장자 천하 - 11.

11.

是故愼到棄知去己, 而緣不得已. 泠汰於物, 以爲道理. 曰: “知不知, 將薄知而後鄰傷之者也.” 謑髁無任, 而笑天下之尙賢也; 縱脫無行, 而非天下之大聖; 椎拍輐斷, 與物宛轉; 舍是與非, 苟可以免. 不師知慮, 不知前後, 魏然而已矣. 推而後行, 曳而後往. 若飄風之還, 若羽之旋, 若磨石之隧, 全而無非, 動靜無過, 未嘗有罪. 是何故? 夫無知之物, 無建己之患, 無用知之累, 動靜不離於理, 是以終身無譽. 故曰: “至於若無知之物而已, 無用賢聖. 夫塊不失道.” 豪桀相與笑之曰: “愼到之道, 非生人之行, 而至死人之理.” 適得怪焉. 田騈亦然, 學於彭蒙, 得不敎焉. 彭蒙之師曰: “古之道人, 至於莫之是·莫之非而已矣. 其風窢然, 惡可而言.” 常反人, 不見觀, 而不免於鯇斷. 其所謂道非道, 而所言之韙不免於非. 彭蒙·田騈·愼到不知道. 雖然, 槪乎皆嘗有聞者也.