사기 노중련추양열전 - 전문

83. 노중련추양열전(魯仲連鄒陽列傳)

 

 

1. 노중련(魯仲連)

魯仲連者, 齊人也. 好奇偉俶儻之畫策, 而不肯仕宦任職, 好持高節. 遊於趙.

趙孝成王時, 而秦王使白起破趙長平之軍前後四十餘萬, 秦兵遂東圍邯鄲. 趙王恐, 諸侯之救兵莫敢擊秦軍. 魏安釐王使將軍晉鄙救趙, 畏秦, 止於蕩陰不進.

魏王使客將軍新垣衍閒入邯鄲, 因平原君謂趙王曰: “秦所爲急圍趙者, 前與齊湣王爭彊爲帝, 已而複歸帝: 今齊(湣王已益弱, 方今唯秦雄天下, 此非必貪邯鄲, 其意欲複求爲帝. 趙誠發使尊秦昭王爲帝, 秦必喜, 罷兵去.” 平原君猶預未有所決.

 

 

2.

此時魯仲連適遊趙, 會秦圍趙, 聞魏將欲令趙尊秦爲帝, 乃見平原君曰: “事將奈何?” 平原君曰: “勝也何敢言事! 前亡四十萬之衆於外, 今又內圍邯鄲而不能去. 魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦, 今其人在是. 勝也何敢言事!”

魯仲連曰: “吾始以君爲天下之賢公子也, 吾乃今然後知君非天下之賢公子也. 梁客新垣衍安在? 吾請爲君責而歸之.” 平原君曰: “勝請爲紹介而見之於先生.” 平原君遂見新垣衍曰: “東國有魯仲連先生者, 今其人在此, 勝請爲紹介, 交之於將軍.” 新垣衍曰: “吾聞魯仲連先生, 齊國之高士也. 衍人臣也, 使事有職, 吾不願見魯仲連先生.” 平原君曰: “勝旣已泄之矣.” 新垣衍許諾.

 

 

3.

魯連見新垣衍而無言. 新垣衍曰: “吾視居此圍城之中者, 皆有求於平原君者也: 今吾觀先生之玉貌, 非有求於平原君者也, 曷爲久居此圍城之中而不去?”

魯仲連曰: “世以鮑焦爲無從頌而死者, 皆非也. 衆人不知, 則爲一身. 彼秦者, 棄禮義而上首功之國也, 權使其士, 虜使其民. 彼卽肆然而爲帝, 過而爲政於天下, 則連有蹈東海而死耳, 吾不忍爲之民也. 所爲見將軍者, 欲以助趙也.”

新垣衍曰: “先生助之將奈何?” 魯連曰: “吾將使梁及燕助之, 齊ㆍ楚則固助之矣.” 新垣衍曰: “燕則吾請以從矣: 若乃梁者, 則吾乃梁人也, 先生惡能使梁助之?” 魯連曰: “梁未睹秦稱帝之害故耳. 使梁睹秦稱帝之害, 則必助趙矣.”

 

 

4.

新垣衍曰: “秦稱帝之害何如?” 魯連曰: “昔者齊威王嘗爲仁義矣, 率天下諸侯而朝周. 周貧且微, 諸侯莫朝, 而齊獨朝之. 居歲餘, 周烈王崩, 齊後往, 周怒, 赴於齊曰: “天崩地坼, 天子下席. 東藩之臣因齊後至, 則斮.” 齊威王勃然怒曰: “叱嗟, 而母婢也!” 卒爲天下笑. 故生則朝周, 死則叱之, 誠不忍其求也. 彼天子固然, 其無足怪.”

新垣衍曰: “先生獨不見夫僕乎? 十人而從一人者, 寧力不勝而智不若邪? 畏之也.” 魯仲連曰: “嗚呼! 梁之比於秦若僕邪?” 新垣衍曰: “然.” 魯仲連曰: “吾將使秦王烹醢梁王.” 新垣衍怏然不悅, 曰: “噫嘻, 亦太甚矣先生之言也! 先生又惡能使秦王烹醢梁王?”

 

 

5.

魯仲魯曰: “固也, 吾將言之. 昔者九侯ㆍ鄂侯ㆍ文王, 紂之三公也. 九侯有子而好, 獻之於紂, 紂以爲惡, 醢九侯. 鄂侯爭之彊, 辯之疾, 故脯鄂侯. 文王聞之, 喟然而歎, 故拘之牖里之庫百日, 欲令之死. 曷爲與人俱稱王, 卒就脯醢之地?

