공자가어 오제덕 - 전문

오제덕(五帝德) 제이십삼(第二十三)

 

 

1.

宰我問於孔子曰: “昔者吾聞諸榮伊曰: ‘黃帝三百年’請問黃帝者, 人也, 抑非人也, 何以能至三百年乎?”

孔子曰: “禹湯文武周公, 不可勝以觀也, 而上世黃帝之問, 將謂先生難言之故乎” 言禹湯已下不可勝觀乃問上世黃帝將爲先生長老難言之故問

宰我曰: “上世之傳, 隱微之說, 卒采之辯, 采事也辯說也卒終也其事之說也闇忽之意, 闇忽友遠不明非君子之道者, 則予之問也固矣” 固陋不得其問

孔子曰: “可也, 吾略聞其說黃帝者, 少昊之子, 曰軒轅, 生而神靈, 弱而能言, 幼齊叡, 莊敦敏誠信,

長聰明, 治五氣, 五行之氣設五量, 五量權衡升斛尺丈里步十百撫萬民, 度四方, 商度四方而無安定服牛乘馬, 擾馴猛獸, 以與炎帝戰于阪泉之野, 炎帝神農氏之後也三戰而後剋之

始垂衣裳, 作爲黼黻, 白與黑謂之黼若斧文黑與靑謂之黻若兩已相戾治民以順天地之紀, 知幽明之故, 達生死存亡之說, 播時百穀, 時是嘗味草木, 仁厚及於鳥獸昆蟲, 考日月星辰, 勞耳目, 勤心力, 用水火財物以生民民賴其利, 百年而死; 民畏其神, 百年而亡; 民用其敎, 百年而移, 故曰黃帝三百年”

 

 

2.

宰我曰: “請問帝顓頊” 孔子曰: “五帝用說, 三王有度, 五帝久遠故用說也三王邇則有成法度汝欲一日遍聞遠古之說, 躁哉予也” 宰我曰: “昔予也聞諸夫子曰: ‘小子毋或宿’故敢問” 有所問當問勿令更宿也

 

 

3.

孔子曰: “顓頊, 黃帝之孫, 昌意之子, 曰高陽, 淵而有謀, 疏通以知遠, 養財以任地, 履時以象天, 依鬼神而制義, 治氣性以敎衆, 潔誠以祭祀, 巡四海以寧民, 北至幽陵, 南曁交趾, 西抵流沙, 東極蟠木, 動靜之神, 小大之物, 日月所照, 莫不底屬” 底平四遠皆平而來服屬之也

宰我曰: “請問帝嚳”

孔子曰: “玄枵之孫, 喬極之子, 曰高辛, 生而神異, 自言其名, 博施厚利, 不於其身, 聰以知遠, 明以察微, 仁以威, 惠而信, 以順天地之義, 知民所急, 修身而天下服, 取地之財而節用焉, 撫敎萬民而誨利之, 歷日月之生朔而迎送之, 明鬼神而敬事之, 其色也和, 其德也重, 其動也時, 其服也哀, 春夏秋冬育護天下, 日月所照, 風雨所至, 莫不從化”

 

 

4.

宰我曰: “請問帝堯” 孔子曰: “高辛氏之子, 曰陶唐, 其仁如天, 其智如神, 就之如日, 望之如雲, 富而不驕, 貴而能降, 伯夷典禮, 蘷龍典樂, 舜時蘷典樂龍作納言然則堯時龍亦典樂者也舜時而仕, 趨視四時, 務元民始之, 務先民事以爲始也流四凶而天下服, 其言不忒, 其德不回, 四海之內, 舟輿所及, 莫不夷說” 夷平心說古通以爲悅字

 

 

5.

宰我曰: “請問帝舜”

孔子曰: “喬牛之孫, 瞽瞍之子也, 曰有虞, 舜孝友聞於四方, 陶漁事親, 爲陶器躬捕魚以養父母寬裕而溫良, 敦敏而知時, 畏天而愛民, 恤遠而親近, 承受大命, 依于二女, 堯妻舜以二女舜動靜謀之於二女叡明智通, 爲天下帝, 命二十二臣率堯舊職, 躬己而已, 天平地成, 巡狩四海, 五載一始, 三十年在位, 嗣帝五十載, 陟方岳, 死于蒼梧之野而葬焉”

 

 

6.

宰我曰: “請問禹”

孔子曰: “高陽之孫, 鯀之子也, 曰夏后, 敏給克齊, 其德不爽, 爽忒其仁可親, 其吾可信, 聲爲律, 身爲度, 以身爲法度也亹亹穆穆, 爲紀爲綱, 其功爲百神之主, 禹治水天下旣平然後百神得其所其惠爲民父母, 左準繩, 右規矩, 左右言常用也履四時, 所行不違四時之宜據四海, 任皐繇伯益, 以贊其治, 興六師以征不序, 四極之民, 莫敢不服”

孔子曰: “予大者如天, 小者如言, 民悅至矣, 予也, 非其人也” 言不足以明五帝之德也

宰我曰: “予也不足以戒, 敬承矣” 他日, 宰我以語子貢, 子貢以復孔子, 子曰: “吾欲以顔狀取人也, 則於滅明改矣; 吾欲以言辭取人也, 則於宰我改之矣; 吾欲以容貌取人也, 則於子張改之矣” 宰我聞之, 懼, 弗敢見焉