열자 천서 - 6.

6.

人自生至終,大化有四:嬰孩也,少壯也,老耄也,死亡也. 其在嬰孩,氣專志一,和之至也;物不傷焉,德莫加焉. 其在少壯,則血氣飄溢,欲慮充起,物所攻焉,德故衰焉. 其在老耄,則欲慮柔焉,體將休焉,物莫先焉;雖未及嬰孩之全,方於少壯,間矣. 其在死亡也,則之於息焉,反其極矣. 孔子遊於太山,見榮啓期行乎郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌. 孔子問曰: “先生所以樂,何也?” 對曰: “吾樂甚多. 天生萬物,唯人爲貴. 而吾得爲人,是一樂也. 男女之別,男尊女卑,故以男爲貴,吾旣得爲男矣,是二樂也. 人生有不見日月不免襁褓者,吾旣已行年九十矣,是三樂也. 貧者士之常也,死者人之終也,處常得終,當何憂哉?” 孔子曰: “善乎?能自寬者也.” 　　林類年且百歲,底春被裘,拾遺穗於故畦,竝歌竝進. 孔子適衛,望之於野. 顧謂弟子曰: “彼叟可與言者,試往訊之!” 子貢請行. 逆之壟端,面之而歎曰: “先生曾不悔乎,而行歌拾穗?” 林類行不留. 歌不輟. 子貢叩之,不已,乃仰而應,曰: “吾何悔邪?” 子貢曰: “先生少不勤行,長不競時,老無妻子,死期將至,亦有何樂,而拾穗行歌乎?” 林類笑曰: “吾之所以爲樂,人皆有之,而反以爲憂. 少不勤行,長不競時,故能壽若此. 老無妻子,死期將至,故樂若此.” 子貢曰: “壽者人之情,死者人之惡. 子以死爲樂,何也?” 林類曰: “死之與生,一往一反. 故死於是者,安知不生於彼?故吾知其不相若矣,吾又安知營　營　而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?” 子貢聞之,不喩其意,還以告夫子. 夫子曰: “吾知其可與言,果然;然彼得之而不盡者也.”