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예문유취, 천부 - 일(日) 본문

어휘놀이터/어휘사전

예문유취, 천부 - 일(日)

건방진방랑자 2020. 7. 3. 16:58
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易曰: 日月麗乎天

又曰: 離爲日

又曰: 日中則昃月盈則食天地盈虛與時消息而況於人乎況於鬼神乎

毛詩曰: 日居月諸胡迭而微

禮記曰: 玄端而朝日於東門之外

左氏傳曰: 趙衰冬日之日也趙盾夏日之日也

五經通義曰: 日中有三足烏

春秋內事曰: 日者陽德之母

白虎通曰: 日行遲月行疾者何君舒臣勞也日月所以懸著何助天行化昭明下地也日月徑千里

風俗通曰: 成帝問劉向俗說文帝被徵後期不得立日爲再中

爾雅曰: 觚竹北戶西王母日下謂之四荒岠齊州以南戴日爲丹穴東至日所出爲太平西至日所入爲太蒙

廣雅曰: 日名朱明一名耀靈一名東君一名大明亦名陽烏

說文曰: 實也太陽之精字從口一象形也

又曰: 初出爲旭․○初學記一太平御覽三作纂要曰: 日初出曰旭

日昕曰晞日溫曰煦日在午曰亭午在未曰昳日晩曰旰日將落曰薄暮日西落光反照於東謂之反景在上曰反景在下曰倒景日溫也日晝貌也日光也日晩也日明也日白也

易坤靈圖曰: 至德之明日月若連璧

京房易傳曰: 日月大光天下和平上下俱昌延年益壽長世無極

禮斗威儀曰: 政理太平則時日五色

漢書曰: 文帝時新垣平言臣候日再中居頃之日卻復中乃更以十七年爲元年

列子曰: 孔子東遊見兩小兒辯鬥問其故一兒曰: 我以日始出去人近日中時遠也一兒曰: 我以爲日初出時遠而日中時近一兒曰: 日初出大如車蓋及其中纔如盤盂此不爲遠者小而近者大乎一兒曰: 日初出滄滄涼涼及其中如探湯此不爲近者熱而遠者涼乎孔子不能決也兩兒笑曰: 孰謂汝多知乎

賈誼書曰: 湯曰: 學聖王之道譬其如日靜居而獨思譬其若火夫人舍學聖王之道而靜居獨思譬其去日之明於庭而就火之光於室也然可以小見不可以大知

應劭漢官儀曰: 太山東南名曰日觀日觀者雞鳴時見日

論衡曰: 儒者論日旦出扶桑暮入細柳扶桑東方之地細柳西方之地

家語曰: 楚王渡江得萍實大如拳赤如日事具草部

帝王世紀曰: 周文王夢日月著其身

瑞應圖曰: 日月揚光者人君之象也君不假臣下之權則日月揚光

山海經曰: 猗天山蘇門山日月所出

又曰: 大荒之中暘谷上有扶桑十日所浴九日居下原作上據馮校本改一日居上原作下據馮校本改皆載烏

又曰: 有女子名曰羲和浴日於甘泉羲和者帝俊之妻是生十日

淮南子曰: 堯時十日並出草木燋枯堯命羿仰射十日中其九烏皆死墮羽翼

又曰: 若木在建木西有十日華照下地

又曰: 日出于暘谷浴于咸池拂于扶桑是謂晨明登于扶桑之上爰始將行是謂朏明至于曲阿是謂朝明臨于曾泉是謂蚤食次于桑野是謂晏食臻于衡陽是謂禺中對于昆吾是謂正中靡于鳥次西南曰大壑是謂小遷至于悲谷是謂晡時迴于女紀是謂大遷經于泉隅是謂高舂頓于連石是謂下舂至于悲泉爰息其烏․○初學記一太平御覽三作六螭淮南子天文篇作其馬是謂懸車薄于虞泉是謂黃昏淪于蒙谷是謂定昏

又曰: 魯陽公與韓構難戰酣日暮援戈而撝之日反三舍

又曰: 積陽之熱氣生火火氣之精者爲日

又曰: 日中有踆烏趾也謂三足烏也河圖協光篇曰: 積精爲日

皇甫謐年曆曰: 日者衆陽之宗陽精外發故日以晝明名曰曜靈

楚辭曰: 曒將出兮東方照吾檻兮扶桑楯也

又曰: 角宿未旦曜靈安藏東方星也曜靈日也言東方未旦之時藏其精光也

又天問曰: 羿焉畢日烏焉解羽

又招魂曰: 十日並出流金鑠石

魏劉楨詩曰: 仰視白日光皎皎高且懸兼燭八紘內物類無頗偏

晉張載詩曰: 白日隨天迴暾暾圓如規踊躍湯谷中上登扶桑枝

又詩曰: 十日出湯谷弭節馳萬里經天曜四海倏忽潛濛汜

晉傅玄詩曰: 湯谷發淸曜九日棲高枝願得並天御六龍齊玉羈

梁李鏡遠詩曰: 始臨東岳觀俄昇若木枝萍實詎儔彩合扇且慚規北林耿初曜員窗鑒早曦照庭餘雪盡映簷溜滴垂徘徊匝花樹煜爚滿春池柳陰裁靡靡簾影復離離曾泉豈停舍桑楡忽在斯迴戈安得中長繩不可羈沖情愛景落淸宴惜光馳溫暉徒己荷深心竊自知

梁劉孝綽詠日應令詩曰: 弭節馳湯谷照曜出扶桑園葵一何幸傾葉奉離光

後漢李尤九曲歌曰: 年歲晩暮時已斜安得力士翻日車

晉傅玄日昇歌詠曰: 東光昇朝暘羲和初攬轡六龍並騰驤逸景何晃晃旭日照萬方皇德配天地神明原訛盟據馮校本改鑒幽荒

又三光篇曰: 三光垂象表天地有晷度聲和音響應形立影自附素日抱玄烏明月懷靈免

晉郭璞十日贊曰: 十日並出草木焦枯羿乃控弦仰落陽烏可爲洞感天人懸符

 

 

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