이기발 - 여유박사 병서(與柳博士 並序)

여유박사 병서(與柳博士 並序)

 

 

百藝皆有宗 堯舜禹湯 治天下之宗也 臯夔稷契周召之徒 輔相之宗也 孔子仁義之宗也 孫吳之屬 用兵之宗也 黃老 道家之宗也 凡欲爲其事者 舍其宗而從事於枝流者 不亦疏乎 虞有典謨 夏有誓誥 以至岐周之世 始有風雅之作 其名曰詩本性情 而可以感發人 可以懲創人 可以考政治之得失風俗之美惡焉 則曰風雅者 非詩之宗乎 降而後也 風雅之體 變而爲五七言 然其冲澹朴雅之美 或相近焉 以至唐，宋之時 作者競以淸虛工麗爲尙 夫淸者絶塵 虛者遺實 工者主偶 麗者上華 夫絶塵而一於淨 遺實而專於影 主偶而求靑黃 上華而摹錦繡 傳之以此 學之以此 將此反爲宗而止歟 嗚呼 詩本性情 可以感發人 可以懲創人 可以考政治之得失風俗之美惡焉 則夫人之性情 奚獨在淨影之中靑黃錦繡之間哉 此可以感發人 此可以懲創人 此可以考政治得失與夫風俗美惡乎 以今觀之 關關雎鳩 在河之洲 吾未見其一於淨也 葛之覃兮 施于中谷 吾未見其專於影也 采采卷耳 不盈傾筐 吾未見其主偶也 南有樛木 葛虆纍之 吾未見其上華也 夫爲詩 不宗風，雅而宗淸，虛，工，麗 是奚異治天下 不宗堯，舜，禹，湯 而宗雜霸也 輔相不宗臯，夔，稷，契，周，召之徒 而宗刑名也 不宗孔子之仁義 而以煦煦孑孑 爲之宗也 不宗孫吳之用兵 而以棄甲曳兵 爲之宗也 不宗黃老之道家 而宗世之僧尼也者 李太白，杜子美 盛唐之宗也 而其爲詩 皆太失風雅遺旨 太白尙豪放 子美尙嚴莊 太白之詩曰 長風幾萬里 吹度玉門關 子美之詩曰 朝看紅濕處 花重錦江城 是固豪則豪矣 莊則莊矣 是果與於性情 而果於感發人懲創人 考政治得失 風俗美惡 亦有萬一之助乎 二子尙如此 其他則又何說 後人亦知風雅之終不可不宗 而愍後世之太失其宗也 故或於二子詩若諸家百千萬編帙中 特拈出其若干近似之句 工釋巧解 以附風雅之義 其說穿鑿苟且莫甚 僕未嘗不恥之而不欲觀也 如使一識者 能唱正論而革痼弊 使作者絶不用五七言淸虛工麗之體 使其或有所吟咏 或有所托諷 或有所感慨 或有所愁怨 或燕歌或頌禱 或譏刺或贊美之際 使其詞一倣風雅 以寓其性情 使自言志 不容上督 使方伯之臣 歲有所采以貢於朝 於以考其政治得失 於以考其風俗美惡 觀於詩而變其施 使人人各得其所 則是將比之風雅 雖未免精粗深淺之有殊 其爲體則未始不同 其有補乎國家之風化 爲如何哉 其與吟風咏月 止乎工麗者 相去豈直萬萬哉 嗚呼 世莫有知此者乎 知而不敢革之乎 俱見其可憐也已 僕家子弟五六輩 多讀古書 其才品 亦頗近近世詩家 僕常斥之 使不得留意 僕亦有所寓興 必就風雅爲之趣焉 如是者亦有年 不知者駭之 時或吠日而喘月也 僕不肯動一髮 意在爲其事 而不可舍其宗也 世之宗吾與否 固不可期 而吾之宗之 則得其正也 吾其肯同於浮議 而不卒宗所可宗者耶 出峽來 得見足下之詩 其淸爽灑落之態 雖方之盛唐 亦安有所辭讓 第與僕意相左 不能猝變舊習 謹就本韻 爲之風以上

鸒斯且 飛且啼 蓬蒿之下 安其棲

鸒斯且 微無齊 時擧翼兮 于畛畦

鸒斯且 傲鳧鷖 任其翔集 無高低

我歸于農兮 我意之貞兮 鋤我腰兮 傍彼農郊行兮 我瞻西方兮 浮埃望中盈兮 時自歎息兮 維我心之不平兮

笑我之愚兮 勤爾之耕兮 以效食土之忠 以申反哺之誠兮 我聞于古之人 曰旣明兮

我有友矣 我心則同 三世式好 不自我躬 云何不愛 出乎人之中

我有友矣 出乎人之中矣 其容之端矣 其氣之雄矣 云何不悅 莫如我公矣

其在于家 孝友則隆 及儀于朝 擬盡其忠 彼多人矣 祇自空兮

如物之貫 如澤之通 過則必告 告則必從 我無大過 惟公之功

眄此原郊 凜霜之風 公其適我 我酒在甕 盍往觀諸 江楓錦紅

有石之田 于扉之前 以我妻孥 耘或後先 以奉我老 期保永年 載虛載誕 誰願爲仙

有荒之田 于溪之邊 我妻我携 我孥我牽 我收我畞 三百其廛 我渴何飮 有甘者泉

或任曰便 或負曰賢 以置于庭 其積則連 勞我妻孥 式相勉旃 有時興發 我筆如椽

有魚斯鮮 有酒斯煎 朋友是速 兄弟是延 式歌且呼 起舞躚躚 薄言顧之 佳賓 缺

此不愧于天 此可永傳 曰富曰貴 如浮雲然 人之笑我 其麗不千 彼其之子 與我無緣 西歸遺藁卷之一