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予之譴告, 何傷於義?
損皇天之德, 使自然無爲轉爲人事, 故難聽之也. 稱天之譴告, 譽天之聰察也, 反以聰察傷損於天德. “何以知其聾也? 以其聽之聰也. 何以知其盲也? 以其視之明也. 何以知其狂也? 以其言之當也.” 夫言當·視[明]·聽聰{明}, 而道家謂之狂而盲聾. 今言天之譴告, 是謂天狂而盲聾也.
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