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예문유취, 천부 - 천(天) 본문

어휘놀이터/어휘사전

예문유취, 천부 - 천(天)

건방진방랑자 2020. 7. 3. 17:01
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천부상(天部上) 

     

 

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周易曰: 大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命

又曰: 立天之道曰陰與陽

又曰: 天行健

尙書曰: 乃命羲和欽若昊天

又曰: 皇天震怒命我文考肅將天威

禮記曰: 天地之道博也厚也高也明也悠也久也日月星辰繫焉萬物覆焉

論語曰: 天何言哉四時行焉百物生焉

老子曰: 天得一以淸

春秋繁露曰: 天有十端天地陰陽水土金木火人凡十端天亦喜太平御覽一喜上有有字怒之氣哀樂之心與人相副以類合之天人一也

爾雅曰: 穹蒼蒼天也春爲蒼天夏爲昊天秋爲旻天冬爲上天

春秋元命苞曰: 天不足西北陽極於九故天周九九八十一萬里

渾天儀曰: 天如雞子天大地小天表裏有水開元占經一太平御覽二地上有天字各乘氣而立載水而浮天轉如車轂之運

黃帝素問曰: 積陽爲天故天者淸陽也

莊子曰: 天之蒼蒼其正色邪其遠而無所至極邪

申子曰: 天道無私是以恆正天常正是以淸明

文子曰: 高莫高於天下莫下於澤天高澤下聖人法之

太玄曰: 有九天一爲中天二爲羨天三爲從天四爲更天五爲睟天六爲廓天七爲咸天八爲沈天九爲成天

又曰: 天以不見爲玄

皇覽記太平御覽二作皇覽冢墓記: 好道者言黃帝乘龍升雲登朝霞上至列闕倒影經過天宮

禮統曰: 天地者元氣之所生萬物之祖也

廣雅曰: 太初氣之始也淸濁未分太始形之始也淸者爲精濁者爲形太素質之始也已有素朴而未散也二氣相接剖判分離輕淸者爲天

呂氏春秋曰: 天有九野何謂九野中央曰鈞天東方曰蒼天東北曰變天北方曰玄天西北曰幽天西方曰皓天西南曰朱天南方曰炎天東南曰陽天

列子曰: 杞國有人憂天崩墜身無所寄廢於寢食又有憂彼之憂者曉之曰: 天積氣耳無處無氣奈何而崩墜乎其人曰: 天果積氣日月星宿不當墜也曉者曰: 日月星宿亦積氣中之有光曜者正復使墜亦不能有中傷

說苑曰: 齊桓公問管仲王者何所貴對曰: 貴天桓公仰觀天管仲曰: 所謂之天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓爲天

白虎通曰: 天者身也天之爲言鎭也居高理下爲人鎭也男女■■名爲人天地所以無■■名何天圓地方不相類也天左旋地右周猶君臣陰陽相對向也

張衡靈憲曰: 太素之前幽淸寂寞不可爲象惟虛惟無蓋道之根也道根旣建由無生有太素始萌萌而示兆斯謂龐洪蓋道之幹也道幹旣育萬物成體於是剛柔始分淸濁異位天成於外而體陽故圓以動斯謂天元道之實也天有元位

徐整三五曆紀曰: 天地混沌如雞子盤古生其中萬八千歲天地開闢陽淸爲天陰濁爲地盤古在其中一日九變神於天聖於地天日高一丈地日厚一丈盤古日長一丈如此萬八千歲天數極高地數極深盤古極長後乃有三皇數起於一立於三成於五盛於七處於九故天去地九萬里

蜀志曰: 吳使張溫來聘溫問秦密曰: 天有頭乎密曰: 有之溫曰: 在何方密曰: 詩云乃眷西顧以此推之頭在西方溫曰: 天有耳乎密曰: 天處高而聽卑詩云鶴鳴九皐聲聞于天若其無耳何以聽之溫曰: 天有足乎密曰: 詩云天步艱難若其無足何以步之溫曰: 天有姓乎密曰: 姓劉何以然: 其子姓劉以此知之

楚辭天問曰: 天問作圜初學記一太平御覽二作圓則九重孰營度之八柱何當東南何虧言天有八山爲柱皆何當値東南不足誰虧缺之日月安屬列星安陳

晉傳言初學記一作傅玄兩儀詩曰: 兩儀始分元氣上淸列宿垂象六位時成日月西邁流景東征悠悠萬物殊品齊名聖人憂世實念群生

又天行篇曰: 天行一何健日月無高蹤百川赴陽谷三辰因泰蒙

又歌曰: 天時泰兮昭以陽淸風起兮景雲翔仰觀兮辰象日月兮運周俯視兮河海百川兮東流

晉成公綏天地賦曰: 天地至神難以一言定稱故體而言之則曰兩儀假而言之則曰乾坤氣而言之則曰陰陽性而言之則曰柔剛色而言之則曰玄黃名而言之則曰天地若乃懸象成文列宿有章三辰燭燿五緯重光衆星回而環極招搖運而指方白虎時據於參代․○馮校本作井初學記一作昴靑龍垂尾於氐房玄龜匿首於女虛朱鳥奮翼於星張帝皇正坐於紫宮輔臣列位於文昌垣屛絡驛而珠連三台差池而鴈行軒轅華布而曲列攝提鼎峙而相望

晉郭璞釋天地圖贊曰: 祭地肆瘞郊天致煙氣升太一精淪九泉至敬不文明德惟鮮

宋顔延之請立渾天儀表曰: 張衡創物蔡邕造論戎夏相襲世重其術臣昔奉使入關値大軍旋旆渾儀在路肆觀奇袐絶代異寶旋及王府考諸前志誠應夙聞尙書琁璣玉衡以齊七政崔瑗所謂數術窮天地制作侔造化經志所云圖憲所本故體度不渝精測尙矣則七晷運變無匪康時九代貞觀不絶司曆臣夙懷末意懼于非任今忝惟職統敢昧死以聞

 

 

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