설원, 귀덕 - 11.

11.

 

孝宣皇帝初卽位, 守廷尉吏路溫舒上書, 言尙德緩刑, 其詞曰: “陛下初卽至尊, 與天合符, 宜改前世之失, 正始受之統, 滌煩文, 除民疾, 存亡繼絕, 以應天德, 天下幸甚. 臣聞往者秦有十失, 其一尙存, 治獄吏是也; 昔秦之時, 滅文學, 好武勇, 賤仁義之士, 貴治獄之吏, 正言謂之誹謗, 謁過謂之妖言, 故盛服先生, 不用於世, 忠良切言, 皆鬱於胸, 譽諛之聲, 日滿於耳, 虛美熏心, 實禍蔽塞, 此乃秦之所以亡天下也.方今海內賴陛下厚恩, 無金革之危, 饑寒之患, 父子夫婦戮力安家, 天下幸甚; 然太平之未洽者, 獄亂之也. 夫獄天下之命, 死者不可生, 斷者不可屬, 書曰: ‘與其殺不辜, 寧失不經.’ 今治獄吏則不然, 上下相驅, 以刻爲明, 深者獲公名, 平者多後患; 故治獄吏皆欲人死, 非憎人也, 自安之道, 在人之死, 是以死人之血, 流離於市; 被刑之徒, 比肩而立, 大辟之計, 歲以萬數, 此聖人所以傷太平之未洽. 凡以是也. 人情安則樂生, 痛則思死, 捶楚之下, 何求而不得; 故囚人不勝痛, 則飾誣詞以示之, 吏治者利其然, 則指道以明之, 上奏恐卻, 則鍛煉而周內之, 蓋奏當之成, 雖皋陶聽之, 猶以爲死有餘罪, 何則?成煉之者衆而文致之罪明也. 是以獄吏專爲深刻, 殘賊而無理, 偷爲一切, 不顧國患, 此世之大賊也, 故俗語云: ‘畫地作獄, 議不可入; 刻本爲吏, 期不可對.’ 此皆疾吏之風, 悲痛之辭也. 故天下之患, 莫深於獄, 敗法亂政, 離親塞道, 莫甚乎治獄之吏, 此臣所謂一尙存也. 臣聞鳥鷇之卵不毁, 而後鳳凰集; 誹謗之罪不誅, 而後良言進, 故傳曰: ‘山藪藏矣, 川澤納汚.’國君含垢, 天之道也. 臣昧死上聞, 願陛下察誹謗, 聽切言, 開天下之口, 廣箴諫之路, 改亡秦之一失, 遵文武之嘉德, 省法制, 寬刑罰, 以廢煩獄; 則太平之風可與於世, 福履和樂, 與天地無極, 天下幸甚.”書奏, 皇帝善之, 後卒於臨淮太守.

 

 

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