여씨춘추 효행람 우합 - 전문

7. 우합(遇合)○七曰

 

 

1.

凡遇, 合也. 時不合, 必待合而後行. 故比翼之鳥死乎木, 比目之魚死乎海. 孔子周流海內, 再干世主, 如齊至衛, 所見八十餘君, 委質爲弟子者三千人, 達徒七十人, 七十人者, 萬乘之主得一人用可爲師, 不爲無人, 以此游僅至於魯司寇, 此天子之所以時絶也, 諸侯之所以大亂也. 亂則愚者之多幸也, 幸則必不勝其任矣. 任久不勝, 則幸反爲禍. 其幸大者, 其禍亦大, 非禍獨及己也. 故君子不處幸, 不爲苟, 必審諸己然後任, 任然後動.

 

 

2.

凡能聽說者, 必達乎論議者也. 世主之能識論議者寡, 所遇惡得不苟? 凡能聽音者, 必達於五聲. 人之能知五聲者寡, 所善惡得不苟? 客有以吹籟見越王者, 羽角宮微商不謬, 越王不善, 爲野音而反善之. 說之道亦有如此者也.

 

 

3.

人有爲人妻者. 人告其父母曰, 嫁不必生也. 衣器之物, 可外藏之, 以備不生. 其父母以爲然, 於是令其女常外藏. 姑妐知之, 曰, 爲我婦而有外心, 不可畜. 因出之. 婦之父母, 以謂爲己說者以爲忠, 終身善之, 亦不知所以然矣. 宗廟之滅, 天下之失, 亦由此矣. 故曰遇合也無常. 說, 適然也. 若人之於色也, 無不知說美者, 而美者未必遇也. 故嫫母執乎黃帝, 黃帝曰, 厲女德而弗忘, 與女正而弗衰, 雖惡奚傷? 若人之於滋味, 無不說甘脆, 而甘脆未必受也. 文王嗜昌蒲菹, 孔子聞而服之, 縮頞而食之, 三年然後勝之. 人有大臭者, 其親戚兄弟妻妾知識無能與居者, 自苦而居海上. 海上人有說其臭者, 晝夜隨之而弗能去. 說亦有若此者.

 

 

4.

陳有惡人焉, 曰敦洽讎糜, 椎顙廣顔, 色如浹赭垂眼臨鼻, 長肘而盭. 陳侯見而甚說之, 外使治其國, 內使制其身. 楚合諸侯, 陳侯病不能往, 使敦治讎糜往謝焉. 楚王怪其名而先見之. 客有進狀有惡其名言有惡狀, 楚王怒, 合大夫而告之, 曰, 陳侯不知其不可使, 是不知也, 知而使之, 是侮也, 侮且不智, 不可不攻也. 興師伐陳, 三月然後喪. 惡足以駭人, 言足以喪國, 而友之足於陳侯而無上也, 至於亡而友不衰. 夫不宜遇而遇者則必廢, 宜遇而不遇者, 此國之所以亂, 世之所以衰也. 天下之民, 其苦愁勞務從此生. 凡擧人之本, 太上以志, 其次以事, 其次以功. 三者弗能, 國必殘亡, 羣孽大至, 身必死殃, 年得至七十、九十猶尙幸. 賢聖之後, 反而孽民, 是以賊其身, 豈能獨哉?

 

孝行覽第二, 凡八篇, 卷第十四七曰遇合終