국어, 월어 하 - 1

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越王句踐卽位三年而欲伐吳. 范蠡進諫曰: “夫國家之事, 有持盈, 有定傾, 有節事.” 王曰: “爲三者, 奈何?” 對曰: “持盈者與天, 定傾者與人, 節事者與地. 王不問, 蠡不敢言.

天道盈而不溢, 盛而不驕, 勞而不矜其功. 夫聖人隨時以行, 是謂守時, 天時不作, 弗爲人客 ; 人事不起, 弗爲之始. 今君王未盈而溢, 未盛而驕, 不勞而矜其功, 天時不作, 而先爲人客, 人事不起, 而創爲之始, 此逆於天, 而不和於人. 王若行之, 將妨於國家, 靡王躬身.” 王弗聽.

范蠡進諫曰: “夫勇者, 逆德也 ; 兵者, 凶器也 ; 爭者, 事之末也. 陰謀逆德, 好用凶器, 始於人者, 人之所卒也 ; 淫佚之事, 上帝之禁也. 先行此者, 不利.” 王曰: “無是貳言也, 吾已斷之矣!” 果興師而伐吳, 戰於五湖, 不勝, 棲於會稽.

王召范蠡而問焉, 曰: “吾不用子之言, 以至於此, 爲之奈何?” 范蠡對曰: “君王其忘之乎? 持盈者與天, 定傾者與人, 節事者與地.” 王曰: “與人奈何?” 對曰: “卑辭尊禮, 玩好女樂, 尊之以名. 如此不已, 又身與之巿.” 王曰: “諾.” 乃令大夫種行成於吳, 曰: “請士女女於士, 大夫女女於大夫, 隨之以國家之重器.” 吳人不許. 大夫種來而復往, 曰: “請委管籥, 屬國家, 以身隨之, 君王制之.” 吳人許諾. 王曰: “蠡爲我守於國.” 對曰: “四封之內, 百姓之事, 蠡不如種也 ; 四封之外, 敵國之制, 立斷之事, 種亦不如蠡也.”

王曰: “諾” . 令大夫種守於國, 與范蠡入官於吳.

三年, 而吳人遣之. 歸. 及至於國, 王問於范蠡曰: “節事奈何?” 對曰: “節事者與地. 唯地能包萬物以爲一, 其事不失. 生萬物, 容畜禽獸, 然後受其名而兼其利. 美惡皆成, 以養其生. 時不至, 不可彊生 ; 事不究, 不可彊成. 自若以處, 以度天下. 待其來者而正之, 因時之所宜而定之. 同男女之功, 除民之害, 以避天殃. 田野開闢, 府倉實, 民衆殷, 無曠其衆, 以爲亂梯. 時將有反, 事將有閒, 必有以知天地之恆制, 乃可以有天下之成利. 事無閒, 時無反, 則撫民保敎以須之.” 王曰: “不穀之國家, 蠡之國家也, 蠡其圖之!” 對曰: “四封之內, 百姓之事, 時節三樂, 不亂民功, 不逆天時, 五穀睦熟, 民乃蕃滋, 君臣上下, 交得其志, 蠡不如種也. 四封之外, 敵國之制, 立斷之事, 因陰陽之恆, 順天地之常, 柔而不屈, 彊而不剛, 德虐之行, 因以爲常, 死生因天地之刑, 天因人, 聖人因天 ; 人自生之, 天地形之, 聖人因而成之, 是故戰勝而不報, 取地而不反, 兵勝於外, 福生於內, 用力甚少, 而名聲章明, 種亦不如蠡也.” 王曰: “諾.” 令大夫種爲之.

 

 

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