여씨춘추 사용론 상농 - 전문

3. 상농(上農)○三曰

 

1.

古先聖王之所以導其民者, 先務於農. 民農非徒爲地利也, 貴其志也. 民農則樸, 樸則易用, 易用則邊境安, 主位尊. 民農則重, 重則少私義, 少私義則公法立, 力專一. 民農則其産復, 其産復則重徙, 重徙則死其處而無二慮. 民舍本而事末則不令, 不令則不可以守, 不可以戰. 民舍本而事末則其産約, 其産約則輕遷徙, 輕遷徙, 則國家有患, 皆有遠志, 無有居心. 民舍本而事末則好智, 好智則多詐, 多詐則巧法令, 以是爲非, 以非爲是.

 

 

2.

后稷曰, 所以務耕織者, 以爲本敎也. 是故天子親率諸侯耕帝籍田, 大夫士皆有功業. 是故當時之務, 農不見於國, 以敎民尊地産也. 后妃率九嬪蠶於郊, 桑於公田. 是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功, 以力婦敎也. 是故丈夫不織而衣, 婦人不耕而食, 男女貿功, 以長生, 此聖人之制也. 故敬時愛日, 非老不休, 非疾不息, 非死不舍.

 

 

3.

上田, 夫食九人. 下田, 夫食五人. 可以益, 不可以損. 一人治之, 十人食之, 六畜皆在其中矣. 此大任地之道也.

 

 

4.

故當時之務, 不興土功, 不作師徒, 庶人不冠弁ㆍ娶妻ㆍ嫁女ㆍ享祀, 不酒醴聚衆, 農不上聞, 不敢私籍於庸, 爲害於時也. 然後制野禁, 苟非同姓, 農不出御, 女不外嫁, 以安農也.

 

 

5.

野禁有五, 地未辟易, 不操麻, 不出糞. 齒年未長, 不敢爲園囿. 量力不足, 不敢渠地而耕. 農不敢行賈, 不敢爲異事. 爲害於時也.

 

 

6.

然後制四時之禁, 山不敢伐材下木, 澤人不敢灰僇, 繯網罝罦不敢出於門, 罛罟不敢入於淵, 澤非舟虞, 不敢緣名, 爲害其時也.

 

 

7.

若民不力田, 墨乃家畜, 國家難治, 三疑乃極, 是謂背本反則, 失毁其國. 凡民自七尺以上, 屬諸三官. 農攻粟, 工攻器, 賈攻貨. 時事不共, 是謂大凶. 奪之以土功, 是謂稽, 不絶憂唯, 必喪其粃. 奪之以水事, 是謂籥, 喪以繼樂, 四鄰來虛. 奪之以兵事, 是謂厲, 禍因胥歲, 不擧銍艾. 數奪民時, 大饑乃來. 野有寢耒, 或談或歌, 旦則有昏, 喪粟甚多. 皆知其末, 莫知其本眞.

 

士容論第六, 凡六篇, 卷第二十六三曰上農終