사기 진본기 - 17.

17.

戎王使由余於秦. 由余, 其先晉人也, 亡入戎, 能晉言. 聞繆公賢, 故使由余觀秦. 秦繆公示以宮室ㆍ積聚. 由余曰: “使鬼爲之, 則勞神矣. 使人爲之, 亦苦民矣.” 繆公怪之, 問曰: “中國以詩書禮樂法度爲政, 然尙時亂, 今戎夷無此, 何以爲治, 不亦難乎?” 由余笑曰: “此乃中國所以亂也. 夫自上聖黃帝作爲禮樂法度, 身以先之, 僅以小治. 及其後世, 日以驕淫. 阻法度之威, 以責督於下, 下罷極則以仁義怨望於上, 上下交爭怨而相簒弑, 至於滅宗, 皆以此類也. 夫戎夷不然. 上含淳德以遇其下, 下懷忠信以事其上, 一國之政猶一身之治, 不知所以治, 此眞聖人之治也.” 於是繆公退而問內史廖曰: “孤聞鄰國有聖人, 敵國之憂也. 今由余賢, 寡人之害, 將奈之何?” 內史廖曰: “戎王處辟匿, 未聞中國之聲. 君試遺其女樂, 以奪其志: 爲由余請, 以疏其閒: 留而莫遣, 以失其期. 戎王怪之, 必疑由余. 君臣有閒, 乃可虜也. 且戎王好樂, 必怠於政.” 繆公曰: “善.” 因與由余曲席而坐, 傳器而食, 問其地形與其兵勢盡察, 而後令內史廖以女樂二八遺戎王. 戎王受而說之, 終年不還. 於是秦乃歸由余. 由余數諫不聽, 繆公又數使人閒要由余, 由余遂去降秦. 繆公以客禮禮之, 問伐戎之形.