齊湣王之魯, 夷維子爲執策而從, 謂魯人曰: “子將何以待吾君?” 魯人曰: “吾將以十太牢待子之君.” 夷維子曰: “子安取禮而來[待]吾君? 彼吾君者, 天子也. 天子巡狩, 諸侯辟舍, 納筦籥, 攝衽抱機, 膳於堂下, 天子已食, 乃退而聽朝也.”

魯人投其籥, 不果納. 不得入於魯, 將之薛, 假途於鄒. 當是時, 鄒君死, 湣王欲入弔, 夷維子謂鄒之孤曰: “天子弔, 主人必將倍殯棺, 設北面於南方, 然後天子南面弔也.” 鄒之群臣曰: “必若此, 吾將伏劍而死.” 固不敢入於鄒. 鄒ㆍ魯之臣, 生則不得事養, 死則不得賻襚, 然且欲行天子之禮於鄒ㆍ魯, 鄒ㆍ魯之臣不果納.

 

 

 

6.

今秦萬乘之國也, 梁亦萬乘之國也. 俱據萬乘之國, 各有稱王之名, 睹其一戰而勝, 欲從而帝之, 是使三晉之大臣不如鄒ㆍ魯之僕妾也. 且秦無已而帝, 則且變易諸侯之大臣. 彼將奪其所不肖而與其所賢, 奪其所憎而與其所愛. 彼又將使其子女讒妾爲諸侯妃姫. 處梁之宮. 梁王安得晏然而已乎? 而將軍又何以得故寵乎?”

於是新垣衍起, 再拜謝曰: “始以先生爲庸人, 吾乃今日知先生爲天下之士也. 吾請出, 不敢複言帝秦.” 秦將聞之, 爲卻軍五十里. 適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙, 擊秦軍, 秦軍遂引而去.

於是平原君欲封魯連, 魯連辭讓(使者三, 終不肯受. 平原君乃置酒, 酒酣起前, 以千金爲魯連壽. 魯連笑曰: “所貴於天下之士者, 爲人排患釋難解紛亂而無取也. 卽有取者, 是商賈之事也, 而連不忍爲也.” 遂辭平原君而去, 終身不複見.

 

 

7.

其後二十餘年, 燕將攻下聊城, 聊城人或讒之燕, 燕將懼誅, 因保守聊城, 不敢歸. 齊田單攻聊城歲餘, 士卒多死而聊城不下. 魯連乃爲書, 約之矢以射城中, 遺燕將. 書曰:

吾聞之, 智者不倍時而棄利, 勇士不卻死而滅名, 忠臣不先身而後君. 今公行一朝之忿, 不顧燕王之無臣, 非忠也: 殺身亡聊城, 而威不信於齊, 非勇也: 功敗名滅, 後世無稱焉, 非智也. 三者世主不臣, 說士不載, 故智者不再計, 勇士不怯死. 今死生榮辱, 貴賤尊卑, 此時不再至, 願公詳計而無與俗同.

 

 

8..

且楚攻齊之南陽, 魏攻平陸, 而齊無南面之心, 以爲亡南陽之害小, 不如得濟北之利大, 故定計審處之. 今秦人下兵, 魏不敢東面: 衡秦之勢成, 楚國之形危: 齊棄南陽, 斷右壤, 定濟北, 計猶且爲之也. 且夫齊之必決於聊城, 公勿再計.

今楚魏交退於齊, 而燕救不至. 以全齊之兵, 無天下之規, 與聊城共據期年之敝, 則臣見公之不能得也. 且燕國大亂, 君臣失計, 上下迷惑, 栗腹以十萬之衆五折於外, 以萬乘之國被圍於趙, 壤削主困, 爲天下僇笑. 國敝而禍多, 民無所歸心.

今公又以敝聊之民距全齊之兵, 是墨翟之守也. 食人炊骨, 士無反外之心, 是孫臏之兵也. 能見於天下. 雖然, 爲公計者, 不如全車甲以報於燕. 車甲全而歸燕, 燕王必喜: 身全而歸於國, 士民如見父母, 交遊攘臂而議於世, 功業可明.

上輔孤主以制群臣, 下養百姓以資說士, 矯國更俗, 功名可立也. 亡意亦捐燕棄世, 東遊於齊乎? 裂地定封, 富比乎陶ㆍ衛, 世世稱孤, 與齊久存, 又一計也. 此兩計者, 顯名厚實也, 願公詳計而審處一焉.

 

 

9.

