설원, 수문 - 32.

32.

 

孔子至齊郭門之外, 遇一嬰兒挈一壺, 相與俱行, 其視精, 其心正, 其行端, 孔子謂御曰: “趣驅之, 趣驅之.”韶樂方作, 孔子至彼, 聞韶三月不知肉味. 故樂非獨以自樂也, 又以樂人; 非獨以自正也, 又以正人矣哉! 於此樂者, 不圖爲樂至於此.黃帝詔伶倫作爲音律, 伶倫自大夏之西, 乃之崑崙之陰, 取竹於嶰谷, 以生竅厚薄均者, 斷兩節間, 其長九寸而吹之, 以爲黃鐘之宮, 日含少次, 制十二管, 以崑崙之下, 聽鳳之鳴, 以別十二律, 其雄鳴爲六, 雌鳴亦六, 以比黃鐘之宮, 適合黃鐘之宮, 皆可生之, 而律之本也. 故曰黃鐘微而均, 鮮全而不傷, 其爲宮獨尊, 像大聖之德, 可以明至賢之功, 故奉而薦之於宗廟, 以歌迎功德, 世世不忘. 是故黃鐘生林鐘, 林鐘生大呂, 大呂生夷則, 夷則生太簇, 太簇生南呂, 南呂生夾鐘, 夾鐘生無射, 無射生姑洗, 姑洗生應鐘, 應鐘生蕤賓. 三分所生, 益之以一分以上生; 三分所生, 去其一分以下生.黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓爲上, 林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘爲下. 大聖至治之世, 天地之氣, 合以生風, 日至則日行其風以生十二律, 故仲冬短至則生黃鐘, 季冬生大呂, 孟春生太簇, 仲春生夾鐘, 季春生姑洗, 孟夏生仲呂, 仲夏生蕤賓, 季夏生林鐘, 孟秋生夷則, 仲秋生南呂, 季秋生無射, 孟冬生應鐘. 天地之風氣正, 十二律至也.

 

 

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