김매순 - 응객應客

風棲主人平居罕接人卽接人言語甚簡於時尤大禁也一日客有舊相好而新與要路習者在道而訪之衣馬僕從軒如也話間客以時事及言主人謝不知客怒曰以舊相好也吾無隱於公何見拒之深也主人不得已隨其問而應之十餘反不合者多主人笑謂客曰公知不合之由乎曰不知也公知儒家性理氣之論乎曰不知也主人曰儒家有性理氣之論從理而言天下之性無不同從氣而言天下之性無不異知所以同異而同異之同與異皆可也有拗而喜爭者見人說同執氣而難之曰是異惡乎同見人說異執理而難之曰是同惡乎異是以萬言而萬不合也論事亦然生斯世也語斯世也彼我之相形而恩讎生强弱之相乘而詘信出利害之相懸而趨避興混混而羣未見其必非介介而獨未見其必是者機勢之說也投世於千古之上超身於萬衆之表彼我不設强弱不較利害不參其羣也非黨其獨也非怪者理道之說也二說之不能相無猶性之有理氣也二說之不可相錯猶論性者之不可執彼而難此也今僕與公之不合豈亦有錯而近於拗者乎雖然公顯人也所與遊皆當路英豪機勢之說固其所飫聞也乃今枉車騎於江湖之上不鄙而與僕語者意其於所飫聞之外猶有餘說也而僕復以其所飫聞者進焉是操魚鼈而餉江海也而公復以其所進之異於所飫聞者疑焉是索菜果而疑其味之異於粱肉也不亦左乎抑僕聞之君子所病乎已者三認善爲惡認惡爲善意見之病也知善而不能從知惡而不能違志氣之病也知善而不能從恥其不能從也從而爲之辭曰彼固非善也知惡而不能違恥其不能違也從而爲之辭曰此固非惡也此心術之病也意見之病悟則可無志氣之病勉則可去病在心術者終身而已興王之所棄而聖師之所絶也人苦不自知耳意見志氣愚不敢自信乃若心術之病固日夜所兢兢也公之高明寧有是乎客默然良久曰公之言然客去門人問曰機勢與理道終不能一之乎曰何爲其不能也君子在上則用理道而爲機勢君子在下則舍機勢而從理道張子曰氣質之性有不性焉亦此類也曰然則先生何不遂以語客曰問而不盡吾辭其名曰噤不問而惟吾辭之盡其名曰囋噤則絶物囋則失己