6.
三墳書 始出於宋元豊年間唐州民家 周禮太卜 三易 一曰連山 二曰歸藏 三曰周易 杜子春云 連山伏羲 歸藏黃帝 鄭玄曰 夏曰連山 殷曰歸藏 周曰周易 孔安國曰 伏羲神農黃帝之書 謂之三墳 孔穎達曰 按世譜等書 神農一曰連山氏 亦曰列山氏 黃帝一曰歸藏氏 幷是代號 則周易稱周 取岐陽地名 鄭漁仲曰 夏后氏易 至唐始出 今亡 歸藏唐有司馬膺注十三卷 今亦亡 隋有衆參軍薛正注十三卷 所存者 初經齊母本著三篇 文多闕亂 其辭質 其意古 後之人 能爲此文乎 馬端臨曰 連山歸藏 乃夏商之易 然歸藏 漢志無之 連山 隋志無之 葢二書至晉隋間出 而連山出於劉炫之僞作 歸藏亦此類耳 章俊卿曰 子春之言 是耶 歸藏 何以曰堯舜降二女 又何以曰殷王 則歸藏 非黃帝 連山 亦非伏羲矣 康成之言勝耶 世譜何以曰連山歸藏 幷是代號 則亦不可謂之夏商矣 葢伏羲黃帝 造其名 夏商因之 以作易 禮運曰 吾得乾坤 注之者曰 得商陰陽之書也 其書存者 有歸藏 歸藏旣爲商之書 則連山寧非夏易乎 皇甫謐曰 夏因炎帝曰連山 殷因黃帝曰歸藏 連山果爲伏羲 皇甫謐又安得謂之因炎帝乎 周正建子 葢得天統 故周易以乾爲首 商正建丑 實得地統 故商易以坤爲首 夏正建寅 實得人統 無爲卦首之理 艮漸正月 故夏易以艮爲首 吳菜曰 周易古矣 先天之易 伏羲之所畫者也 文王修之 伏羲豈以連山爲易 又首艮乎 夫連山 葢列山也 列山 本神農之舊國 首艮又有重山之象 歸藏本黃帝之別號 非它易也 乾坤是已 又何析而爲二乎 余今極搜諸家之說 會萃而觀之 說各不同 而章氏之說差勝耳 肰三易自爲一書 三墳自爲一書 不可混同而說矣 眞贋無論 連山歸藏 純是占辭而不得見矣 所謂三墳 今見之則列書三易卦象 而載姓紀皇策政典 葢摸倣尙書典謨耳 且連山歸藏 各有書 而所謂乾坤易 何無其書耶 乾坤若歸之周易 則三墳書 何以載形墳 地皇軒轅氏乾坤易 列書乾坤陽陰土水雨風等名目耶 意者 贋作二易者 從周禮三易之說 而不別纂周易 贋作三墳者 從孔安國伏羲神農黃帝之書之說 而分纂姓紀等篇 而兼作三易卦象 自相矛盾耳 不難知也
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