국어, 초어 상 - 5

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靈王爲章華之臺, 與伍擧升焉, 曰: “臺美夫!” 對曰: “臣聞國君服寵以爲美, 安民以爲樂, 聽德以爲聰, 致遠以爲明. 不聞其以土木之崇高․彤鏤爲美, 而以金石匏竹之昌大․囂庶爲樂 ; 不聞其以觀大․視移․淫色以爲明, 而以察淸濁爲聰.

“先君莊王爲匏居之臺, 高不過望國氛, 不大過容宴豆, 木不妨守備, 用不煩官府, 民不廢時務, 官不易朝常. 問誰宴焉, 則宋公․鄭伯 ; 問誰相禮, 則華元․駟騑 ; 問誰贊事, 則陳侯․蔡侯․許男․頓子, 其大夫侍之. 先君以是除亂克敵, 而無惡於諸侯. 今君爲此臺也, 國民罷焉, 財用盡焉, 年穀敗焉, 百官煩焉, 擧國留之, 數年乃成. 願得諸侯與始升焉, 諸侯皆距無有至者. 而後使太宰啓疆請於魯侯, 懼之以蜀之役, 而僅得以來. 使富都那豎贊焉, 而使長鬣之士相焉, 臣不知其美也.

“夫美也者, 上下․內外․小大․遠近, 皆無害焉, 故曰美. 若於目觀則美, 縮於財用則匱, 是聚民利以自封而瘠民也, 胡美之焉? 夫君國者, 將民之與處 ; 民實瘠矣, 君安得肥? 且夫私欲弘侈, 則德義鮮少 ; 德義不行, 則邇者騷離, 而遠者距違. 天子之貴也, 唯其以公侯爲官正, 而以伯子男爲師旅. 其有美名也, 唯其施令德於遠近, 而小大安之也. 若斂民利以成其私欲, 使民蒿焉, 忘其安樂, 而有遠心, 其爲惡也甚矣, 安用目觀? “故先王之爲臺榭也, 榭不過講軍實, 臺不過望氛祥. 故榭度於大卒之居, 臺度於臨觀之高. 其所不奪穡地, 其爲不匱財用, 其事不煩官業, 其日不廢時務. 瘠磽之地, 於是乎爲之 ; 城守之木, 於是乎用之 ; 官僚之暇, 於是乎臨之 ; 四時之隙, 於是乎成之. 故「周詩」曰: ‘經始靈臺, 經之營之. 庶民攻之, 不日成之. 經始勿亟, 庶民子來. 王在靈囿, 麀鹿攸伏.’ 夫爲臺榭, 將以敎民利也, 不知其以匱之也. 若君謂此臺美而爲之正, 楚其殆矣!”

 

 

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