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2.
積恩爲愛, 積愛爲仁, 積仁爲靈, 靈台之所以爲靈者, 積仁也.神靈者, 天地之本, 而爲萬物之始也. 是故文王始接民以仁, 而天下莫不仁焉. 文, 德之至也, 德不至則不能文. 商者, 常也, 常者質, 質主天; 夏者, 大也, 大者, 文也, 文主地. 故王者一商一夏, 再而復者也, 正色三而復者也.味尙甘, 聲尙宮, 一而復者, 故三王術如循環, 故夏後氏敎以忠, 而君子忠矣; 小人之失野, 救野莫如敬, 故殷人敎以敬, 而君子敬矣.小人之失鬼, 救鬼莫如文, 故周人敎以文, 而君子文矣.小人之失薄, 救薄莫如忠, 故聖人之與聖也, 如矩之三雜, 規之三雜, 周則又始, 窮則反本也. 『詩』曰: “雕琢其章, 金玉其相.” 言文質美也.
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