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건빵이랑 놀자

예문유취, 백곡부 - 속(粟) 본문

어휘놀이터/어휘사전

예문유취, 백곡부 - 속(粟)

건방진방랑자 2020. 6. 25. 05:34
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爾雅曰: ■■ 赤苗 虯 白苗 ■■ 赤粱粟也 虯 白粱粟也

又曰: 粢稷 今江東呼粟爲粢也 孫炎曰: 稷 粟也

說文曰: 粟 嘉穀實也 粟之爲言續也

周書曰: 神農之時 天雨粟 神農耕而種之 作陶冶斤斧 破木爲秬 太平御覽八百四十作耜 鉏耨以墾草莽 然後五穀興 以助果蓏之實

左傳曰: 鄭飢而未及麥 民病 子皮以子展之命 餼國人粟 戶八鍾

又曰: 冬 晉荐饑 乞糴于秦 秦伯輸粟于晉 自雍及絳相繼 命之曰汎舟之役 論語曰: 子華使於齊 冉子爲其母請粟 子曰: 與之釜 子華 孔子弟子公西赤之字也 六斗四升曰釜也 請益 曰: 與之庾 六斛四斗曰庾

子曰: 赤之適齊也 乘肥馬 衣輕裘 吾聞君子周急不繼富 非冉有與之太多

又曰: 原思爲之宰 與之粟九百 辭 讓不受也 子曰: 無 以與爾鄰里鄕黨乎 無 止其讓之辭

雒書說禾曰: 倉帝起 天雨粟 靑雲扶日

六韜曰: 發巨橋之粟 散鹿臺之金錢 以與殷民 事具帝王部

晏子曰: 北郭騷見晏子 託以養母 晏子分倉粟府金以遺之 騷辭金受粟

春秋說題辭初學記二十六 太平御覽八百五十作運斗樞 又初學記二十七 御覽八百四十作說題辭 同此 曰: 粟五變 生爲苗 秀爲禾 三變而祭初學記二十六 御覽八百四十作粲 謂之粟 四變曰米 初學記 御覽作入臼米出甲 五變而蒸飯可食 稟受五行氣而成 故五變乃成可食

孔叢子 公儀曰: 子思居貧 其友有饋之粟者 受二車焉 或獻樽酒束脩 子思曰: 爲費而無當也 或曰: 子取人粟而辭酒 是辭少而受多也 於義無名 於分則不全 行之何也 子思曰: 然 仍孔叢子作伋 不幸而貧 至及困乏 將絶先人之祀 夫所以受粟 爲周之也 酒脯則所飮讌也 方之於食 而乃飮燕 非義也 吾豈以爲分哉 度義而行之

又曰: 季桓子以粟十鍾餼夫子 受而班門人之無者 子貢曰: 季孫以夫子貧 故致粟 今而施人 無乃乖彼意乎 子曰: 吾受而不辭 爲季孫之惠 受不爲富 惠於一人 豈若數百人哉

莊子曰: 莊周往貸粟於監河侯 監河侯曰: 諾 我將得邑金 貸子三百金 可乎 周忿然曰: 若乃言此 不如早索我枯魚之肆 事具人部貧篇

商君書曰: 金一兩生境內 粟一十二石死於境外 粟十二石生於境內 金一兩死於境外 國好生金於境內 則金粟兩死 府庫兩虛 國弱 好生粟於境內 金粟兩生 倉府兩實 國强

呂氏春秋曰: 飯美者不周之粟

史記曰: 伯夷叔齊 聞西伯善養老 往歸焉 値武王東伐紂 叩馬諫 左右欲刃之 太公曰: 此義人也 扶而去之 武王平殷亂 天下宗周 伯夷叔齊恥之 義不食周粟而餓死

又曰: 宣曲任氏之先 爲督道倉吏 秦之敗 豪桀皆爭取金玉 而任氏獨窖倉粟 楚漢相距滎陽 民不得耕種 米至貴 乃而豪桀金玉盡歸任氏 以此起富

又曰: 漢興七十餘年 大倉之粟 陳陳相因 充溢露積於外 至腐敗不可食也

賈誼書曰: 鄒穆公有令 食鳧鴈者 必以秕 無敢以粟 於是倉無秕 而求易於民 二石粟得一石秕 吏以請曰: 秕食鳧鴈 爲無費也 今求秕於民 二石粟而易一石秕 食鴈則費甚矣 請以粟食之 穆公曰: 去 非爾知也 夫百姓餉牛而耕 暴背而耘 勤而不敢墮者 豈爲鳥獸哉 粟米人上食也 奈何其以養鳥 且汝知小小計 而不知大害 新序又載

漢書曰: 東方朔曰: 侏儒長三尺餘 俸一囊粟 錢二百四十 臣朔長九尺餘 亦一囊粟 錢二百四十 侏儒飽欲死 臣朔飢欲死

淮南子曰: 黃帝治天下 力牧太山稽輔之 狗彘吐菽粟於道路 而無分爭之心

又曰: 昔者倉頡作書而天雨粟 倉頡 始視鳥跡之文而造書者也 有書契則作僞萌生 生則去本趣末 棄耕作之業 而務錐刀之利 天知其將餓 故爲雨粟

說苑曰: 高平王遣使者從魏文侯貸粟 文侯曰: 須吾租收邑粟至 乃得也 使者曰: 臣初來時 見瀆中有魚 張口謂臣曰: 吾窮水魚 命在呼吸 可得灌乎 臣謂之曰: 待吾南見河堤之君 決江淮之水 灌汝口 魚曰: 爲命在須臾 及須決淮之水 比至還 必求吾於枯魚之肆 今高平貧窮 故遣臣詣君貸粟 乃須租收粟至者 大王必求臣死人之墓

古今注曰: 武帝建元四年 天雨粟 宣帝地節三年 長安雨黑粟 竟寧元年 南陽山都縣雨粟 色靑黑 味苦 大者如小豆 小者如麻子

風俗通曰: 燕太子丹仰歎 天爲雨粟 桂陽先賢書贊曰: 成丁 郴人 能達鳥鳴 爲郡主簿 與衆人俱坐 聞雀鳴而笑曰: 東市輦粟車覆 雀相呼往食之 衆人遣視 信然 益部耆舊又載

氾勝之書曰: 神農之敎 雖有石城湯池 帶甲百萬 而無粟者 弗能守也 夫穀帛實天下之命 衛尉前上蠶法 今上農事 人所忽略 衛尉勤之 可謂忠國憂民之至

漢晁錯上書曰: 利民欲者 莫如用爵致粟矣 能以粟拜爵者 皆民之有餘者也 取有餘以給塞下之食 則富人有爵 而貧民損益於征賦矣 此以有餘補不足 而貧富之民各得其願也

 

 

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