설원, 권모 - 1.

1.

 

聖王之擧事, 必先諦之於謀慮, 而後考之於蓍龜. 白屋之士, 皆關其謀; 芻蕘之役, 鹹盡其心. 故萬擧而無遺籌失策. 傳曰: “衆人之智, 可以測天, 兼聽獨斷, 惟在一人.” 此大謀之術也. 謀有二端: 上謀知命, 其次知事.知命者預見存亡禍福之原, 早知盛衰廢興之始, 防事之未萌, 避難於無形, 若此人者, 居亂世則不害於其身, 在乎太平之世則必得天下之權; 彼知事者亦尙矣, 見事而知得失成敗之分, 而究其所終極, 故無敗業廢功. 孔子曰: “可與適道, 未可與權也.” 夫非知命知事者, 孰能得權謀之術. 夫權謀有正有邪; 君子之權謀正, 小人之權謀邪. 夫正者, 其權謀公, 故其爲百姓盡心也誠; 彼邪者, 好私尙利, 故其爲百姓也詐. 夫詐則亂, 誠則平, 是故堯之九臣誠而興於朝, 其四臣詐而誅於野. 誠者隆至後世; 詐者當身而滅.知命知事而能於權謀者, 必察誠詐之原而以處身焉, 則是亦權謀之術也. 夫知者擧事也, 滿則慮溢, 平則慮險, 安則慮危, 曲則慮直. 由重其豫, 惟恐不及, 是以百擧而不陷也.

 

 

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