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7.
鄭人有薪於野者, 遇駭鹿, 御而擊之, 斃之. 恐人見之也, 遽而藏諸隍中, 覆之以蕉, 不勝其喜. 俄而遺其所藏之處, 遂以爲夢焉. 順塗而詠其事. 傍人有聞者, 用其言而取之. 旣歸, 告其室人曰: “向薪者夢得鹿而不知其處;吾今得之, 彼直眞夢者矣. ?” 室人曰: “若將是夢見薪者之得鹿邪?詎有薪者邪?今眞得鹿, 是若之夢眞邪?” 夫曰: “吾據得鹿, 何用知彼夢我夢邪?” 薪者之歸, 不厭失鹿, 其夜眞夢藏之之處, 又夢得之之主. 爽旦, 案所夢而尋得之. 遂訟而爭之, 歸之士師. 士師曰: “若初眞得鹿, 妄謂之夢;眞夢得鹿, 妄謂之實. 彼眞取若鹿, 而與若爭鹿. 室夫又謂夢認人鹿, 無人得鹿. 今據有此鹿, 請二分之.” 以聞鄭君. 鄭君曰: “嘻!士師將復夢分人鹿乎?” 訪之國相. 國相曰: “夢與不夢, 臣所不能辨也. 欲辨覺夢, 唯黃帝‧孔丘. 今亡黃帝‧孔丘, 孰辨之哉?且恂士師之言可也.”
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