국어, 초어 상 - 8

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靈王虐, 白公子張驟諫. 王患之, 謂史老曰: “吾欲已子張之諫, 若何?” 對曰: “用之寔難已之易矣. 若諫, 君則曰: ‘余左執鬼中, 右執殤宮, 凡百箴諫, 吾盡聞之矣, 寧聞他言.’ ”

白公又諫, 王如史老之言. 對曰: “昔殷武丁能聳其德, 至於神明, 以入于河, 自河徂亳, 於是乎三年, 黙以思道. 卿士患之, 曰: ‘王言以出令也, 若不言, 是無所稟令也.’ 武丁於是作書, 曰: ‘以余正四方, 余恐德之不類, 茲故不言.’ 如是而又使以象夢旁求四方之賢, 得傅說以來, 升以爲公, 而使朝夕規諫, 曰: ‘若金, 用女作礪. 若津水, 用女作舟. 若天旱, 用女作霖雨. 啓乃心, 沃朕心. 若藥不瞑眩, 厥疾不瘳. 若跣不視地, 厥足用傷.’ 若武丁之神明也, 其聖之睿廣也, 其智之不疾也, 猶自謂未乂, 故三年黙以思道. 旣得道, 猶不敢專制, 使以象旁求聖人. 旣得, 以爲輔. 又恐其荒失遺忘, 故使朝夕規誨箴諫, 曰: ‘必交修余, 無余棄也.’ 今君或者未及武丁, 而惡規諫者, 不亦難乎!

“齊桓․晉文, 皆非嗣也, 還軫諸侯, 不敢淫逸, 心類德音, 以德有國. 近臣諫, 遠臣謗, 輿人誦, 以自誥也. 是以其入也, 四封不備一同, 而至於是有畿田, 以屬諸侯, 至於今爲令君. 桓․文皆然. 君不度憂於二令君, 而欲自逸也, 無乃不可乎! 「周詩」有之曰: ‘弗躬弗親, 庶民弗信.’ 臣懼民之不信君也, 故不敢不言. 不然, 何急以其言取罪也?’ 王病之, 曰: “子復語. 不穀雖不能用, 吾憖置之於耳.” 對曰: “賴君用之也, 故言. 不然, 巴浦之犀․犛․兕․象, 其可盡乎? 其又以規爲瑱也?” 遂趨而退, 歸, 杜門不出. 七月, 乃有乾谿之亂, 靈王死之.

 

 

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