여씨춘추 맹춘기 귀공 - 전문

1.

昔先聖王之治天下也, 必先公, 公則天下平矣. 平得於公. 嘗試觀於上志, 有得天下者衆矣, 其得之以公, 其失之必以偏. 凡主之立也, 生於公. 故鴻範曰, 無偏無黨, 王道蕩蕩, 無偏無頗, 遵王之義, 無或作好, 遵王之道, 無或作惡, 遵王之路.

 

2.

天下非一人之天下也, 天下之天下也. 陰陽之和, 不長一類, 甘露時雨, 不私一物, 萬民之主, 不阿一人. 伯禽將行, 請所以治魯, 周公曰, 利而勿利也. 荊人有遺弓者, 而不肯索, 曰, 荊人遺之, 荊人得之, 又何索焉? 孔子聞之曰, 去其荊而可矣. 老聃聞之曰, 去其人而可矣. 故老聃則至公矣. 天地大矣, 生而弗子, 成而弗有, 萬物皆被其澤得其利, 而莫知其所由始, 此三皇五帝之德也.

 

 

3.

管仲有病, 桓公往問之, 曰, 仲父之病矣, 漬甚, 國人弗諱, 寡人將誰屬國? 管仲對曰, 昔者臣盡力竭智, 猶未足以知之也, 今病在於朝夕之中, 臣奚能言? 桓公曰, 此大事也, 願仲父之敎寡人也. 管仲敬諾, 曰, 公誰欲相? 公曰, 鮑叔牙可乎? 管仲對曰, 不可. 夷吾善鮑叔牙, 鮑叔牙之爲人也, 淸廉潔直, 視不己若者, 不比於人, 一聞人之過, 終身不忘. 勿已, 則隰朋其可乎? 隰朋之爲人也, 上志而下求, 醜不若黃帝, 而哀不己若者, 其於國也, 有不聞也, 其於物也, 有不知也, 其於人也, 有不見也. 勿已乎, 則隰朋可也. 夫相, 大官也. 處大官者, 不欲小察, 不欲小智, 故曰, 大匠不斲, 大庖不豆, 大勇不鬭, 大兵不寇. 桓公行公去私惡, 用管子而爲五伯長, 行私阿所愛, 用豎刀而蟲出於戶.

 

 

4.

人之少也愚, 其長也智, 故智而用私, 不若愚而用公. 日醉而飾服, 私利而立公, 貪戾而求王, 舜弗能爲.