且吾聞之, 規小節者不能成榮名, 惡小恥者不能立大功. 昔者管夷吾射桓公中其鈎, 簒也: 遺公子糾不能死, 怯也: 束縛桎梏, 辱也. 若此三行者, 世主不臣而鄕里不通. 鄕使管子幽囚而不出, 身死而不反於齊, 則亦名不免爲辱人賤行矣. 臧獲且羞與之同名矣, 況世俗乎! 故管子不恥身在縲紲之中而恥天下之不治, 不恥不死公子糾而恥威之不信於諸侯, 故兼三行之過而爲五霸首, 名高天下而光燭鄰國.

曹子爲魯將, 三戰三北, 而亡地五百里. 鄕使曹子計不反顧, 議不還踵, 刎頸而死, 則亦名不免爲敗軍禽將矣. 曹子棄三北之恥, 而退與魯君計. 桓公朝天下, 會諸侯, 曹子以一劍之任, 枝桓公之心於壇坫之上, 顔色不變, 辭氣不悖, 三戰之所亡一朝而複之, 天下震動, 諸侯驚駭, 威加吳ㆍ越.

 

 

10.

若此二士者, 非不能成小廉而行小節也, 以爲殺身亡軀, 絶世滅後, 功名不立, 非智也. 故去感忿之怨, 立終身之名: 棄忿悁之節, 定累世之功. 是以業與三王爭流, 而名與天壤相獘也. 願公擇一而行之.

燕將見魯連書, 泣三日, 猶予不能自決. 欲歸燕, 已有隙, 恐誅: 欲降齊, 所殺虜於齊甚衆, 恐已降而後見辱. 喟然歎曰: “與人刃我, 寧自刃.” 乃自殺. 聊城亂, 田單遂屠聊城. 歸而言魯連, 欲爵之. 魯連逃隱於海上, 曰: “吾與富貴而詘於人, 寧貧賤而輕世肆志焉.”

 

 

11. 鄒陽

鄒陽者, 齊人也. 遊於梁, 與故吳人莊忌夫子ㆍ淮陰枚生之徒交. 上書而介於羊勝ㆍ公孫詭之閒. 勝等嫉鄒陽, 惡之梁孝王. 孝王怒, 下之吏, 將欲殺之. 鄒陽客遊, 以讒見禽, 恐死而負累, 乃從獄中上書曰:

臣聞忠無不報, 信不見疑, 臣常以爲然, 徒虛語耳. 昔者荊軻慕燕丹之義, 白虹貫日, 太子畏之: 衛先生爲秦畫長平之事, 太白蝕昴, 而昭王疑之.

夫精變天地而信不喩兩主, 豈不哀哉! 今臣盡忠竭誠, 畢議願知, 左右不明, 卒從吏訊, 爲世所疑, 是使荊軻ㆍ衛先生複起, 而燕ㆍ秦不悟也. 願大王孰察之.

 

 

12.

昔卞和獻寶, 楚王刖之: 李斯竭忠, 胡亥極刑. 是以箕子詳狂, 接輿辟世, 恐遭此患也. 願大王孰察卞和ㆍ李斯之意, 而後楚王ㆍ胡亥之聽, 無使臣爲箕子ㆍ接輿所笑. 臣聞比幹剖心, 子胥鴟夷, 臣始不信, 乃今知之. 願大王孰察, 少加憐焉.

諺曰: “有白頭如新, 傾蓋如故.” 何則? 知與不知也. 故昔樊於期逃秦之燕, 藉荊軻首以奉丹之事: 王奢去齊之魏, 臨城自剄以卻齊而存魏. 夫王奢ㆍ樊於期非新於齊ㆍ秦而故於燕ㆍ魏也, 所以去二國死兩君者, 行合於志而慕義無窮也.

是以蘇秦不信於天下, 而爲燕尾生: 白圭戰亡六城, 爲魏取中山. 何則? 誠有以相知也. 蘇秦相燕, 燕人惡之於王, 王按劍而怒, 食以駃騠: 白圭顯於中山, 中山人惡之魏文侯, 文侯投之以夜光之璧. 何則? 兩主二臣, 剖心坼肝相信, 豈移於浮辭哉!

 

 

13.

故女無美惡, 入宮見妒: 士無賢不肖, 入朝見嫉. 昔者司馬喜髕腳於宋, 卒相中山: 範睢摺脅折齒於魏, 卒爲應侯. 此二人者, 皆信必然之畫, 捐朋黨之私, 挾孤獨之位, 故不能自免於嫉妒之人也.

