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98.
明人之先創別立門戶者 自何大復始 而卒不能別立門戶 終是唐人脚下 至徐文長而後 突出別創之論 而亦不亂罵王李 至袁中郞 始極口大罵 幾至於仇讎王李 徐文長肖詩序曰 古人之詩 本乎情 非設以爲之者也 是以有詩而無詩人 迨於後世 則有詩人矣 乞詩之目多 至不可勝應 而詩之格亦多 至不可勝品 然其於詩類 皆本無是情 而設情而爲之 夫設情而爲之者 其趨在於干詩之名 干詩之名 其勢必至於襲詩之格 而勦其華詞 審如是則詩之實亡矣 是之謂有詩人而無詩 有窮理者起而捄之以爲詞有限而理無窮格之華詞 有限而理之生議無竆也 於是 其爲詩悉出乎理而主乎議 而性暢者其詞亮 性鬰者其詞沈 理深而議高者 人難知 理通而議平者 人易知 夫是兩詩家者 均之爲俳 然謂彼之有限而此之無竆 則無竆者 信乎在此 而不在彼也 其葉子肅詩序曰 人有學爲鳥言者 其音則鳥也 而性則人也 鳥有學爲人言者 其音則人也 而其性則鳥也 此可以定人與鳥之衡哉 今之爲詩者 何以異於是 不出於己之所自得 而徒竊於人之所嘗言曰 某篇是某體 某篇則否 某句似某人 某句則否 此雖極工逼肖而已不免於鳥之爲人言矣云 然不指摘王李輩名字 中郞則言言肆罵矣
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