열자 탕문 - 1.

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殷湯問於夏革曰: “古初有物乎?” 夏革曰: “古初無物, 今惡得物?後之人將謂今之無物可乎?” 殷湯曰: “然則物無先後乎?” 夏革曰: “物之終始, 初無極已. 始或爲終, 終或爲始, 惡知其紀?然自物之外, 自事之先, 朕所不知也.” 殷湯曰: “然則上下八方有極盡乎?” 革曰: “不知也.” 湯固問. 革曰: “無則無極, 有則有盡;朕何以知之?然無極之外, 復無無極, 無盡之中, 復無無盡. 無極復無無極, 無盡復無無盡. 朕以是知其無極無盡也, 而不知其有極有盡也.” 湯又問曰: “四海之外奚有?” 革曰: “猶齊州也.” 湯曰: “汝奚以實之?” 革曰: “朕東行至營, 人民猶是也. 問營之東, 復猶營也. 西行至豳, 人民猶是也. 問豳之西, 復猶豳也. 朕以是知四海四荒四極之不異是也. 故大小相含, 無窮極也. 含萬物者亦如含天地;含萬物也故不窮, 含天地也故無極. 朕亦焉知天地之表不有大天地者乎?亦吾所不知也. 然則天地亦物也. 物有不足, 故昔者女媧氏煉五色石以補其闕;斷鼇之足以立四極. 其後共工氏與顓頊爭爲帝, 怒而觸不周之山, 折天柱, 絶地維, 故天傾西北, 日月星辰就焉;地不滿東南, 故百川水潦歸焉.”