여씨춘추 맹동기 이용 - 전문

5. 이용(異用)○五曰

 

1.

萬物不同, 而用之於人異也, 此治亂存亡死生之原. 故國廣巨, 兵彊富, 未必安也, 尊貴高大, 未必顯也, 在於用之. 桀、紂用其材而成其亡, 湯、武用其材而以成其王.

 

 

2.

湯見祝網者, 置四面, 其祝曰, 從天墜者, 從地出者, 從四方來者, 皆離吾網. 湯曰, 嘻!盡之矣. 非桀其孰爲此也? 湯收其三面, 置其一面, 更敎祝曰, 昔蛛蝥作網罟, 今之人學紓. 欲左者左, 欲右者右, 欲高者高, 欲下者下, 吾取其犯命者. 漢南之國聞之曰, 湯之德及禽獸矣. 四十國歸之. 人置四面, 未必得鳥, 湯去其三面, 置其一面, 以網其四十國, 非徒網鳥也.

 

 

3.

周文王使人抇池, 得死人之骸, 吏以聞於文王, 文王曰, 更葬之. 吏曰, 此無主矣. 文王曰, 有天下者, 天下之主也, 有一國者, 一國之主也. 今我非其主也? 遂令吏以衣棺更葬之. 天下聞之曰, 文王賢矣, 澤及髊骨, 又況於人乎? 或得寶以危其國, 文王得朽骨以喩其意, 故聖人於物也無不材.

 

4.

孔子之弟子從遠方來者, 孔子荷杖而問之曰, 子之公不有恙乎? 搏杖而揖之, 問曰, 子之父母不有恙乎? 置杖而問曰, 子之兄弟不有恙乎? 杙步而倍之, 問曰, 子之妻子不有恙乎? 故孔子以六尺之杖, 諭貴賤之等, 辨疏親之義, 又況於以尊位厚祿乎?

 

5.

古之人貴能射也, 以長幼養老也. 今之人貴能射也, 以攻戰侵奪也. 其細者以劫弱暴寡也, 以遏奪爲務也. 仁人之得飴, 以養疾侍老也. 跖與企足得飴, 以開閉取楗也.

 

孟冬紀第十, 凡五篇, 卷第十五曰異用終

孟冬紀第十, 凡五篇, 卷第十終