여씨춘추 중하기 대악 - 전문

2. 대악(大樂)

 

1.

音樂之所由來者遠矣, 生於度量, 本於太一. 太一出兩儀, 兩儀出陰陽. 陰陽變化, 一上一下, 合而成章. 渾渾沌沌, 離則復合, 合則復離, 是謂天常. 天地車輪, 終則復始, 極則復反, 草木咸當. 日月星辰, 或疾或徐, 日月不同, 以盡其行. 四時代興, 或暑或寒, 或短或長. 或柔或剛. 萬物所出, 造於太一, 化於陰陽. 萌芽始震, 凝寒以形. 形體有處, 莫不有聲. 聲出於和, 和出於適. 和適先王定樂, 由此而生.

 

 

2.

天下太平, 萬物安寧, 皆化其上, 樂乃可成. 成樂有具, 必節嗜慾. 嗜慾不辟, 樂乃可務. 務樂有術, 必由平出. 平出於公, 公出於道. 故惟得道之人, 其可與言樂乎!亡國戮民, 非無樂也, 其樂不樂. 溺者非不笑也, 罪人非不歌也, 狂者非不武也, 亂世之樂, 有似於此. 君臣失位, 父子失處, 夫婦失宜, 民人呻吟, 其以爲樂也, 若之何哉?

 

 

3.

凡樂, 天地之和, 陰陽之調也. 始生人者天也, 人無事焉. 天使人有欲, 人弗得不求. 天使人有惡, 人弗得不辟. 欲與惡所受於天也, 人不得興焉, 不可變, 不可易. 世之學者, 有非樂者矣, 安由出哉?

 

 

4.

大樂, 君臣父子長少之所歡欣而說也. 歡欣生於平, 平生於道. 道也者, 視之不見, 聽之不聞, 不可爲狀. 有知不見之見不聞之聞, 無狀之狀者, 則幾於知之矣. 道也者, 至精也, 不可爲形, 不可爲名, 彊爲之謂之太一. 故一也者制令, 兩也者從聽. 先聖擇兩法一, 是以知萬物之情. 故能以一聽政者, 樂君臣, 和遠近, 說黔首, 合宗親. 能以一治其身者, 免於災, 終其壽, 全其天. 能以一治其國者, 姦邪去, 賢者至, 成大化. 能以一治天下者, 寒暑適, 風雨時, 爲聖人. 故知一則明, 明兩則狂.

 

 

仲夏紀第五, 凡五篇, 卷第五二曰大樂終