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書道德經上德不德章後
道一而已矣得於人則曰德以其薰然發生者而謂之仁以其井井然因物制宜者而謂之義以其秩秩然有品節文理者而謂之禮夫豈有舍道而可以爲德外德而可以爲仁義禮者哉老子嫉夫當世之言仁義禮者之逐其末而忘其眞也遂幷與仁義禮而詆之亦可謂不循其本矣夫老子之所最薄者禮也蓋見其以文采爲飾而以辭讓爲體也以誠相與而足矣而玉帛以爲贄以情相驩而可矣而管籥以爲聲食欲飽而已而籩豆獻酢之多儀也衣欲暖而已而絺繢襲裼之彌文也喪惟主哀而衰麻哭踊之繁其度也祭惟主敬而肆裸饋酳之枝其節也固將就之而三揖然後進固將許之而再辭然後諾足非不能行也而待詔相口非不能言也而胥擯介是皆文之飾乎外者也彼蓋以爲飾近乎僞僞將趨于薄趨于薄而仍之以相蒙大亂之道也雖然人之生也未嘗不有欲欲而不知節則無所不至矣彼獠獞之性非異於人也禽獸之爲物亦可謂無僞矣或上下相戕强弱相殺牝牡無別而父子不相知使中國而無禮者吾知其必有甚于獠獞禽獸者矣老氏果以爲默然不言之敎能盡防天下萬世蔑倫悖常之禍哉爲老莊之說者動必曰曷不爲太古之無事彼蓋徒聞夫太古之時其民種種其俗渾渾無機巧變詐之滋耳抑不知其殺戮相尋倫紀不立其禍之慘殆有不忍言者也不然則以上古聖王之明亦旣親見無事之樂矣何苦爲是拘拘葸葸以强民之所難行者哉
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