 遊虯一壑 栖鸞一叢 川澄華沼 樹拂椅桐 林有晨風 翮有西雍 高觀迴雲 疏猋綺窗 洋洋帝猷 恢恢天造 思樂雲基 克配祖考 仰瞻崑丘 俯懷明聖 玄珠雖朗 離人莫映 淸風徘徊 微言絶詠 有邈高構 永廓靈命

【銘】後漢李尤堂銘曰: 因邑制宅 爰興殿堂 夏屋渠渠 高敞淸涼 家以師禮 修奉蒸嘗 延賓西階 主近東廂 宴樂嘉客 吹笙鼓簧

 

 

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