여씨춘추 사용론 무대 - 전문

2. 무대(務大)○二曰

 

1.

嘗試觀於上志, 三王之佐, 其名無不榮者, 其實無不安者, 功大故也. 俗主之佐, 其欲名實也與三王之佐同, 其名無不辱者, 其實無不危者, 無功故也. 皆患其身不貴於其國也, 而不患其主之不貴於天下也, 此所以欲榮而逾辱也, 欲安而逾危也.

 

 

2.

孔子曰, 燕爵爭善處於一屋之下, 母子相哺也, 區區焉相樂也, 自以爲安矣. 竈突決, 上棟焚, 燕爵顔色不變, 是何也? 不知禍之將及之也, 不亦愚乎!爲人臣而免於燕爵之智者寡矣. 夫爲人臣者, 進其爵祿富貴, 父子兄弟相與比周於一國, 區區焉相樂也, 而以危其社稷, 其爲竈突近矣, 而終不知也, 其與燕爵之智不異. 故曰, 天下大亂, 無有安國, 一國盡亂, 無有安家, 一家盡亂, 無有安身, 此之謂也. 故細之安, 必待大, 大之安, 必待小. 細大賤貴, 交相爲贊, 然後皆得其所樂.

 

 

3.

薄疑說衛嗣君以王術. 嗣君應之曰, 所有者千乘也, 願以受敎. 薄疑對曰, 烏獲擧千鈞, 又況一斤? 杜赫以安天下說周昭文君. 昭文君謂杜赫曰, 願學所以安周. 杜赫對曰, 臣之所言者不可, 則不能安周矣, 臣之所言者可, 則周自安矣. 此所謂以弗安而安者也.

 

 

4.

鄭君問於被瞻曰, 聞先生之義, 不死君, 不亡君, 信有之乎? 被瞻對曰, 有之. 夫言不聽, 道不行, 則固不事君也. 若言聽道行, 又何死亡哉? 故被瞻之不死亡也, 賢乎其死亡者也.

 

 

5.

昔有舜欲服海外而不成, 旣足以成帝矣. 禹欲帝而不成, 旣足以王海內矣. 湯ㆍ武欲繼禹而不成, 旣足以王通達矣. 五伯欲繼湯ㆍ武而不成, 旣足以爲諸侯長矣. 孔ㆍ墨欲行大道於世而不成, 旣足以成顯榮矣. 夫大義之不成, 旣有成已, 故務事大.

 

士容論第六, 凡六篇, 卷第二十六二曰務大終