논형, 기요 - 18

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曰: 是高祖初起威勝之祥也. 何以明之? 以嫗忽然不見也. 不見, 非人, 非人則鬼妖矣. 夫以嫗非人, 則知所斬之蛇非蛇也. 云白帝子, 何故爲蛇夜而當道? 謂蛇白帝子, 高祖赤帝子, 白帝子爲蛇, 赤帝子爲人. 五帝皆天之神也, 子或爲蛇, 或爲人, 人與蛇異物, 而其爲帝同神, 非天道也. 且蛇爲白帝子, 則嫗爲白帝后乎? 帝者之后, 前後宜備 ; 帝者之子, 官屬宜盛. 今一蛇死於徑, 一嫗哭於道, 云白帝子, 非實, 明矣. 夫非實則象, 象則妖也, 妖則所見之物皆非物也, 非物則氣也. 高祖所殺之蛇非蛇也, 則夫鄭厲公將入鄭之時, 邑中之蛇與邑外之蛇鬪者非蛇也, 厲公將入鄭, 妖氣象蛇而鬪也. 鄭國鬪蛇非蛇, 則知夏庭二龍爲龍象, 爲龍象, 則知鄭子産之時龍戰非龍也. 天道難知, 使非, 妖也 ; 使是, 亦妖也.

 

 

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