장자 천지 - 11.

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子貢南游於楚, 反於晉, 過漢陰, 見一丈人方將爲圃畦, 鑿隧而入井, 抱甕而出灌, 搰搰然用力甚多而見功寡. 子貢曰: “有械於此, 一日浸百畦, 用力甚寡而見功多, 夫子不欲乎?” 爲圃者仰而視之曰: “奈何?” 曰: “鑿木爲機, 後重前輕, 挈水若抽, 數如泆湯, 其名爲槹.” 爲圃者忿然作色而笑曰: “吾聞之吾師, 有機械者必有機事, 有機事者必有機心. 機心存於胸中則純白不備. 純白不備則神生不定, 神生不定者, 道之所不載也. 吾非不知, 羞而不爲也.” 子貢瞞然慚, 俯而不對. 有間, 爲圃者曰: “子奚爲者耶? 曰: “孔丘之徒也.” 爲圃者曰: “子非夫博學以擬聖, 於於以蓋衆, 獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎? 汝方將忘汝神氣, 墮汝形骸, 而庶幾乎! 而身之不能治, 而何暇治天下乎! 子往矣, 無乏吾事.” 子貢卑陬失色, 頊頊然不自得, 行三十里而後愈. 其弟子曰: “向之人何爲者耶? 夫子何故見之變容失色, 終日不自反耶?” 曰: “始吾以爲天下一人耳, 不知復有夫人也. 吾聞之夫子: 事求可, 功求成, 用力少, 見功多者, 聖人之道. 今徒不然. 執道者德全, 德全者形全, 形全者神全. 神全者, 聖人之道也. 托生與民幷行而不知其所之, 汒乎淳備哉! 功利機巧必忘夫人之心. 若夫人者, 非其志不之, 非其心不爲. 雖以天下譽之, 得其所謂, 謷然不顧; 以天下非之, 失其所謂, 儻然不受. 天下之非譽無益損焉, 是謂全德之人哉! 我之謂風波之民.” 反於魯, 以告孔子. 孔子曰: “彼假修渾沌氏之術者也. 識其一, 不識其二; 治其內而不治其外. 夫明白入素, 無爲復朴, 體性抱神, 以游世俗之間者, 汝將固驚耶? 且渾沌氏之術, 予與汝何足以識之哉!”