논형, 논사 - 2

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人, 物也 ; 物, 亦物也. 物死不爲鬼, 人死何故獨能爲鬼? 世能別人物不能爲鬼, 則爲鬼不爲鬼尙難分明. 如不能別, 則亦無以知其能爲鬼也. 人之所以生者, 精氣也, 死而精氣滅. 能爲精氣者, 血脉也. 人死血脉竭, 竭而精氣滅, 滅而形體朽, 朽而成灰土, 何用爲鬼? 人無耳目, 則無所知, 故聾盲之人, 比於草木. 夫精氣去人, 豈徒與無耳目同哉? 朽則消亡, 荒忽不見, 故謂之鬼神. 人見鬼神之形, 故非死人之精也. 何則? 鬼神, 荒忽不見之名也. 人死精神升天, 骸骨歸土, 故謂之鬼[神]. 鬼者, 歸也 ; 神者, 荒忽無形者也. 或說 : 鬼神, 陰陽之名也. 陰氣逆物而歸, 故謂之鬼 ; 陽氣導物而生, 故謂之神. 神者, 伸也, 申復無已, 終而復始. 人用神氣生, 其死復歸神氣. 陰陽稱鬼神, 人死亦稱鬼神. 氣之生人, 猶水之爲冰也. 水凝爲冰, 氣凝爲人 ; 冰釋爲水, 人死復神. 其名爲神也, 猶冰釋更名水也. 人見名異, 則謂有知, 能爲形而害人, 無據以論之也.

 

 

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