是以申徒狄自沈於河, 徐衍負石入海. 不容於世, 義不苟取, 比周於朝, 以移主上之心. 故百里奚乞食於路, 繆公委之以政: 甯戚飯牛車下, 而桓公任之以國. 此二人者, 豈借宦於朝, 假譽於左右, 然後二主用之哉? 感於心, 合於行, 親於膠漆, 昆弟不能離, 豈惑於衆口哉? 故偏聽生姦, 獨任成亂.

昔者魯聽季孫之說而逐孔子, 宋信子罕之計而囚墨翟. 夫以孔ㆍ墨之辯, 不能自免於讒諛, 而二國以危. 何則? 衆口鑠金, 積毁銷骨也.

 

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14.

是以秦用戎人由餘而霸中國, 齊用越人蒙而彊威ㆍ宣. 此二國, 豈拘於俗, 牽於世, 繋阿偏之辭哉? 公聽竝觀, 垂名當世. 故意合則胡越爲昆弟, 由餘ㆍ越人蒙是矣: 不合, 則骨肉出逐不收, 朱ㆍ象ㆍ管ㆍ蔡是矣. 今人主誠能用齊ㆍ秦之義, 後宋ㆍ魯之聽, 則五伯不足稱, 三王易爲也.

是以聖王覺寤, 捐子之之心, 而能不說於田常之賢: 封比幹之後, 修孕婦之墓, 故功業複就於天下. 何則? 欲善無厭也. 夫晉文公親其讎, 彊霸諸侯: 齊桓公用其仇, 而一匡天下. 何則, 慈仁慇勤, 誠加於心, 不可以虛辭借也. .

至夫秦用商鞅之法, 東弱韓ㆍ魏, 兵彊天下, 而卒車裂之: 越用大夫種之謀, 禽勁吳, 霸中國, 而卒誅其身. 是以孫叔敖三去相而不悔, 於陵子仲辭三公爲人灌園.

 

 

15.

今人主誠能去驕傲之心, 懷可報之意, 披心腹, 見情素, 墮肝膽, 施德厚, 終與之窮達, 無愛於士, 則桀之狗可使吠堯, 而蹠之客可使刺由: 況因萬乘之權, 假聖王之資乎? 然則荊軻之湛七族, 要離之燒妻子, 豈足道哉!

臣聞明月之珠, 夜光之璧, 以闇投人於道路, 人無不按劍相眄者. 何則? 無因而至前也. 蟠木根柢, 輪囷離詭, 而爲萬乘器者. 何則? 以左右先爲之容也. 故無因至前, 雖出隨侯之珠, 夜光之璧, 猶結怨而不見德. 故有人先談, 則以枯木朽株樹功而不忘.

今夫天下布衣窮居之士, 身在貧賤, 雖蒙堯ㆍ舜之術, 挾伊ㆍ管之辯, 懷龍逢ㆍ比幹之意, 欲盡忠當世之君, 而素無根柢之容, 雖竭精思, 欲開忠信, 輔人主之治, 則人主必有按劍相眄之跡, 是使布衣不得爲枯木朽株之資也.

 

 

 

16.

是以聖王制世禦俗, 獨化於陶鈞之上, 而不牽於卑亂之語, 不奪於衆多之口. 故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言, 以信荊軻之說, 而匕首竊發: 周文王獵涇ㆍ渭, 載呂尙而歸, 以王天下. 故秦信左右而殺, 周用烏集而王. 何則? 以其能越攣拘之語, 馳域外之議, 獨觀於昭曠之道也.

今人主沈於諂諛之辭, 牽於帷裳之制, 使不羈之士與牛驥同皁, 此鮑焦所以忿於世而不留富貴之樂也.

臣聞盛飾入朝者不以利汚義, 砥厲名號者不以欲傷行, 故縣名勝母而曾子不入, 邑號朝歌而墨子回車. 今欲使天下寥廓之士, 攝於威重之權, 主於位勢之貴, 故回面汚行以事諂諛之人而求親近於左右, 則士伏死堀穴巌(巌[藪]之中耳, 安肯有盡忠信而趨闕下者哉!

書奏梁孝王, 孝王使人出之, 卒爲上客.

 

 

17.

太史公曰: 魯連其指意雖不合大義, 然餘多其在布衣之位, 蕩然肆志, 不詘於諸侯, 談說於當世, 折卿相之權. 鄒陽辭雖不遜, 然其比物連類, 有足悲者, 亦可謂抗直不橈矣, 吾是以附之列傳焉.