김택영 - 사양서실기泗陽書室記

泗陽書室記

 

山淸健齋子所居泗陽書室卽其先人正言公之遺廬也泗陽者其地有一大溪名曰泗水故正言公以之推想乎孔子所居洙泗之間而志之云嗚呼于斯之世雜敎之與孔子爲敵者李耳如來之外又不可勝數故見今中國以民而主天下之議論者大抵多雜敎之人或以爲孔子之道專制而非共和或以爲待孔子宜與他敎等而不可獨尊或以爲孔子之道哲學而非宗敎或以爲闕里之祠可毁吾道之存者只如一髮而闕里數畝之宮殆哉其岌岌崔健齋之泗陽書室何爲者哉然在易之剝一陽獨存於上謂之碩果不食故有康南海氏者出慨然以爲孔敎者中國之國敎國敎亡國安得獨存遂飛書政府極論其事以摑主議者之頰諸省熊蹲虎踞之悍將帥聞而感之亦相與拔大劍以嚮之於是雜敎民之主議者始乃稍稍內懾姑歛其吻夫古之君子之道時其靜也卷之若蠖時其動也奮之若龍乃後世之士則不然或以太過於枯寂視天下之事功猶之糞尿然則使康南海氏處於今日飮水讀書於空山之中而不動一手一足至其孔敎已亡孔祠已毁而後始乃洋洋作千萬言徒以空言洩其感痛其何益之有哉故夫能不偏於枯寂然後可以有爲可以有爲然後可以扶孔敎孔敎扶則闕里祠存而泗陽書室亦可以存矣吾恐健齋子塊坐讀書嘐嘐孔子而深山窮谷之中難以得聞天下之大事故因風一誦此

 

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