수신기 - 수신기신서(搜神記新序)

수신기신서(搜神記新序)

 

 

搜神記, 人家都知道他是中國小說界裡一部名著. 不過, 人家誤認他是文人編造的“神怪小說,” 其實, 他是一部古代的民間傳說, 是一部古代的神話.

我們要硏究中國古代的民間傳說及神話, 除了楚辭, 淮南子等幾部書而外, 就要說到他了. 他中間所收的傳說, 有許多至今還流傳在平民口上. 例如“蠶神的故事,” (卷十四)如“盤瓠的故事,” (卷十四)“如顓頊氏二子的故事,” (卷十六)如“細腰的故事:” (卷十八)或至今整個的流傳於民間, 或經過許多變化, 而演成今日流行的傳說. 我們只要留心考察, 就可以看得出. 總之: 他是古代民間傳說的總匯, 而有一部分是後來民間傳說的根源.

搜神記的作者, 是晉朝時候的干寶. 不過, 現在流傳的二十卷本搜神記, 並非干寶的原書, 有後人增改的地方. 這是民間傳說常有的事. 他的原文, 也有許多, 不是自己寫出來的, 是抄錄他人的作品. 這也是民間傳說的通例. 如四庫目錄提要說: “第六卷, 第七卷, 全抄續漢書五行志.” 對於他很不滿意. 其實, 當他民間傳說看, 抄不抄就不成問題. 他全書中間, 有幾個故事, 大同小異的, 他也兼收並載. 這尤可以看得出是民間故事的本色. 如“丹陽道士謝非的故事,” (卷十九)和“魏郡張奮的故事,” (卷十八)和“安陽書生的故事,” (卷十八)三個是從一個演繹出來的. “古巢老姥的故事,” (卷二十)和“由拳老嫗的故事,” (卷十三)兩個也就是一樣. “晉時吳興人父子的故事,” (卷十八)和“北平田琰妻的故事,” (卷十八)兩個妖怪: 一冒充人父, 一個冒充人夫, 也是一樣的結構. 這幾個故事, 很可以做我們硏究的資料, 不但供我們的賞鑑.

當然, 全部搜神記中, 並不全是有價値的民間傳說, 而大部份卻是好的. 不幸爲舊文學家當作談神說怪的小說而屛棄, 又不幸爲新文學家當作文人編造的神怪小說而不屑一讀. 這眞是冤枉了.

在搜神記以後, 再有一部後搜神記, 十卷, 舊題爲陶淵明撰. 這當然是後人假托的. 就說不假, 也沒有前搜神記好, 所以我們沒有注意的必要.

搜神記的作者, 是干寶, 可以說是眞的. 不過, 今二十卷本搜神記, 已非干寶的原文, 這話也不錯. 但是我們現在當他是古代民間傳說看, 只知賞鑑作品, 不必問作者; 那麽, 作者的問題, 就不成問題了.

這本搜神記, 是根據崇文書局百子全書本而加標點的. 除了加標點而外, 絶沒有刪削, 便是卷數, 也照舊分爲二十卷, 以存他本來的面目.

 

 

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