국어, 초어 상 - 1

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莊王使士舋傅太子箴, 辭曰: “臣不才, 無能益焉.” 王曰: “賴子之善善之也.” 對曰: “夫善在太子, 太子欲善, 善人將至, 若不欲善, 善則不用. 故堯有丹朱, 舜有商均, 啓有五觀, 湯有太甲, 文王有管․蔡. 是五王者, 皆有元德也, 而有姦子. 夫豈不欲其善? 不能故也. 若民煩, 可敎訓. 蠻․夷․戎․狄, 其不賓也久矣, 中國所不能用也.” 王卒使傅之. 問於申叔時, 叔時曰: “敎之春秋, 而爲之聳善, 而抑惡焉, 以戒勸其心 ; 敎之世, 而爲之昭明德, 而廢, 幽昏焉, 以休懼其動 ; 敎之詩, 而爲之導廣顯德, 以耀明其志 ; 敎之禮, 使知上下之則 ; 敎之樂, 以疏其穢, 而鎭其浮 ; 敎之令, 使訪物官 ; 敎之語, 使明其德, 而知先王之務, 用明德於民也 ; 敎之故志, 使知廢興者, 而戒懼焉 ; 敎之訓典, 使知族類, 行比義焉.

“若是而不從, 動而不悛, 則文詠物以行之, 求賢良以翼之. 悛而不攝, 則身勤之, 多訓典刑以納之, 務愼惇篤以固之. 攝而不徹, 則明施舍以導之忠, 明久長以導之信, 明度量以導之義, 明恭儉以導之孝, 明敬戒以導之事, 明慈愛以導之仁, 明昭利以導之文, 明除害以導之武, 明精意以導之罰, 明正德以導之賞, 明齊肅以耀之臨. 若是而不濟, 不可爲也.

“且夫誦詩以輔相之, 威儀以先後之, 體貌以左右之, 明行以宣翼之, 制節義以動行之, 恭敬以臨監之, 勤勉以勸之, 孝順以納之, 忠信以發之, 德音以揚之, 敎備而不從者, 非人也. 其可興乎! 夫子踐位則退, 自退則敬, 否則赧.”

 

 

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